Amikor egy ember meg akarja tudni a világot, akkor először ötleteit az első vele való kapcsolattartás képezi. A valóság ezen szenzoros észlelése rendkívül fontos. Ez azonban csak a tényekkel kapcsolatos jelzéseket ad, amelyeket látunk, érzünk, hallunk. De ezek a tudás szükséges forrásai, és nem maga. De mi van, ha meg akarjuk érteni, mi előttünk áll? Ezután másfajta érzékelésre van szükségünk, amely fejlettebb, mint az érzékszervi reflexió. A racionális megismerés ilyen magasabb típusa vagy formája a gondolkodás formája.
A tények közötti kapcsolat megértésének ez a folyamata aktív - mert mi magunk is megpróbáljuk megérteni, mi történik. Ezt a mediáció is jellemzi. Ezt a folyamatot a lényeg keresése és az általánosítás vágya jellemzi. Ezenkívül egyfajta szisztematikus megközelítést képvisel a valóság tükrözésében és a problémák megoldásában, különösen egyértelmű formákban. Ezek a racionális tudás három formáját képviselik.
Ezek közül az elsőt gyakran fogalomnak hívják. Ez a gondolkodás és a valóság ésszerűsítésének fő „téglája”. A fogalmakban a leírt vagy megfigyelt tárgy lényegét fejezik ki, valamint megadják a szükséges magyarázatokat. Annak érdekében, hogy jobban megértsük, mi a fogalom a racionális megismerés formája, emlékeztetünk arra is, hogy az ilyen típusú gondolkodás mindenekelőtt az általános és a szabályosról szól. Ezen ötletek összehajtogatására a gyakorlat során kerül sor, mert csak így tudjuk meghatározni, hogy a valóság mely szempontjai nélkülözhetetlenek. Amikor tudásunk megváltozik, nagyon gyakran más fogalmakat fejlesztenek ki, vagy meghatározzák az előbbi tartalmát.
Az ésszerű tudás következő formája az ítélkezés. Ez egyfajta logikai gondolkodásmód, amely magában foglal egy bizonyos állítást vagy tagadást a vizsgált tárgyra vonatkozóan. Az ítéletben kapcsolat van a fogalmak között. Így tartalmuk tisztázódik, és pontosabb meghatározásokat adunk. Azt lehet mondani, hogy az ítéletek fogalmak szerint szisztematizálják a gondolkodást.
Az ésszerű megismerés másik formája a következtetés. E logikus folyamat eredményeként számos javaslat „generál” új állítást vagy tagadást. Ez viszont egy tárgy vagy jelenség ismeretének következő szakaszát képviseli. Ezért a következtetéseket több típusra lehet osztani. Ezek elsősorban induktív folyamatok (amikor a gondolkodás az konkretizált ítéletektől általánosabb folyamatokig mozog). Következtetések vannak, amikor a logika ellentétes irányban működik. Vagyis van egy átmenet az általános javaslatokról a konkrétokra (deduktív folyamatok). Vannak következtetések is "analógia útján". Ebben az esetben az egyes elemek vagy folyamatok hasonlósága és hasonlósága alapján következtetéseket vonnak le másokról.
Ezért megvizsgáltuk a racionális megismerés főbb formáit: fogalmat, megítélést és természetesen a következtetéseket. Sok filozófus szerint azonban az episztemológiában mint önmagában és a tudat működésében a kategóriák óriási szerepet játszanak. Ezek a valóság ésszerű megértésének speciális, univerzális formái, amelyek tükrözik a fő összefüggéseket, mintákat és tulajdonságokat, anyagi dolgokat, szellemi jelenségeket és különféle folyamatokat. A kategóriák sajátossága az, hogy ha a fogalmak és az azokból álló ítéletek tudományonként eltérőek lehetnek, akkor ezeknek az egyetemes kifejezéseknek ideológiai és módszertani jelentősége van gyakorlatilag bármely tudományágban.
