Az etnikumok közötti kapcsolatok problémája, a különféle etnikai és vallási hátterű emberek képessége békésen élni ugyanabban az államban, az a képesség, hogy eltérőek legyenek, ugyanakkor egyenlőek egymással, az egyik legfontosabb probléma, amely a modern társadalmat érinti.
Jelenleg több mint 2000 nemzet él 197 államban a világon.
Az emberiség a közeljövőben a többnemzetiségű országok körül fog élni, mivel a migrációs folyamatok évente fokozódnak. Új területi egységek jelennek meg.
Ma a nemzeti probléma globális jelentőségű. A nukleáris háború és a környezetvédelem elleni küzdelemmel együtt globális szinten az egyik legfontosabb kérdéssé vált. A legsúlyosabb etnikai konfliktusok Angolában, Nigériában, Irakban és Ukrajnában vannak. A nacionalista ötletek a világ sok országának lakosságán áthatoltak. Az etnikai kérdés különféle formákban kerül előtérbe Franciaország, Nagy-Britannia, Belgium, Spanyolország és Kanada társadalmi életében.
A tudósok között azon a véleményen van, hogy a 20. század végén a nacionalizmus szinte az emberiséget új katasztrófa szélére hozta.
Az etnikumok közötti kapcsolatok problémája szintén nagyon fontos az Egyesült Államokban, a világ egyik legnagyobb multinacionális államában, ahol mintegy 106 etnikai csoport él. A nemzeti kérdés az ország történetében mindig is az egyik legfontosabb. Az Egyesült Államok a bevándorlók országa, ezt hívta Roosevelt, Kennedy John pedig a The Bevándorlók Nemzete című könyvet írta.
Az USA tapasztalata a nemzetközi kapcsolatokban egyedülálló. Az áttelepítés következtében a népesség állandó beáramlása miatt a különféle nemzetiségű emberek hagyományaikkal, kultúrájukkal, nyelvükkel és heves etnikai problémáikkal együtt csatlakoznak az országhoz. A faji és etnikai összetételű népesség keveredésének eredményeként az amerikai nép kialakulásának folyamata zajlott, amely nagyon határozott nevet kapott - „a nemzetek olvasztóüzeme”. A társadalom etnikumközi fejlődésének ezt a modelljét a cikk tárgyalja.
A fogalom meghatározása
Az „olvadó edény” vagy az „olvadó edény” fogalma az „olvadó pot” kifejezés angol fordítása. Ez a társadalom etnikai fejlődésének modellje, amelyet az amerikai kultúra támogat. Ennek a gondolatnak a dominanciája összekapcsolódik a szabad demokratikus társadalom eszméjével, amelyben az emberek csendben együtt járnak faji és etnikailag különféle szomszédokkal.
Ez a koncepció nagyon hasonlít a multikulturális politika irányába.
Az "olvasztóedény" elméletével összhangban az amerikai nemzet kialakulásának az összes nép keveredésének vagy összeolvadásának képlete szerint kellett alakulnia. Ebben az esetben feltételeztük mind a kulturális, mind a biológiai fúziót (keverést). Ez az elmélet tagadta bármilyen társadalmi, etnikai vagy nemzeti konfliktus létezését a társadalomban. A híres amerikai kutató Mann A. úgy gondolta, hogy az Egyesült Államokban az olvasztóedény kifejezés a 20. század nemzeti szimbólumává vált.
A koncepció eredete
Maga a koncepciót Zanguill Israel brit drámaíró és újságíró játékában fogalmazta meg, aki nagyon gyakran járt az Egyesült Államokban és ismerte az ország életét, szokásait és kultúráját. Az irodalmi mű lényege az volt, hogy az Egyesült Államokban különböző népek és kultúrák egyesültek vagy keveredtek, amelynek eredményeként egyetlen amerikai nemzet alakult ki. A darab The Olvading Pot volt. Ez a kifejezés először nagyon népszerűvé vált az amerikai kultúrában, majd az egész világon. Kicsit később alakult ki az azonos nevű társadalom fejlődésének teljes koncepciója.
A koncepció lényegét a színdarab is kölcsönözte, amelyben a főszereplő, a New York-i kikötőbe érkező hajóról nézve felkiáltotta, hogy Amerika a legnagyobb üst, amelyben Európa minden népe átalakul. És pontosan így teremtette a Mindenható ember az amerikai nemzetet.
Az etnikai csoportok összevonásának gondolatát sok szerző felvette, akik tovább fejlesztették és fejlesztették az amerikai nép nemzeti identitásának kialakulásának újfajta koncepcióját.
A nemzetek egyesülésének elmélete
A különféle országok népeinek egy közös etnikai csoportba vagy kultúrába történő egyesülésének története a tudósok és az írók érdeklődését is felvette már az Olvadóedény című játék megjelenése előtt. A témáról szóló esszék és az amerikai nép mint egy nemzet leírása a XVIII. Század szerzői, történészei és filozófusai számára vezethető vissza. Például Payne Thomas, angol-amerikai filozófus és író, a Common Sense című könyvében az amerikaiakat egyedüli népként írja le, akik Európából származó bevándorlókból állnak, akiket ott üldöztek vallásos és polgári szabadság elképzeléseik miatt.
De az első író, aki az „olvasztóedény” kifejezést az amerikai nép és a társadalom leírására használta, John Krevker francia volt, aki az American Farmernek címzett leveleiben megvitatta, ki az amerikai. Azt írta, hogy Amerikában az összes nemzetiség egy új fajba keveredik, amely egy napon megváltoztatja az egész világot.
A koncepció története a 19. században
A koncepció a 19. században kapta a legnagyobb népszerűséget. Az ő korszak kiemelkedő értelmisége, Emerson Ralph támogatta.
Roosevelt Theodore „Nyugat meghódítása” című négykötetes munkájában a Nyugat gyarmatosítását írja le, dicséri az amerikai hatalmat, amelyet egységében látott. Végül azt írja, hogy az amerikai individualizmust pontosan az egység ereje enyhítette.
A koncepció tanulmányozásának egyik alapvető szerepét Turner történész „Jelentőség és határok az amerikai történelemben” című munkája foglalja el, amelyben nagy figyelmet fordít a földrajzi tényezőre. Az "olvasztókanna" tudományos munkájában az amerikanizáció folyamata. Elmélete szerint az összes bevándorlót a fő területeken amerikanizáltak. Ezenkívül úgy vélte, hogy az amerikai identitást nem kölcsönözték Európából, és ez a települések folyamatos nyugati mozgalmának eredményeként merült fel. Azt állította, hogy kezdetben Európa határa az Atlanti-óceán partja volt, de a kontinens fejlődésével fokozatosan eltávolodtak az európai befolyástól és a nemzet fejlődéséről az amerikai vonalak mentén.
Az elmélet kritikája
A nemzetek egyesülésének elméletét a kulturális pluralizmus támogatói negatívan értékelték (az etnikai és kulturális hagyományok nemzeti nemzeti részeként történő megőrzését támogatják). A pluralisták bírálták a kisebbségi jogok megkülönböztetését és visszaélését, beleértve az Egyesült Államokban a sárga és a fekete faj képviselőit.
Ha a „olvadóedény” fogalmában a kisebbségek másodlagosak és fokozatosan eltűnnek, akkor a pluralisták a kisebbségeket a társadalom struktúrájának fő elemének tekintik, és identitásuk és kultúrájuk fejlesztésére és fenntartására van szükség.
A kulturális pluralizmus fogalma elméletileg a XX. Század húszas éveiben alakult ki. Az elmélet alapvető doktrínáit Cullen G. amerikai filozófus, a „Demokrácia az olvadó edény ellen” című tudományos munkájában írta le, amelyben azt írta, hogy meg lehet változtatni a ruházat stílusát, a vallást, a világ képet, ám az eredetét nem lehet megváltoztatni. A pluralisták azt hiszik, hogy az etnikai csoportok nem egyesítik a kultúrát és a nyelvet, hanem az eredete, és ezért az amerikai társadalom véleményük szerint saláta tál, amelyben a különböző kultúrák békésen élnek, miközben megőrzik eredetiségüket.
Az elmélet előnyei és hátrányai
Ezen elmélet előnyei között nevezhetjük azt a tényt, hogy kedvező társadalmi légkört teremtett, minimalizálta a terrorista támadások és az erőszak kitörésének kockázatát.
Ez a koncepció lehetővé tette az ország termelõ erõinek növelését, létrehozva az amerikai nép vagy az amerikai nemzet kifejezést, ami akkoriban az ország gazdasága számára jótékony volt.
Ez az elmélet felerősítette más népek asszimilációs folyamatát, kitörölve a kultúrák közötti határokat és ellentmondásokat. Ugyanakkor aktív az amerikai kultúra kialakulásának és gazdagodásának folyamata.
A hiányosságok között megkülönböztethető ennek a koncepciónak a túl idealista orientációja. Ezenkívül szigorú asszimilációt vállalt, amelyet - a gyakorlat szerint - nem tartalmaztak a bevándorlók terveiben.
Az elmélet sokáig nem tudta fenntartani, ezt bizonyítja számos olyan nemzeti közösség jelenléte, amelyek az amerikai állampolgároknak tekintve mexikói, zsidók, ukránok, kínai, arabok stb. Valószínű, hogy az elmélet nem tudta tükrözni a folyamatok sokféleségét, amelyek egy multinacionális ország társadalmában zajlottak.
Ez történt a nemzetek fúziója esetén az Egyesült Államokban. Mi történt Latin-Amerikában?
A "olvasztókanna" koncepciója Latin-Amerikában
A latin-amerikai nemzetek kialakulása a 19. században kezdődött. Ezeket az államakon belül élő népekből és etnikai csoportokból alakították ki. Az Egyesült Államokhoz hasonlóan itt működött egy „olvasztóüzem”, amelyben nemzetek és fajok keveredtek: indiánok, Portugáliából, Spanyolországból és más európai országokból származó bevándorlók, négerek, arabok, Ázsia bevándorlói.
Ezekben az országokban a társadalom a portugál és a spanyol szokások hatására alakult, a kapcsolatok rendszerében mindig az emberek közötti hierarchia volt fenn. Mindenki ismerte a helyét, ennélfogva az autoritárius rezsim hajlandósága volt.
Működött-e a „olvasztóüzem” koncepciója Latin-Amerikában?
Az esszében, az újságírói irodalomban és akár a tudományos munkákban is néhány tudós úgy gondolja, hogy nem. A népek és az etnikai csoportok keveredésének előmozdítását a nyelvi egység (a legtöbb ország spanyolul beszéli, portugálul csak Brazília), a közös vallási hovatartozás (katolicizmus), a társadalmi hasonlóság, az országok közös gyarmati múltja, de a viselkedésben, a szokásokban és a hagyományokban mutatkozó különbségek túl nyilvánvalóak voltak, az európai migránsok, az indiánok leszármazottai és az afrikai bevándorlók közötti mentalitás.
Az úgynevezett latin-amerikai testvériség ellenére a bizalmatlanság és a versengés látható a kontinens országai között. Világos példa erre a spanyol spanyol és a portugálul beszélő Brazília. Ha az előbbit az európai országokból érkező bevándorlók lakják, akkor az utóbbi afrikai gyökerei a népesség etnikai összetételében vannak, és Brazíliában a 16. és a 18. században rabszolgák százezreit vitték az afrikai kontinensről. És nehéz elvárni, hogy ez a két ország a jövőben képes legyen egy államot létrehozni.
