A reneszánsz gondolkodók talán az egyik leghíresebb és legélénkebb értelemben vett Bruno Giordano volt, akinek filozófiáját a panteizmus különböztette meg, és a felvilágosodás kutatóit inspirálta ezen innovatív ötletek kifejlesztésére.
Rövid életrajz
Olaszországban, Nápoly közelében, Nola kicsi tartományi városában született, amelynek magának Nolander becenevet adott, és néha aláírta munkáit. A jövő filozófusának gyermekkori és fiatal évei kedvező környezetben telt el a szemlélődés és a természettudomány tanulmányozása érdekében.
Tíz éves korában Bruno Nápolyba költözött rokonaival, akik bentlakásos iskolát tartottak, és folytatta oktatását, már a tanárok tudására támaszkodva. Ezután, tizenöt éves koráig, a dominikai kolostor kezdőjévé válik, abban a reményben, hogy tovább bővíti oktatásának határait. Ugyanakkor kipróbálja magát az irodalomban, a „The Lámpa” és a „Noé bárkája” című komédiákat írva, amelyek szórakoztatják a nápolyi társadalom modern írójának erkölcsét.
A katolicizmusról alkotott nézete és a dominikai szerzetesnél vártnál valamivel nagyobb cselekvési szabadság miatt Brunót az inkvizíció üldözte és kénytelen volt elhagyni Nápolyot. Hosszú vándorlás után Olaszország városaiban elérte Genfet. De nem talált munkát magának, bár a reformátusok melegen fogadták, ezért Toulouse-ba ment filozófiát és csillagászatot tanítani az egyetemen. Arisztotelész tanításaira vonatkozó radikális nézetek, kritika és az ősi gondolkodó ellen folytatott nyílt támadások miatt elraboltak kollégái körében, és vezető szerepet töltött be a szeretet rangsorában a hallgatók körében, akik szeretik a szokatlan tanulási megközelítést.
Végül el kell indulnia Párizsba. Giordano Bruno ott folytat tudományos és irodalmi tevékenységeket, amelyek felhívják III. Henrik király figyelmét. Ez utóbbi kivételes érdek alapján rendkívüli professzort nevez ki a filozófusnak, és ösztönzi őt a tudományos kutatás folytatására. Az uralkodó minden szívélyessége ellenére a radikális nézetek és az eretnekség nehéz helyzetében a katolikus egyház szemében Bruno elhagyta Franciaországot, és Angliába távozott. De ott is az inkvizíció üldözi, bár nem ugyanolyan mértékben, mint a szárazföldön. Végül továbbra is visszatér Olaszországba, egy ideig csendesen él, tudományos és irodalmi munkáit publikálja.
Azonban 1600-ban az egyház rendõrsége letartóztatta Brunót, vádolták és égésért ítélték el. A filozófus sztoikusan döntött a kivégzésről, és február 17-én nyilvánosan kivégezték a római Virágterületen.
Az anyag és a természet megismerésének alapjai
Az előszocratikus filozófusokra és hermetistákra támaszkodva Bruno Giordano, akinek filozófiája arra irányult, hogy megváltoztassa a kozmosz egyetlen isteni elvének és szerkezetének ötletét, elkezdi saját elképzelését kialakítani a világ, a Naprendszer és az ember helyének felépítésében. Úgy vélte, hogy a Nap nem az univerzum központja, ahogy Arisztotelész és tudományos iskolája ezt az elképzelést állította elő, hanem egy csillag, amely körül a bolygók találhatók. És hogy sok hasonló csillag létezik bennük saját bolygórendszerrel és intelligens élettel. A fő gondolat, amelyből logikusan követhető a Bruno téziseinek teljes lánca, az volt, hogy a körülöttünk lévő világ, a szellem és az anyag, ami mindennek a kezdete, nem az isteni teremtés cselekedete, hanem annak élő megtestesülése, amely mindenütt jelen van.
A metafizikától a természetes filozófiáig
A világ kezdőpontja, minden eleje, az univerzum kialakulásának oka lehetetlen megérteni - érvelt Giordano Bruno. Filozófiája nem tagadta Isten létezését, hanem inkább elvezette a megszemélyesüléstől és az egyénhez való azonosulást. Az igazság csak a körülötte lévő világban tartózkodásának, az anyagban és a szellemben hagyott nyomainak következményeivel lehet megismerhető. Ezért ahhoz, hogy megismerjük Istent, meg kell vizsgálnunk a természet lényegét, amennyire ez lehetséges az emberi elme képességei alapján.
Az ok vagy kezdet dualizmusa
Isten volt minden kezdete - ahogy a reneszánsz filozófiája állította. Giordano Bruno módosította ezt a tézist: a kiváltó ok és a kezdetek Isten képében szerepelnek, de természetükben eltérőek, mivel a kiváltó oka a tiszta elme, vagy az univerzális elme, amely ötleteit a természetben testesíti meg, és a kezdete az anyag, amelyet az oka befolyásol. különféle formákat ölt. Az univerzum születésének idején azonban a legelső megtestesült ötlet szempontjából a világszemlélet nem kívülről, hanem belülről vette át az anyagot, így olyan animációs anyagot hozott létre, amely képes saját formájává válni az intelligencia részvétele nélkül.
Megértve, hogy a természet filozófiája milyen nehéz észlelni, Giordano Bruno röviden (vagy nem is annyira) vázolta annak lényegét az Ok, Kezdet és Egy című munkájában. Ez a könyv lenyűgözte mind az oktatott közvéleményt, mind az új ötletek iránti vágyat, mind az inkvizíciót, amely eretneki gondolatokat látott benne.
A természet ciklikussága és teljessége
A Giordano Bruno természetfilozófiáját a reneszánsz alatt az a fogalom integritása különböztette meg, hogy minden ügyben létezik egyetemes értelem, amely már meghatározva van, és alárendelte ennek az anyagnak az átalakulását és mozgását. Ezért a természetben minden logikus és teljes, mindennek megvan a saját létezési ciklusa, amelynek végén ismét egyetlen anyaggá válik.
A fogalmak egysége
Bruno Giordano életútja érdekes, a filozófia, a tudomány és a vallásos verbális csaták az isteni elvről alkotott nézeteit a létezés és a forma, az anyag és az értelem egységének fogalmával határozták meg, mivel szerinte Istenben azonosak egymással. E nélkül lehetetlen lenne meghatározni a világot, az általános törvények betartásával és az állandóan változó anyag képviseletével.
Természetes hasonlóság
A tiszta ok, amint azt Hegel később elnevezte, "megszállottja" a teremtés gondolatának, amelyet élvez. És ebben hasonlít egy isteni lényeghez, bár nem személyesíti meg, és úgy definiálják, mint a tudás számára elérhető valamit. Giordano Bruno, akinek a filozófiai ötletek összefoglalása a klasszikus vallásos dogmák tagadása, volt az első, aki hasonló tézist terjesztett elő. Ezért elítélték azokat a tudósok, akik betartották a tudományos elméletet és nem akartak másként gondolkodni.
Állandóság és változékonyság
Az ellentét a Bruno Giordano megalapozott nézeteivel, a természet filozófiájával, amelyet betartott, és a társadalom nagyon határozott hangulata határozta meg ezen ötletek jövőjét. A filozófus azt állította, hogy az univerzális elme egyidejűleg az egész világegyetemben egy, és különbözik az anyag formáitól, mindenhol, ugyanakkor sehol. És ahhoz, hogy megértsük ezt az elképzelést, meg kell tanulnunk ellentmondásos módon gondolkodni. Már Giordano Bruno halála után ez a filozófia a megismerés szakaszává válik, amelynek egyik célja az ellentétek közös keresése a harmónia elérése érdekében és egy új ellenkező pár születése. És így az anyagkutatás rekurzív végtelenségében.
