Az esztétika fogalma az ókori Görögországból érkezett hozzánk. Amikor az ókori filozófusok először az emberi tevékenység különböző kategóriáira és definícióira gondolkodtak, ezt a nevet adták a gyönyörű és csúnya gondolatoknak, valamint ennek a jelenségnek az érzékek általi észlelésére. Később azt hitték, hogy az esztétika különleges elmélet arról, hogy mi a szépség. Arra is gondolkodtak, hogy milyen formákat vehet igénybe, akár létezik a természetben, akár csak a kreativitásban. Azt mondhatjuk, hogy ez a tantétel, mint tudományág, a filozófiával párhuzamosan született, és része annak. A pitagoraiak, "az algebra és a harmónia ötvözésével", kombinálták a szépség és a szám fogalmait.
Az esztétika érték. Az ókori világ ábrázolása a mítosztól a kategorizálásig
Az ókori görög filozófusok különös jelentőséggel bírták a világ káoszból való származásának gondolatát és a harmónia iránti vágyát. Ezért esztétikájuk az ontológiai kategóriákba tartozott. Tehát a makro- és mikrokozmosznak, azaz az embernek és az Univerzumnak hasonlónak kellett volna lennie egymással, beleértve a szépséget is. Az ókor mitológiája szintén megfelel ennek a világképnek. A szofisták észrevették, hogy az esztétikai ötletek gyakran önmagától és annak észlelésétől függenek. Ezért az esztétikát számos olyan értékkategóriába sorolták, amelyek képezik az egyén alapját. Sokrates éppen ellenkezőleg, azt állította, hogy az esztétika etikai fogalom, az erkölcstelenség csúnya. Ötleteit nagyrészt Platón fejlesztette ki, aki megjegyezte, hogy ötleteket kapunk a gyönyörűről, „felülről, mintha visszaemlékeznénk”. Az istenek világából származnak. És végül Arisztotelésznél egy egész elméletet találunk arról, hogy a szépség és a kreativitás filozófiai gondolkodást és tudományos meghatározást igényel. Először olyan kifejezést javasolt, mint „esztétika kategóriái”, és bevezette őket a tudományos körzetbe. Arisztotelész megkülönbözteti azokat az alapvető kifejezéseket, amelyekben kifejezheti a kreativitás gondolatát: "gyönyörű", "magasztalott", "csúnya", "alap", "képregény", "tragikus". Megpróbálta megteremteni a kapcsolatokat e kategóriák és egymás kölcsönös függőségük között.
Az esztétikai tanítás fejlesztése Európában a modern időkig
A középkorban, különösen a korai szakaszban, Platón keresztényezett tanításai szerint az esztétika Istentől származik, és ezért azt a teológiába kell beírni és alárendelni. Thomas Aquinas fejleszti a szépség és a célszerűség elméletét Arisztotelész szempontjából. Arra gondol, hogyan hívják meg az esztétika kategóriáit, hogy az embert Istenhez vezessék, és hogy ezek hogyan nyilvánulnak meg az Ő által létrehozott természetben. A reneszánszban az utóbbi elmélet nagy népszerűségre tett szert, mivel a természet harmóniájának kutatása a matematika segítségével, valamint a képek és szavak általi kifejezése vált a szépségfilozófia fő módszerének. A művészet esztétikája tehát a Leonardo da Vinci zseni meghatározásában merült fel. A 19. században három elmélet uralkodott, amelyek egymással harcoltak az akkori értelmiségiek népszerűsége miatt. Mindenekelőtt ez egy romantikus koncepció, amely azt állította, hogy az esztétika a természet ajándéka az ember számára, és csak annyit kell tudnia hallgatni a nő hangját, hogy megtestesítse azt a munkájában. Aztán - hegeliai filozófia, amely azt állította, hogy a szépség elmélete az abszolút ötlet egyik fejlõdési formája, és rendelkezik a kialakulásának bizonyos történelmi szakaszaival, valamint az erkölcsével. És végül: Kant elképzelései, miszerint az esztétika a mi ötletünk a természetről, mint célszerűségről. Ez a kép formálódik a fejünkben, és mi magunk is hozzuk a körülöttünk lévő világba. Az esztétika valójában a "szabadság királyságából" származik, nem pedig a természetből. A 19. század végén beindult a szépségelmélet hagyományos tendenciáinak válsága, de ez már egy teljesen más beszélgetés tárgya.
