Erich Zeligmann Fromm német származású világhírű amerikai pszichológus és humanista filozófus. Elméletei, bár Freud pszichoanalízisében gyökereznek, az egyénre mint társadalmi lényre összpontosítanak, az érvelés és a szeretet hatalmát használva, hogy túllépjenek az ösztönös viselkedésen.
Fromm úgy gondolta, hogy az embereket felelősségre kell vonni saját erkölcsi döntéseikért, és nem csak az autoritárius rendszerek által bevezetett normák betartásáért. Gondolkodásának ebben a vonatkozásában Karl Marx gondolatai, különösen korai "humanista" gondolatai befolyásolták őt, így filozófiai munkái a neomarxista frankfurti iskolára vonatkoznak - az ipari társadalom kritikus elméletére. Fromm elutasította az erőszakot, abban a hitben, hogy az együttérzés és az együttérzés révén az emberek a természet többi részének ösztönös magatartása fölé emelkedhetnek. Gondolkodásának ez a szellemi aspektusa a zsidó háttér és a talmudikus nevelés eredménye volt, bár nem hitt a hagyományos zsidó Istenben.
Erich Fromm humanista pszichológiája volt a legnagyobb hatással kortársaira, noha az alapítójától, Karl Rogers-től elidegenedett. A szerelem művészete című könyve továbbra is népszerű bestseller, mivel az emberek igyekszik megérteni az „igaz szerelem” jelentését, amely olyan mély fogalom, hogy még ez a munka is csak felületesen derült ki.
Korai életrajz
Erich Fromm 1900. március 23-án született Frankfurtban, amely akkoriban a Porosz Birodalom része volt. Ő volt az egyetlen gyermek az ortodox zsidó családban. Két nagyapja és apai nagyapja rabbik voltak. Anyja testvére tisztelt talmudista volt. Fromm 13 éves korában elkezdte a Talmud tanulmányozását, amely 14 évig tartott, és ennek során megismerte a szocialista, humanista és haszidikus elképzeléseket. Vallásossága ellenére családja, mint sok frankfurti zsidó család, kereskedelmet folytatott. Fromm szerint gyermekkorát két különböző világban telt el - a hagyományos zsidó és a modern kereskedelemben. 26 éves korában elutasította a vallást, mert úgy vélte, hogy ez túl ellentmondásos. Ennek ellenére megőrizte korai emlékeit az együttérzés, megváltás és messiás remény talmudikus üzenetéről.
Erich Fromm korai életrajzának két eseménye súlyosan befolyásolta élet véleményének kialakulását. Az első 12 éves korában történt. Egy fiatal nő öngyilkossága volt, aki az Erich Fromm család barátja volt. Sok jó dolog volt az életében, de nem talált boldogságot. A második esemény 14 éves korában történt - kezdődött az első világháború. Fromm szerint sok általában jó ember gonosz és vérszomjas lett. Sok filozófiai gondolat alapja az öngyilkosság és a militáció okának megértése.
Oktatás Németországban
Fromm 1918-ban kezdte meg tanulmányait a frankfurti Johann Wolfgang Goethe Egyetemen. Az első 2 szemesztert a jogtudománynak szentelték. Az 1919 nyári szemeszter során átvitt a heidelbergi egyetembe, hogy szociológiát tanuljon Alfred Webernél (Max Weber testvére), Karl Jaspers és Heinrich Rickertnél. Erich Fromm 1922-ben szociológiai diplomát kapott, és 1930-ban befejezte pszichoanalízis tanulmányait a berlini Pszichoanalitikus Intézetben. Ugyanebben az évben elkezdte saját klinikai gyakorlatát, és a Frankfurti Társadalomkutató Intézetnél kezdett dolgozni.
Miután a nácik hatalomra kerültek Németországban, Fromm Genfbe menekült és 1934-ben a New York-i Columbia Universitybe. 1943-ban segített megnyitni a washingtoni pszichiátriai iskola New York-i fiókját, 1945-ben pedig a William Alanson White Pszichiátriai, Pszichoanalízis és Pszichológiai Intézetet.
Személyes élet
Erich Fromm háromszor volt feleségül. Első felesége Frida Reichmann volt, egy pszichoanalitikus, aki jó hírnevet szerzett a szkizofrénákkal végzett hatékony klinikai munkája miatt. Habár házasságuk váláskor 1933-ban véget ért, Fromm elismerte, hogy sokat tanított neki. Barátságosak maradtak életük végéig. 43 éves korában Fromm feleségül vette a zsidó származású németországi emigránsot, Henny Gurlandot. 1950-ben az egészségügyi problémák miatt a pár Mexikóba költözött, de felesége 1952-ben meghalt. Egy év után Fromm feleségül vette Annis Freeman-t.
Élet Amerikában
Miután 1950-ben Mexikóvárosba költözött, professzorává vált a Mexikói Nemzeti Akadémián, és létrehozta az orvosi iskola pszichoanalitikus szektorát. 1965-ig nyugdíjazásáig ott tanított. Fromm 1957-től 1961-ig a Michigan Állami Egyetem pszichológus professzora és a New York-i Egyetem Művészeti és Tudományos fokozatának szabad pszichológus professzora volt.
Fromm ismét megváltoztatja preferenciáit. A vietnami háború erős ellenzője támogatja a pacifista mozgalmakat az Egyesült Államokban.
1965-ben befejezte tanári karrierjét, de még néhány évig előadásokat tartott különböző egyetemeken, intézetekben és más intézményekben.
Az utóbbi években
1974-ben Muralto-ba költözött, Svájcba, ahol 1980-ban meghalt a házában, mielőtt csak öt nappal nyolcvanadik születésnapja előtt élt. Életrajzának végéig Erich Fromm aktív életet él. Saját klinikai gyakorlata volt, és könyveket publikált. Erich Fromm legnépszerűbb alkotása, a Szerelem művészete (1956) nemzetközi bestseller lett.
Pszichológiai elmélet
Első szemantikai munkájában, a Menekülés a szabadságból, amelyet először 1941-ben publikáltak, Fromm elemzi az emberi exesztációs állapotot. Agresszivitás, pusztító ösztön, neurózis, szadizmus és mazohizmus forrásaként nem a szexuális hátteret veszi figyelembe, hanem az elidegenedés és az erőtlenség leküzdésére tett kísérletként mutatja be. Frem és a frankfurti iskola kritikus teoretikusaival ellentétben a szabadságról alkotott nézet pozitívabb jelentőségű volt. Értelmezése szerint ez nem mentesség a technológiai társadalom elnyomó jellegétől, amire például Herbert Marcuse javasolta, hanem lehetőséget teremt az ember kreatív erejének fejlesztésére.
Erich Fromm könyvei hírnevet szereztek mind társadalmi és politikai megjegyzései, mind filozófiai és pszichológiai alapjai miatt. Második szemantikai munkája, az „Az ember magának: az etika pszichológiájának tanulmányozása”, amelyet először 1947-ben publikáltak, a „Menekülés a szabadságból” folytatása volt. Ebben a neurózis problémájára összpontosított, jellemezve azt mint egy elnyomó társadalom erkölcsi problémáját, az egyén érettségének és integritásának képtelenségét. Fromm szerint az ember szabadságának és szeretetének képessége a társadalmi-gazdasági körülményektől függ, ám ritkán fordul elő olyan társadalmakban, ahol a pusztítás vágya dominál. Ezek a munkák együttesen ismertetik az emberi karakter elméletét, amely az emberi természet elméletének természetes folytatása volt.
Erich Fromm legnépszerűbb könyve, a Szerelem művészete, 1956-ban jelent meg, és nemzetközi bestseller lett. Az emberi természet elméleti alapelvei, amelyeket a „Menekülés a szabadságból” és az „Az ember magának” című munkákban tettek közzé, amelyeket a szerző sok más fontosabb munkájában is megismételtek, megismétlik és kiegészítik.
Fromm világképének központi része az "én" mint társadalmi szereplő fogalma volt. Véleménye szerint az alapvető emberi karakter egzisztenciális csalódásból fakad, hogy a természet részeként érezi annak szükségességét, hogy az érvelés és a szeretet képessége miatt fölé emelkedjen. A szabadság, hogy egyedinek tekintsünk, félelmetes, ezért az emberek hajlamosak feladni az autoritárius rendszereket. Például a Pszichoanalízis és vallás könyvben Erich Fromm azt írja, hogy egyesek számára a vallás a válasz, nem a hit cselekedete, hanem egy módszer az elviselhetetlen kétségek elkerülésére. Nem az odaadó szolgálat miatt hozzák ezt a döntést, hanem a biztonság keresése érdekében. Az Fromm kiemeli azoknak az embereknek az erényeit, akik önálló cselekedeteket hajtanak végre, és az autoritárius normák követése helyett saját erkölcsi értékeik megteremtésére használják fel.
Az emberek olyan lényekké fejlődtek, amelyek öntudatosak, saját halandóságuk és tehetetlenségük a természet és a társadalom erõi elõtt állnak, és már nem léteznek az univerzummal, mint az ösztönös, embertelen állati létükben volt. Fromm szerint a különálló emberi létezés megvalósulása bűntudatot és szégyent okoz, és ennek az egzisztenciális kettősségnek a megoldása az egyedi szeretetteljes képességek és a reflexió fejlődésében rejlik.
Erich Fromm egyik legnépszerűbb idézete az állítása, miszerint az ember fő feladata az életben az, hogy magát szülje, és hogy valójában ki legyen. Személyisége az erőfeszítések legfontosabb terméke.
Szerelem fogalma
Fromm annyira elválasztotta a szeretet fogalmát a népszerű fogalmaktól, hogy az erre való utalása szinte paradox. A szeretet inkább interperszonális, kreatív képességnek, és nem érzelemnek tartotta, és megkülönböztette ezt a kreativitást attól, amelyet a nárcisztikus neurózis különféle formáinak és a szomszohokisztikus tendenciáknak tekintett, amelyeket általában az „igaz szerelem” bizonyítékának tekintnek. Valójában Fromm az „szerelmes” tapasztalatot a szerelem valódi természetének megértésére való képtelenség bizonyítékának tekinti, amely szerinte mindig gondoskodás, felelősség, tisztelet és tudás elemei. Azt is állította, hogy a modern társadalomban kevés ember tartja tiszteletben mások autonómiáját, és még inkább objektíven ismeri valódi igényeit és szükségleteit.
Linkek a Talmudhoz
Fromm gyakran szemléltette alapelveit a Talmud példáival, ám értelmezése messze nem a hagyományos. Ádám és Éva történetét az ember biológiai fejlődésének és az egzisztenciális félelem allegorikus magyarázataként használta, azzal érvelve, hogy amikor Ádám és Éva a „tudásfából” evett, rájöttek, hogy el vannak választva a természettől, még mindig részese annak. A történethez marxista megközelítést adva, Ádám és Éva engedetlenségét úgy értelmezte, mint egy autoritárius Isten ellen indokolt lázadást. Az ember sorsa, Fromm szerint, nem függhet a Mindenható vagy bármely más természetfeletti forrás részvételétől, de csak saját erőfeszítéseivel tudja felelősséget vállalni életéért. Egy másik példában megemlíti Jónás történetét, aki nem akarta megmenteni Ninive lakóit a bűn következményeitől, mint bizonyítékot annak a hitnek, amely szerint a legtöbb emberi kapcsolat nem gondoskodik és nem vállal felelősséget.
Humanista hitvallás
Az ember lelke: a jó és gonosz képessége című könyve mellett Fromm a híres humanista hitvallás részét is írta. Véleménye szerint egy olyan ember, aki a haladást választja, az egész emberi erő fejlesztésével új egységhez juthat, amelyet három irányba hajtanak végre. Ezeket külön-külön vagy együttesen lehet bemutatni, mint az élet, az emberiség és a természet szeretetét, valamint a függetlenséget és a szabadságot.
Politikai ötletek
Erich Fromm társadalmi és politikai filozófiájának csúcspontja az 1955-ben megjelent Egészséges Társaság című könyve volt. Ebben a humanista demokratikus szocializmus mellett szólalt fel. Elsődlegesen Karl Marx korai munkáira alapozva Fromm ismét a személyes szabadság ideáljának hangsúlyozására törekedett, amely hiányzik a szovjet marxizmustól, és amelyet gyakrabban találtak a liberális szocialisták és a liberális teoretikusok alkotásaiban. Szocializmusa elutasítja mind a nyugati kapitalizmust, mind a szovjet kommunizmust, amelyet dehumanizálássá tett. Ez egy bürokratikus társadalmi struktúra, amely az elidegenedés szinte egyetemes modern jelenségéhez vezetett. Az egyik alapítója a szocialista humanizmusnak, elősegítette Marx korai írásait és humanista üzeneteit az USA-tól és a nyugat-európai közvéleménytől. Fromm két könyvet tett közzé Marx ötletéről az 1960-as évek elején (A Marx ember fogalma és a rabszolgaságot követő illúziók túl: Találkozásom Marxmal és Freuddal). A marxista humanisták nyugati és keleti együttműködésének ösztönzése mellett 1965-ben cikksorozatot adott ki a Szocialista Humanizmus: Egy Nemzetközi Szimpózium címmel.
Erich Fromm következő idézete népszerű: "Ahogyan a tömegtermelés az áruk szabványosítását követeli meg, a társadalmi folyamat megköveteli az ember szabványosítását, és ezt a szabványosítást egyenlőségnek hívják."
Részvétel a politikában
Erich Fromm életrajzát az az jellemzi, hogy rendszeresen aktívan vesz részt az USA politikájában. Az 1950-es évek közepén csatlakozott az Egyesült Államok Szocialista Pártjához, és mindent megtett annak érdekében, hogy előadja a nézőpontot, amely különbözik az uralkodó „McCarthyizmustól”, amelyet a legjobban fejeztek ki 1961-es „A személy uralkodhat?” Című cikkében. A külpolitikában szereplő tények és fikció tanulmányozása. ” Fromm, mint a SANE társalapítója, legnagyobb politikai érdeklődését azonban a nemzetközi békemozgalom, a nukleáris fegyverkezési verseny elleni küzdelem és az USA részvétele a vietnami háborúban tartotta. Miután Eugene McCarthy jelöltje nem kapott demokratikus támogatást az 1968-as választásokon az Egyesült Államok elnökének jelölésekor, Fromm elhagyta az amerikai politikai helyzetet, bár 1974-ben egy cikket írt „A Szenátus Külkapcsolatok Bizottsága” címmel. Megjegyzések a fogva tartás politikájához. ”
