A bibliai ősi sok leszármazott közül Ábrahám és fiai, Izsák és Jákób, a zsidók szub-etnikumú csoportja, akik hosszú ideje telepedtek le a Kaukázus térségébe, és amelyeket hegyi zsidóknak neveznek, külön kategória. Megőrizve történelmi nevét, jelenleg elsősorban elhagyták korábbi élőhelyét, Izraelben, Amerikában, Nyugat-Európában és Oroszországban telepedtek le.
Kiegészítés a kaukázusi népek körében
A kutatók a zsidó törzsek korai megjelenését a kaukázusi népek körében az Izrael fiainak története szempontjából fontos két időszakra - az asszír fogságban (Kr. E. VIII. Században) és a babilónusra - vezettek, amely két évszázaddal később következett be. Az elkerülhetetlen rabszolgaságtól menekülve, Simeon törzseinek leszármazottai - Jákob bibliai ősi tizenkét fia közül az egyik - és testvére, Manasseh először a jelenlegi Dagesztán és Azerbajdzsán területére költöztek, és onnan Kaukázusban szétszóródtak.
Már egy későbbi történelmi időszakban (körülbelül az 5. században) a hegyvidéki zsidók intenzíven érkeztek Perzsia felől a Kaukázusba. A korábban lakott területektől való elhagyásuk oka a folyamatos agressziós háborúk is.
A bevándorlók sajátos hegyvidéki zsidó nyelvet hoztak új hazájukba, amely a délnyugati zsidó-iráni ág egyik nyelvcsoportjába tartozott. Nem szabad összekeverni a hegyvidéki zsidókat a grúzokkal. A közös vallás között jelentős különbségek vannak a nyelvben és a kultúrában.
A Khazar Khaganate zsidói
A hegyvidéki zsidók gyökerezték a judaizmust a Khazar Khaganate-ban, egy hatalmas középkori államban, amely irányította a területeket a Ciszkaukázistól a Dnyeperig, beleértve az Alsó és a Közép-Volgot, a Krím részét, valamint Kelet-Európa sztyeppei régióit. A rabbik-migránsok befolyása alatt Khazaria uralkodó politikai elit nagyrészt Mózes próféta törvényét fogadta el.
Ennek eredményeként az állam jelentősen megerősödött a háborús törzsek és a kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok lehetőségeinek ötvözésével, amelyek nagyon gazdagok voltak az ahhoz csatlakozó zsidókban. Függőségében ezután számos kelet-szláv nép vált ki.
A kazár zsidók szerepe az arab hódítók elleni küzdelemben
A hegyvidéki zsidók felbecsülhetetlen segítséget nyújtottak a kazároknak az arab terjeszkedés elleni küzdelemben a VIII. Században. Nekik köszönhetően jelentősen csökkenthető a Abu Muslim és Mervan parancsnokok által elfoglalt terület, akik tűz és karddal elhúzták a kazárokat a Volga felé, és erőszakosan iszlámolták az elfogott területek lakosságát.
Az arabok csak azoknak a belső polgári erõfeszítéseknek köszönhetõk, amelyek a kaganát uralkodói között felmerültek. Mint a történelemben gyakran történt, túlságosan nagy hatalomszomjúság és személyes ambíciók tönkretették őket. Az akkori kéziratok például a Yitzhak Kundishkan nagy rabbi támogatói és a kiemelkedő Khazar parancsnok, Sámsam közötti fegyveres harcról szólnak. A nyílt összecsapásokon túl, amelyek mindkét fél számára jelentős károkat okoztak, az ilyen esetekben a szokásos trükköket - megvesztegetést, rágalmazást és a bírósági érdekeket - használták.
A Khazar Khaganate vége 965-ben érkezett, amikor Svyatoslav Igorevich orosz herceg, aki a grúzok, Pechenegek, valamint Khorezm és Bizánci fölött sikerült megnyernie, legyőzte Khazariat. Dagestánban a hegyvidéki zsidók csapása alatt estek, amikor a herceg század elfogta Semender városát.
Mongol inváziós időszak
A zsidó nyelv azonban évszázadok óta hangzott a dagesztáni és csecsenföldi területeken, míg 1223-ban a mongolok, Khan Batu vezetésével, és 1396-ban - Tamerlane elpusztították az egész zsidó diaszpórát bennük. Akiknek sikerült túlélniük ezeket a szörnyű inváziókat, arra kényszerültek, hogy elfogadják az iszlámot és örökre elhagyják őseik nyelvét.
Az északi Azerbajdzsán területén élő hegyi zsidók története szintén tele van drámával. 1741-ben Nadir Shah vezette arab csapatok támadták meg őket. Ez az egész nép számára nem vált végzetesnek, de a hódítók bármilyen inváziójához hasonlóan elmondhatatlan szenvedést hozott.
Görgetés, amely pajzs lett a zsidó közösség számára
Ezek az események tükröződnek a folklórban. A mai napig van egy legenda arról, hogy maga az Úr kiállt választott népéért. Azt mondják, hogy egyszer Nadir Shah betört az egyik zsinagógába, miközben elolvasta a szent Torát, és azt követelték, hogy a jelenlévõ zsidók feladják hitüket és térjenek át az iszlámba.
Kategorikus elutasítást hallva kardját egy rabbira dobta. Ösztönösen felemelte a Tóra tekercset a feje fölött - és a csata acélja megsemmisült benne, mert nem vágta le a kopott pergament. Nagy félelem megragadta a pátriárkát, aki kezét felemelte a szentélyhez. Szégyenteljesen elmenekült, és mostantól parancsot adott a zsidók üldözésének leállítására.
A kaukázusi hódítás évei
A Kaukázus összes zsidója, beleértve a hegyvidéki zsidókat is, számtalan áldozatot szenvedett a Shamillal (1834–1859) folytatott küzdelem során, amely hatalmas területek erőszakos iszlámá tételét hajtotta végre. Az Andok-völgyben zajló események példáján, ahol a lakosság túlnyomó többsége a judaizmus elutasítása helyett a halált választotta, általános képet kaphatunk az akkor játszott drámáról.
Köztudott, hogy a Kaukázusban szétszórt hegyvidéki zsidók számos közösségének tagjai gyógyulással, kereskedelemmel és különféle kézművességgel foglalkoztak. Mindent tudva, hogy tökéletesen megismerik a körülötte lévő népek nyelvét és szokásait, valamint a ruhájukat és a konyhájukat utánozzák, mégis nem asszimilálódtak velük, de szorosan betartva a judaizmust, megőrizték a nemzeti egységét.
Ezzel a kötelékkel, amely összeköti őket, vagy, amint azt általában szokták mondani: „spirituális kötelék”, Shamil összeegyeztethetetlen küzdelmet folytatott. Időnként engedményekre kényszerült, mivel hadserege, az orosz hadsereg egységeivel folytatott csaták hevében, képzett zsidó gyógyítók segítségére volt szüksége. Ezenkívül a zsidók táplálták a harcosokat étellel és minden szükséges áruval.
Amint az akkori krónikákból ismert, az orosz csapatok, akik megragadták a Kaukázust az állami hatalom megteremtése érdekében, nem zaklatják a zsidókat, de nem nyújtottak nekik segítséget. Ha ilyen kérésekkel fordultak a parancshoz, általában közömbös megtagadással találkoztak.
Az orosz cár szolgálatában
1851-ben Boryatinsky, A. főherceg, kinevezett főparancsnok azonban úgy döntött, hogy a hegyi zsidókat használja Shamil elleni küzdelemben, és egy széles körben elfoglalt hírszerző hálózatot hozott létre, amely részletes információkat szolgáltat az ellenséges egységek helyéről és mozgásukról. Ebben a szerepben teljesen helyettesítették a hamis és korrupt dagesztán cserkészeket.
Az orosz állománytisztviselõk szerint a hegyvidéki zsidók fõ jellemzõi a félelem, a megnyugtató képesség, a ravaszság, az óvatosság és az a képesség, hogy meglepõ módon elfogják az ellenséget. Ezen tulajdonságok miatt 1853 óta szokás volt, hogy legalább hatvan hegyvidéki zsidó volt a lovasokban, amelyek a Kaukázusban harcoltak, és gyalogosan elérték kilencven embert.
A hegyvidéki zsidók hősiességének és a kaukázusi aláztatáshoz való hozzájárulásuknak köszönhetően a háború végén húsz évig mentesültek az adófizetési kötelezettség alól, és megkaptak a szabad mozgás jogát Oroszországban.
A polgárháború nehézségei
A polgárháború évei rendkívül nehézek voltak számukra. A szorgalmas és vállalkozó készséggel a hegyvidéki zsidók nagyrészt gazdagok voltak, ami az általános káosz és a törvénytelenség légkörében a fegyveres rablók áhított áldozatává tette őket. Tehát 1917-ben a Khasavyurtban és a Groznyban élő közösségek teljes zsákmányt kaptak, és egy évvel később ugyanaz a sors szenvedett a Nalchik zsidóinak.
Számos hegyi zsidó harcban halt meg banditákkal, ahol más kaukázusi népek képviselőivel harcoltak. Az 1918. évi események szomorúan emlékezetesek, például amikor a dagesztánokkal együtt el kellett vetniük Serebryakov vezérkar, Kornilov tábornok egyik legközelebbi társainak támadásait. A hosszú és heves csaták során sokan meghaltak, és azok, akiknek sikerült túlélni, családjukkal együtt örökre elhagyták a Kaukázust, Oroszországba költöztek.
A második világháború évei
A Nagy Honvédő Háború alatt a hegyvidéki zsidók nevét ismételten megemlítették a legmagasabb állami díjakkal elnyelt hősök között. Ennek oka az önzetlen bátorság és hősiesség volt, amelyet az ellenség elleni küzdelemben mutattak be. Azok közül, akik a megszállt területeken találták magukat, a nácik áldozatává váltak. A holokauszt történetébe tragédia került be, amelyre 1942-ben került sor a Smolenszki kerület Bogdanovka falujában, ahol a németek zsidókat mészároltak, amelyek többsége Kaukázusból származott.
Általános adatok az emberek számáról, kultúrájukról és nyelvükről
Jelenleg a hegyvidéki zsidók száma körülbelül százötven ezer ember. Ezek közül a legfrissebb adatok szerint százezer él Izraelben, húsz ezer Oroszországban, ugyanez az Egyesült Államokban, a többi pedig Nyugat-Európa országai között oszlik meg. Néhányan Azerbajdzsánban is vannak.
A hegyvidéki zsidók eredeti nyelve gyakorlatilag megszűnt, és helyet adott azoknak a népköveknek, amelyek között ma élnek. Az általános nemzeti kultúra nagyrészt megmarad. Ez egy meglehetősen összetett zsidó és kaukázusi hagyományok konglomerációja.
Befolyás a kaukázusi más népek zsidó kultúrájára
Mint fentebb említettük, bárhol is letelepedjenek, gyorsan elkezdenek hasonlítani a helyiekhez, elfogadva szokásaikat, öltözködési módjukat és még a konyhát is, ám mindig is szent módon tartották vallásukat. A judaizmus tette lehetővé minden zsidó számára, beleértve a zsidókat is, hogy egységes nemzet maradjon évszázadok óta.
És ezt nagyon nehéz volt megtenni. Még jelenleg körülbelül hatvankettő etnikai csoport létezik a Kaukázusban, beleértve annak északi és déli részét. Ami az elmúlt évszázadokat illeti, a kutatók szerint ezek száma sokkal nagyobb volt. Általánosan elfogadott tény, hogy más nemzetiségek között az abházok, az avarok, az osszetiaiak, a dagesztániak és a csecsenek voltak a legnagyobb befolyással a hegyi zsidók kultúrájára (de nem a vallásra).
A hegyi zsidók vezetéknevei
Manapság, a hitben lévő testvéreikkel együtt, a hegyvidéki zsidók is nagyban hozzájárulnak a világ kultúrájához és gazdaságához. Sok vezetékneve nemcsak az országokban, hanem a külföldön is jól ismert. Például a híres bankár, Abramov Rafael Yakovlevich és fia - kiemelkedő üzletember, Yan Rafaelievich, izraeli író és irodalmi szereplő, Eldar Gurshumov, szobrász, az ismeretlen katona és a Kreml falának emlékműve, Yuno Ruvimovich Rabaev és még sokan mások.
A hegyvidéki zsidók nevének eredetét illetően sokan meglehetősen későn jelentek meg - a XIX. Század második felében vagy végén, amikor a Kaukázust végül csatolták az Orosz Birodalomhoz. Ezt megelőzően nem használták őket a hegyvidéki zsidók körében, mindegyik tökéletesen csak a saját nevével kezelték őket.
Amikor Oroszország állampolgárává váltak, akkor mindenki kapott egy dokumentumot, amelyben a tisztviselő kötelezte a nevét. Általános szabály, hogy az orosz „ov” vagy a „női” petejelet adták az apa nevéhez. Például: Ashurov Ashur fia, vagy Shaulov Shaul lánya. Vannak kivételek. Egyébként az orosz vezetéknevek többsége is kialakul: Ivanov - Ivan fia, Petrov - Péter lánya és így tovább.
