Kiemelkedő humanista, filozófus, orvos, Schweitzer orvos, egész életében példát mutatott az emberiség szolgálatában. Sokoldalú ember volt, zenét, tudományt, teológiát tanult. Életrajza tele van érdekes tényekkel, és Schweitzer könyveinek idézőjei tanulságosak és aforisztikusak.
Korai évek és a család
Albert Schweitzer vallási családban született 1875. január 14-én. Apja lelkész volt, édesanyja lelkész volt. Korai gyermekkorától kezdve az evangélikus templomban járt szolgálatra, és egész életében imádta a kereszténység ezen ágának szertartásainak egyszerűségét. A családnak négy gyermeke volt, Albert volt a második gyermek és a legidősebb fiú. Gyermekkorát Gunsbach kisvárosában töltötte. Emlékei szerint nagyon boldog idő volt. 6 éves korában iskolába küldték, és nem mondhatjuk, hogy ez öröm volt neki. Az iskolában közepesen tanult, a legnagyobb sikereket a zene területén érte el. A család számos beszélgetést folytatott vallási témákban, az apa elmondta a gyerekeknek a kereszténység történetét, Albert minden vasárnap apja szolgálatába ment. Már korán is sok kérdés merült fel a vallás lényegével kapcsolatban.
Albert családjának nemcsak mély vallási, hanem zenei hagyományai is voltak. Nagyapja nemcsak lelkész volt, hanem orgonát is játszott, ő maga tervezte ezeket a hangszereket. Schweizer volt a későbbi híres filozófus, J.-P. Sartre.
képződés
Albert több iskolát megváltoztatott, amíg Mühlhausenbe nem jött a gimnáziumban, ahol találkozott „tanítójával”, aki képessé tette a fiút a komoly órákra ösztönözni. És néhány hónapon belül az utolsó hallgatók Schweizer lett az első. A gimnáziumban folytatott tanulmányainak teljes évein keresztül folytatta a zene szisztematikus tanulmányozását a nagynénje felügyelete alatt, akiben lakott. Sokat olvasni kezdett, ez a szenvedély egész életében megmaradt vele.
1893-ban, a középiskolás befejezése után, Schweitzer belépett a strasbourgi egyetembe, amely a napfénykoron ment keresztül. Sok fiatal tudós dolgozott itt, ígéretes tanulmányokat végeztek. Albert egyszerre két karba lép: teológiai és filozófiai, valamint zenei elméleti kurzuson vesz részt. Schweizer nem tudott fizetni az oktatásért, ösztöndíjra volt szüksége. A kiképzés időtartamának csökkentése érdekében önként jelentkezett a hadseregben, ez lehetővé tette, hogy rövidebb időn belül diplomát szerezzen.
1898-ban Albert befejezte az egyetemet, olyan ragyogóan vizsgázik, hogy 6 éves időszakra külön ösztöndíjat kap. Ehhez köteles megvédeni disszertációját, vagy vissza kell térítenie a pénzt. Szenvedélyesen kezdi Kant filozófiáját a párizsi Sorbonne Egyetemen, és egy évvel később doktori fokozatot szerez egy ragyogó munka írásakor. A következő évben megvédi a filozófia doktori értekezését, és még egy kicsit később megkapja a teológiai engedélyes címét.
Három irányú utazás
A diploma megszerzése után Schweizer ragyogó lehetőségeket nyit meg a tudomány és az oktatás területén. De Albert váratlan döntést hoz. Lelkéssé válik. 1901-ben megjelent Schweitzer első teológiai könyve: könyv Jézus életéről, egy munka az utolsó vacsoráról.
1903-ban Albert teológiai professzor posztot kapott a St. Thomas, egy évvel később ezen oktatási intézmény igazgatójává válik. Ugyanakkor Schweitzer folytatja a tudományos kutatást és Bach I. munkájának fő kutatója lesz. De Albert ilyen fantasztikus foglalkoztatásával továbbra is azt hitte, hogy nem teljesítette sorsát. Már 21 évesen megesküdött, hogy 30 éves korig teológiával, zenével és tudományokkal foglalkozik, majd elkezdi szolgálni az emberiséget. Úgy gondolta, hogy minden, amit az életben kapott, visszatér a világba.
orvostudomány
Albert 1905-ben olvasta az újságban egy cikket, amely szerint katasztrofális orvoshiányt tapasztaltak Afrikában, és azonnal döntő döntést hozott életében. Abbahagyja a főiskolát, és belép a Strasbourgi Egyetem Orvostudományi Főiskolájába. A tandíj fizetésére aktívan orgonaversenyeket ad. Tehát Albert Schweitzer, akinek életrajza drámaian megváltozik, megkezdi "szolgálatát az emberiségnek". 1911-ben végzett a főiskolán, és új útjára rohant.
Élet mások javára
1913-ban Albert Schweitzer Afrikába távozott, hogy kórházat szervezzen. Elegendő forrása volt annak a küldetésnek a létrehozására, amelyet a misszió szervezete nyújtott. Az ajtónak adósságba kellett válnia ahhoz, hogy megvásárolja legalább a szükséges minimális felszerelést. A Lambarene-ben óriási szükség volt az orvosi ellátásra: önmagában az első évben Albert 2000 beteget fogadott.
1917-ben, az első világháború alatt, Schweitzer német állampolgárként francia táborba került. És a háború vége után őt arra kényszerült, hogy további 7 évig Európában maradjon. A strasbourgi kórházban dolgozott, adósságokat fizetett a misszióért, és pénzt gyűjtött az afrikai munka folytatására, orgonakoncertek adásával.
1924-ben visszatért Lambarene-be, ahol kórház helyett romokat talált. Újból kellett kezdenem. Fokozatosan Schweitzer erőfeszítései révén a kórházi komplexum egész 70 épületből állt. Albert megpróbálta megszerezni a bennszülöttek bizalmát, így a kórházi komplexumot a helyi közösségek elveire építették. A Schweitzer kórházban töltött időszakának váltakoznia kellett az európai időszakokkal, amelyek során előadásokat tartott, koncerteket adott és pénzt gyűjtött.
1959-ben véglegesen Lambarene-ben telepedett le, ahol zarándokok és önkéntesek érkeztek érte. Schweizer hosszú életet élt és 90 éves korában meghalt Afrikában. Életének kérdése, a kórház, a lányának esett át.
Filozófiai nézetek
Az első világháború alatt Schweizer elkezdi gondolkodni az élet etikai alapjain. Fokozatosan, néhány év alatt megfogalmazta saját filozófiai koncepcióját. Az etika a legmagasabb célra és az igazságosságra épül, Albert Schweitzer szerint az univerzum magja. A „kultúra és etika” olyan munka, amelyben a filozófus kifejti alapvető gondolatait a világrendről. Úgy véli, hogy a világot az etikai haladás hajtja, hogy az emberiségnek el kell utasítania a dekadens hiedelmeket és „újraélesztenie” az igaz ember „én” -jét, az egyetlen módja annak, hogy legyőzzük a válságot, amelyben a modern civilizáció áll. Mivel mélyen vallásos ember volt Schweitzer, senkit sem ítélkezett, csak sajnálta, és megpróbált segíteni.
Könyvek: A. Schweitzer
Albert Schweitzer sok könyvet írt az életében. Közöttük vannak a zeneelmélettel, a filozófiával, az etikával és az antropológiával kapcsolatos munkák. Számos munkát szentelt az emberi élet eszméinek leírására. Látta őt a háborúk feladásáról és az emberi interakció etikai elveire épülő társadalom felépítéséről.
A fő alapelv, amelyet Albert Schweitzer kijelentett, „az élet tisztelete”. A posztulátumot először a "Kultúra és etika" könyvben fogalmazták meg, majd ezt követően többször is megfejtették más művekben. Ez abban áll, hogy az embernek önfejlesztésre és önmegtagadásra kell törekednie, és „állandó felelősségvállalási szorongást” kell élnie. Maga a filozófus lett az élet legtisztább példája ennek az elvnek megfelelően. Összességében Schweizer életében több mint 30 esszét, számos cikket és előadást írt. Most számos híres műve, például:
- "Kulturális filozófia" 2 részből áll;
- "Kereszténység és világvallások";
- "Vallás a modern kultúrában"
- "A béke problémája a modern világban."
kitüntetéssel
Albert Schweitzer humanista, akinek könyveit továbbra is a "jövő etikájának" modelljének tekintik, több alkalommal kapott különféle díjakat és díjakat, amelyeket mindig a kórház és az afrikai lakosok javára költött. Legfontosabb díja azonban a Nobel-békedíj volt, amelyet 1953-ban kapott. Hagyta, hogy hagyja el a pénzkeresést, és az afrikai betegek segítésére összpontosítson. A díjért újjáépített egy leper kolóniát Gabonban, és évekig gyógyította a betegeket. A Nobel-díjas ünnepségen tartott beszédében Schweitzer sürgette az embereket, hogy hagyják abba a harcot, hagyjanak fel nukleáris fegyverekkel, és összpontosítsanak egy ember megtalálására a magukban.
Nyilatkozatok és idézetek
Albert Schweitzer, akinek idézetei és kijelentései valódi etikai program, sokat gondolkodtak az ember céljairól és arról, hogyan lehetne jobbá tenni a világot. Azt mondta: "Tudásom pesszimista és a hit optimista." Ez segített neki, hogy realisztikus legyen. Úgy vélte, hogy „a személyes példa az egyetlen módszer a meggyőzésre”, és élete meggyőzte az embereket az együttérzés és felelősség szükségességéről.
