A filozófia ősi tudomány. A rabszolga rendszer során merült fel. És ami érdekes, valahogy azonnal olyan országokban, mint Kína, India és Görögország. A tudomány története több mint 2500 év. Ebben az időszakban sokféle gyakorlatot alakítottak ki, amelyek tükrözik a társadalom politikai, társadalmi és gazdasági fejlõdésének szintjét. Fedezze fel a filozófia mindenféle területét, természetesen érdekes és fontos. De mindegyik sarokkövhez vezet - a lét és a tudat problémájához.
Egy probléma különböző megfogalmazásai
A filozófia kezdeti kérdése, amelyen minden irány épül, különféle változatokban van megfogalmazva. A létezés és a tudat közötti kapcsolat a szellem és a természet, a lélek és a test, a gondolkodás és a létezés összefüggésének problémája. Minden filozófiai iskola válaszokat keresett a kérdésre: mi az elsődleges - anyag vagy tudat? Mi a gondolkodás kapcsolata a létezéssel? A Schelling és Engels német gondolkodók közötti ilyen arány megkapta a filozófia fő kérdésének nevét.
Ennek a problémanak az a jelentősége, hogy egy holisztikus tudomány felépítése az ember helyéről a világon a helyes megoldásától függ. Az elme és az anyag elválaszthatatlanok. De ugyanakkor ez az ellentétek párja. A tudatosságot gyakran szellemnek hívják.
Ugyanazon kérdés két oldala
A fő filozófiai kérdés: „Mi az elsődleges - anyag vagy tudat?” - vannak pillanatok - egzisztenciális és kognitív. Az egzisztenciális, más szóval az ontológiai oldal megoldást kell találni a filozófia fő problémájára. És a kognitív vagy episztemológiai oldal lényege, hogy megoldja a világ ismeretének vagy ismeretének kérdését.
E két oldal függvényében négy fő irányt különböztetünk meg. Ez egy fizikai szemlélet (materializmus) és idealista, tapasztalt (empirizmus) és racionalista.
Az ontológiának a következő irányai vannak: materializmus (klasszikus és vulgáris), idealizmus (objektív és szubjektív), dualizmus, deizmus.
Az episztemológiai oldalt öt terület képviseli. Ez a gnoszticizmus és később agnoszticizmus. Még három - empirizmus, racionalizmus, érzékenység.
Democritus vonal
Az irodalomban a materializmust gyakran nevezik Democritus vonalnak. Támogatói fontolóra vették a helyes választ arra a kérdésre, hogy mi az elsődleges - anyag vagy tudatosság, anyag. Ennek megfelelően a materialisták posztulációi a következők:
- az anyag valóban létezik, és független a tudattól;
- az anyag autonóm anyag; csak önmagára van szüksége, és belső törvényei szerint fejlődik;
- a tudatosság az a képesség, hogy tükrözze önmagát, amely a jól szervezett anyaghoz tartozik;
- a tudat nem önálló anyag, hanem az.
A filozófusok-materialisták között, akik felvetik a fő kérdést arról, hogy mi az elsődleges - az anyag vagy a tudat, megkülönböztethetjük a következőket:
- Démokritosz;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus Iskola);
- Epikurusz, szalonna, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Szenvedély a természetes iránt
Külön emelje ki a vulgáris materializmust. Focht, Moleshott képviseli. Ebben az irányban, amikor elkezdünk beszélni arról, hogy mi az elsődleges - anyag vagy tudatosság, az anyag szerepe abszolútumba kerül.
A filozófusok érdeklődnek az anyag tanulmányozásában a természettudományok (fizika, matematika, kémia) segítségével. Nem veszik figyelembe a tudatot, mint entitást és annak az anyag befolyásolására való képességét. A vulgáris materializmus képviselői szerint az emberi agy gondolatokat ad ki, és a tudat, akárcsak a máj, az epet szabadítja fel. Ez az irány nem ismeri fel az elme és az anyag kvalitatív különbségét.
A modern kutatók szerint, amikor felmerül a kérdés, hogy mi az elsődleges, az anyag vagy a tudat, a materializmus filozófiája, pontos és természettudományokra támaszkodva, logikusan bizonyítja posztulációit. De van egy gyenge oldal is - a tudatosság lényegének apró magyarázata, a világ számos jelenségének értelmezésének hiánya. A materializmus uralta Görögország (a demokrácia korszak) filozófiáját, a hellenes államokban, a 17. századi Angliában, a 18. századi Franciaországban, a 20. századi szocialista országokban.
Platón vonal
Az idealizmust Platón vonalnak hívják. Ennek a trendnek a támogatói azt hitték, hogy a tudatosság elsődleges, az anyag másodlagos a fő filozófiai probléma megoldásában. Az idealizmus két autonóm irányt különböztet meg: objektív és szubjektív.
Az első irány képviselői - Platón, Leibniz, Hegel és mások. A második filozófusok, például Berkeley és Hume támogatták. Az objektív idealizmus alapítóját Platónnak tekintik. Ennek az iránynak a nézeteit a következő kifejezés jellemzi: "Csak az ötlet valós és elsődleges". Az objektív idealizmus szerint:
- a környező valóság az ötletek és a dolgok világa;
- az eidos (ötletek) gömbje eredetileg az isteni (univerzális) elmében létezik;
- a dolgok világa anyagi és nincs különálló léte, hanem az ötletek megtestesítője;
- minden dolog az eidos megtestesülése;
- az ötlet konkrétmá való átalakításának legfontosabb szerepe a Teremtő Istennek van;
- az egyes eidók objektíven léteznek, tudatunktól függetlenül.
Érzések és ok
Szubjektív idealizmus, amely szerint a tudatosság elsődleges, az anyag másodlagos, azt állítja:
- minden csak a tárgy tudatában létezik;
- az ötletek az emberi tudatban vannak;
- a fizikai dolgok képei is csak az elmében léteznek az érzékszervi szenzációknak köszönhetően;
- sem az anyag, sem az eidos nem külön él az emberi tudattól.
Ennek az elméletnek az a hátránya, hogy nincsenek megbízható és logikus magyarázatok az eidoszok egy konkrét dologsá történő átalakításának mechanizmusáról. A filozófiai idealizmus uralkodott Platón idején Görögországban, a középkorban. Ma forgalmazzák az Egyesült Államokban, Németországban és Nyugat-Európa néhány más országában.
Monizmus és dualizmus
A materializmust, az idealizmust a monizmusnak tulajdonítják, azaz az egyik alapelv tanához. Descartes alapította a dualizmust, amelynek lényege a tézisekben rejlik:
- két független anyag létezik: fizikai és szellemi;
- a fizikai meghosszabbító tulajdonságokkal rendelkezik;
- a spirituális rendelkezik gondolkodással;
- a világon minden származik az egyikből vagy a második anyagból;
- a fizikai dolgok az anyagból származnak, az ötletek pedig a szellemi anyagból származnak;
- Az anyag és a szellem egy lény összekapcsolt ellentétei.
A filozófia alapvető kérdésére a választ keresve: „Mi az elsődleges - anyag vagy tudat?” - Röviden megfogalmazva: az anyag és a tudat mindig létezik és kiegészítik egymást.
A filozófia egyéb területei
A pluralizmus azt állítja, hogy a világnak számos eredete van, mint például a monádok G. Leibniz elméletében.
A deizmus felismeri Isten jelenlétét, aki egyszer létrehozta a világot, és már nem vesz részt annak továbbfejlesztésében, nem befolyásolja az emberek cselekedeteit és életét. A deistákat a 18. századi francia filozófusok - Voltaire és Rousseau képviselik. Nem ellenezték az anyagot a tudatosságnak, és spirituálissá tették.
Az eklektika ötvözi az idealizmus és a materializmus fogalmait.
Az empirizmus alapítója F. Bacon volt. Az idealista kijelentéssel szemben: „A tudatosság elsődleges az anyaghoz viszonyítva” - egy empirikus elmélet azt mondja, hogy csak a tapasztalat és az érzések képezhetik a tudás alapját. Az elmében (gondolatokban) nincs olyan elem, amelyet korábban még kísérletileg nem kaptak volna.
A tudás tagadása
Az agnoszticizmus egy olyan irány, amely teljesen tagadja még a szubjektív tapasztalatok révén a világ megértésének részleges lehetőségét is. Ezt a koncepciót T. G. Huxley vezette be, és I. Kant az agnoszticizmus kiemelkedő képviselője volt, aki azt állította, hogy az emberi elmenek nagy lehetőségei vannak, ám ezek korlátozottak. Ezen az alapon az emberi elme olyan találós kérdéseket és ellentmondásokat eredményez, amelyeknek nincs esélyük a megoldásra. Kant szerint összesen négy ilyen ellentmondás van. Az egyik: Isten létezik - Isten nem létezik. Kant szerint még az emberi elme kognitív lehetőségeihez tartozó is nem ismert, mivel a tudatosságnak csak az a képessége, hogy érzékelési érzelmekben megjelenítsen dolgokat, de a belső lényeg megismerésére nincs hatalma.
Manapság nagyon ritkán találkozhatunk az „Az anyag elsődleges - az tudat az anyagból származik” ötlet támogatóival. A világ vallási szempontból orientált lett, a nézetek jelentős különbsége ellenére. A gondolkodók évszázados kutatása ellenére a filozófia fő kérdését még nem sikerült egyértelműen megoldani. Sem a gnoszticizmus támogatói, sem az ontológia hívei nem tudták megválaszolni. Ez a probléma valójában megoldatlan marad a gondolkodók számára. A huszadik században a nyugati filozófiai iskola hajlamos arra, hogy csökkentsék a figyelmet a hagyományos fő filozófiai kérdésre. Fokozatosan elveszíti relevanciáját.
