Európa jövőjének gondolata több mint egy évszázadon keresztül nem hagyta a filozófusok, történészek, politikusok és egyszerűen gondolkodó emberek figyelmét. Oroszország belső orientációja a nyugati viszonyokhoz hozzájárul ehhez a reflexióhoz a részvételbe a problémában, mivel az európai kultúra és az értékek régóta maradtak az orosz ötlet standardja. Európa, valamint az egész világ történetének jövője ma vitafórummá válik, amely egyre több kultúrát és politikai pozíciót érint.
Filozófiai és történelmi megközelítés
Két klasszikus filozófiai és történelmi mű - N.Ya. Danilevsky "Oroszország és Európa" és O. Spengler "Európa naplemente" először elemezte az európaiak világát. Miután meghatározták a kultúra fejlődésének ciklikus természetét, mindkét kutató kiemeli az európai típust, mint a 19. századi világszínvonal egyik vezető típusát.
O. Spengler az európai kultúrát úgy határozza meg, mint annak létezésének szinte teljes körét. A politikai és gazdasági kérdések nem vezetnek a filozófus fogalmához. A kultúrát élő lélekként mutatja be, amely az európai típusban már a 19. század végére elveszett. Helyeznie kellene egy másik típusú kultúrára, Spengler orosz-szibériai kultúrának nevezi.
Danilevsky, a kultúra tipologizálásának egyéb okaira hivatkozva, az európai világ lassú hanyatlását, egy új, orosz, kultúrtörténeti típus kialakulását is véleményezi.
Demográfia és a jövő
Az Európa jövőjével kapcsolatos pesszimista előrejelzéseket ma egyre több elemző terjeszti elő. Gunnar Heinzen lett az egyik. „Fiai és a világ uralma” című munkája a történelmi és a modern kontextusban vizsgált demográfiai adatokra épül. Heinsen megmutatja, hogy történelmi fordulatok fordulnak elő olyan területeken, ahol a fiatalok a népesség nagy részét teszik ki (kb. 30% és annál nagyobb).
Manapság ilyen gyors népességnövekedés figyelhető meg az arab-muszlim világban, Európában pedig rendkívül jelentéktelen. A helyzetet súlyosbítja az európaiak tartós vágya, hogy családot hozzanak létre, azonos neműek házasságai, a családi értékek általános csökkenése.
A szerző Európa halálos hibájáról ír, amely 2015-ben lehetővé tette a menekültek számára, hogy Európába költözzenek. Idővel a bevándorlók és leszármazottaik Európa fő népességét alkotják (a Gallup Intézet szerint - 2052-ben 950 millió ember), vagyis el fogják hozni vallásukat és hagyományaikat.
Nemzeti identitás
A Közel-Kelet országaiból származó bevándorlók beáramlása, amelyek között a nagy családok is nagyok, nem csupán a népesség számszerű növekedése. Ez egy alapvetően eltérő világkép megjelenése, amely bizonyos esetekben ellentétes az európai kultúrával. Ennek a világképnek az okai:
- Az iszlám - a közel-keleti bevándorlók többségének vallása - vezető szerepet játszik, kiterjesztő hatást biztosítva. Az iszlám vallási nézetei, az a tendencia, hogy a muszlim népesség számának hirtelen növekedése következtében nagy új területeket birtokolja, olyan valóság, amelyre a nyugati kultúra a legtöbb esetben nem kész. Európa alternatív jövőjét e tekintetben muszlimnak tekintik.
- A hagyományos kultúra nézeteit követve. Az európai kultúrát ma innovatívnak tekintik, ahol a technológia, a politikai mechanizmusok és a gazdaság szerepe domináns. A közel-keleti bevándorlók azonban betartják a hagyományos társadalmak normáit, ahol a vallási, etikai, nemi szerepek helyzete évszázadok óta változatlan marad. A hagyományaira való folyamatos orientációnak köszönhetően egy ilyen társadalom stabilabb és képes „elmeríteni” az innovatív folyamatokat. Más szavakkal, Európa csak jövedelmező gazdasági és területi alapot jelent a muszlim kultúra számára.
- Szellemi szint. A Közel-Keletről érkező bevándorlók túlnyomó többsége alacsony iskolai végzettséggel rendelkezik, ami szintén befolyásolja életének jellegét Európában. Az európaiakban felvetett tolerancia teljesen idegen a látogatók számára. Az európai értékek és etikai normák számukra jelentéktelenek és értelmetlenek. Ezeket - kezdetben hallgatólagosan, de a jövőben - agresszívabb formában helyezik el.
Ezek és más tényezők okozzák az európai identitás kiegyenlítését - az európaiak új generációi kisebbséget jelentenek történelmi földjeikben.
Kapcsolatok Oroszországgal
Fontos szempont annak előrejelzésében, hogy melyik Európa jelen lesz a jövőben a világszínpadon, az Oroszországgal való kölcsönhatása. Ha az orosz identitást Oroszországon belül az európaiakhoz közelítik meg, akkor kívülről ezt gyakran önálló kultúrának vagy keleti totalitárius államnak is elismerik. Európa jövőjét a legtöbb műben Oroszországtól teljesen elszigetelten írják le - mind gazdasági, politikai, mind kulturális szempontból. Európa lassú halála nem jelenti hasonló folyamatokat Oroszországban.
Néhány műben Európa politikai jövőjét az orosz-európai kölcsönhatás összefüggésében veszik figyelembe. A közös keresztény gyökerek, a természeti és az emberi erőforrások képezik az együttműködés alapját.
Oroszországnak Európára van szüksége a technológia forrására és a nyersanyagok értékesítési lehetőségeire. Európa Oroszországot megbízható energiaszolgáltatónak tekinti. A két gazdaság és általában a kulturális és történelmi utak tandemének új kulturális és történelmi típus létrehozásához kell vezetnie. Ez a vélemény talán az egyik legoptimistább.
Ezoterikus verziók
Emlékszem az előrejelzőkre és a jóslatokra, amelyek leírják Európa jövőjét. Vanga és Nostradamus előrejelzik az éghajlatváltozást, a polgári és vallási háborúkat, valamint azokat a betegségeket, amelyek Európát elsöprik és megváltoztatják életét. Edgar Cayce - egy pszichés - a természeti katasztrófákról, a nagy szeizmikus tevékenységekről ír Nyugat-Európában, amelyek jelentős változásokhoz vezetnek az európaiak életmódjában, és a technológiát és a vallást másképp nézik.
Az előrejelzések és a történelmi tények összevetésével az elemzők rámutatnak a mondott némi hasonlóságára és igazolására. Az ezoterikus verziók megerősítik az európaiak által a jövőben elvárt mély átalakulásokat is.
