A grúz levelet három változatban mutatják be: Asomtavrul, Nushkhuri és Mhedrul. Bár a rendszerek megjelenése különbözik egymástól, mindegyik egyedi, azaz betűik azonos nevekkel és ábécé sorrendben vannak, és balról jobbra vízszintesen vannak írva. A három grúz levél közül Mhedruli volt királyi.
Főként ő volt az állami hivatalban. Most ez a fajta szabvány a modern grúz és a hozzá tartozó kartvel nyelvek számára. Asomtavruli-t és Nuskhuri-t csak az ortodox egyházban használják - ünnepi vallási szövegekben és ikonográfiában.
A történet
A grúz írás egyedi megjelenésű. Pontos eredetét még nem sikerült meghatározni. Szerkezetükben azonban ábécé sorrendük nagyrészt megfelel a görög nyelvnek, kivéve azokat a betűket, amelyek az egyedi hangokat jelölik és a lista végén vannak csoportosítva. A levél kezdetben 38 karakterből állt, de a modern világban csak 33 karakter maradt, mert öt levél jelenleg elavult.
A többi kartveliai szegmensben használt grúz karakterek száma változik. Megrelian 36 betűt használ, amelyek közül 33 jelenleg érvényes. Egy elavult grúz levél és két további levél Mingrelian Svan-ra utal.
Laz ugyanazokat a 33 jelenlegi karaktert használja, mint a mingrel, és elavult leveleket kölcsönöznek a görög nyelvből. Összesen 35 elem.
A negyedik Kartvelian stílust (Svan) általában nem használják. Amikor nekik írnak, ugyanazokat a szimbólumokat használják, mint a mingrel nyelven, egy másik elavult ábécéval, és néha diakritikus betűkkel a sok magánhangzóhoz.
A grúz levél megkapta az immateriális kulturális örökség nemzeti státusát 2015-ben. Az UNESCO felsorolja az emberiség immateriális kulturális örökségének reprezentatív listáján 2016-ban.
Grúz levél, eredete
Pontosan nem ismert, ahonnan az ábécé származik. A grúz és a külföldi tudósok között nincs teljes egyetértés a létrehozásának időpontjáról, akik kidolgozták, mi befolyásolta ezt a folyamatot. Érdemes megjegyezni több lehetőséget egyszerre.
Az első verziót Asomtavruli grúz leveleként igazolják, amely legalább az 5. századra nyúlik vissza. Más fajok sokkal később alakultak ki. A legtöbb kutató a grúz írás megteremtését az Ibéria kereszténységévé teszi (nem szabad összetéveszteni az Ibériai-félszigettel), a Kartli fõ királyságával. Ezért valószínűleg az ábécé jött létre ennek az országnak a III. Mirian király alatt történő átalakítása és a Bir al-Kutta feliratai között 430-ban, az örmény ábécéval egyidejűleg.
Először fordították a Bibliát és más keresztény irodalmat a helyi nyelvre a szerzetesek Grúziában és Palesztínában. Nem fogadták el Levan Chilashvili professzor Asomtavruli fragmentált feliratait, amelyeket ő fedezett fel Nekresi (Grúzia legkeletibb tartománya Kakheti tartományában) a múlt század nyolcvanas éveinek 80-as éveiben.
nyelvészek
A grúz hagyomány, amelyet először a „Kartli királyok élete” (kb. 800) középkori évkönyveiben tanúsított, az ábécét a kereszténység előtti eredetének tulajdonítja, és I. Farnavaz (Kr. E. 3. század) uralkodóját feltalálójának nevezi. Ezt a lehetőséget jelenleg legendásnak tekintik. A tudományos konszenzus elutasítja, mivel régészeti bizonyítékot nem találtak.
Rapp úgy véli, hogy a hagyomány a grúz egyház kísérlete egy korábbi rendszer megcáfolására, amely szerint az ábécét az örmény mester Mesrop Mashtots találta ki, és az iráni modell helyi alkalmazása. Ebben az eredeti formát, vagy inkább létrehozását a királyok tulajdonítják, ahogyan ez a legfontosabb társadalmi intézményeknél volt. A grúz nyelvész, Tamaz Gamkrelidze alternatív értelmezést kínál a külföldi szkriptek keresztény előtti használatának hagyományának alternatív értelmezésére (alloglottography az arámi ábécében) a grúz szövegek rögzítésére.
Egyházi kérdés
A tudósok körüli vita másik témája a külföldi papság szerepe ebben a folyamatban. Számos szakértő és középkori forrás alapján Mesrop Mashtots (az örmény ábécé elismert alkotója) grúz, kaukázusi és albán leveleket is alapított. Ez a hagyomány Koryun, az ötödik századi történész és Mashtots életrajzíró műveiből származik. Ezenkívül Donald Rayfield és James R. Russell idézeteit is tartalmazta. Ezt a tanítást azonban mind Grúzia, mind a Nyugat tudósai bírálták.
A fő érv az volt, hogy a Koryun megközelítésének megítélése nem túl megbízható, még a későbbi interpoláció során sem. Más tudósok idézik a szerző állításait anélkül, hogy megfontolnák azok érvényességét. Sokan egyetértenek abban, hogy az örmény papságnak (ha nem magának Mashtotsnak) kellett volna szerepet játszania a grúz levél létrehozásában.
A kereszténység előtti időszak
Egy másik ellentmondás a grúz ábécé fő hatásait érinti, mivel a tudósok azzal érvelnek, hogy vajon a görög vagy a szemita helyesírás ihlette-e. Ez a kérdés azért merül fel, mert a szimbólumok hasonlóak az arámi jelekhez. Igaz, hogy a legújabb historiográfia a görög ábécé nagyobb hasonlóságára összpontosít, mint másokra. Ez az állítás a betűk sorrendjén és numerikus értékén alapszik. Egyes tudósok bizonyos keresztény előtti grúz kulturális szimbólumokat vagy klánjelölőket javasoltak néhány levél esetleges ösztönzésére.
Asomtavruli
Hogyan írják a grúz levelet? Asomtavruli a legrégebbi írott nyelv. Ez a szó „nagybetűket” jelent: aso (ასო) „betűből” és mtavari (მთავარი) „vezetőből”. Neve ellenére ez a "főváros" típus egykamarás, mint a modern grúz Mkhedruli.
Asomtavruli legrégebbi feliratai, amelyek az eddig találtak, az 5. századra nyúlnak vissza, Bir al-Kuttban és Bolnisi-ben találhatók.
A 9. századtól kezdve a Nuskhuri forgatókönyv kezd uralkodni, és Asomtavruli szerepe csökken. Századi epigrafikus emlékműveket azonban továbbra is a levél első változatában készítették. Az Asomtavruli ebben a késői időszakban dekoratívabb lett. A 9. századi grúz kéziratok nagy részében, Nushkhuri betűkészlettel, az ősi változatot használták a fejezetek nevére és első betűire. Néhány, teljesen Asomtavruliban írt kézirat azonban a 11. századig is megtalálható.
Nuskhuri
A grúz kézzel írott írás valóban nagyon szépnek tűnik. Nuskhuri a második nemzeti lehetőség. Ennek a fajnak a neve Nusha (ნუსხა) származik, ami „leltárt” vagy „ütemtervet” jelent. Nuskhurit hamarosan Asomtavruli egészítette ki a vallási kéziratokban. Ezt a kombinációt (Hutsuri) elsősorban a hagiográfiában használják.
Nuskhuri először a 9. században jelent meg Asomtavruli grafikus változataként. A legrégebbi felirat az Ateni Sioni templomban található. Korunk 835 évéből származik. És Nuskhuri legrégebbi fennmaradt kéziratai AD 864-ből származnak. e. Az ilyen levél a X század óta domináns Asomtavruli felett.
Mkhedruli
Meglehetősen nehéz megválaszolni azt a kérdést, hogy mi a grúz levél neve, mivel manapság számos lehetőség van. Az Mkhedruli a harmadik és jelenlegi nemzeti faj. A levél szó szerint "lovasság" vagy "katonaság". Az mkhedari (მხედარი) származik, ami azt jelenti: „lovas”, „lovag”, „harcos” és „lovasság”.
Az Mkhedruli kétkamarás, nagybetűkkel írt, Mtavruli (მხედრული). Jelenleg a Mtavruli-t gyakran használják a címsorok szövegében vagy egy szó kiemelésére. Ismert, hogy a XIX. Század végén és a XX. Század elején néha latin és cirill betűkkel használták a nagybetűs nevekhez vagy a mondat kezdő szavához.
Mkhedruli először a X században jelent meg. A legrégebbi grúz levél, amelyet az Ateni Sioni templomban találtak. 982-ből származik, korszakunk éve. A második ősi szöveget, Mkhedruli stílusában írták, a 11. század királyi leveleiben találták, Grúzia IV. Grúz királynak. Egy ilyen levelet akkoriban Grúziában különféle állami levelekhez, történelmi dokumentumokhoz, kéziratokhoz és feliratokhoz használtak. Vagyis az Mkhedruli-t csak nem vallásos célokra használták fel, és polgári, királyi és világi lehetőségek voltak.
Ez a stílus egyre inkább dominánsnak bizonyult a másik kettő felett, bár a Hutsurit (Nuskhuri és Asomtavruli keveréke) a 19. század elejéig használták. Mkhedruli csak ebben az időszakban vált Grúzia egyetemi írásbeli rendszerévé az egyházon kívül. Ez történt a nyomtatott nemzeti betűtípusok létrehozásával és fejlesztésével. A grúz írás jellemzői valóban meglepőek.
Karakter elrendezése
Az írásjelekben Asomtavruli és Nushuri pontok különféle kombinációit használták szétválasztóként, valamint a mondatok, mondatok és bekezdések elválasztására. Az 5.-10. Századi monumentális feliratokban és kéziratokban a következők voltak írva: (-, =) és (= -). A X században Efrem Mtsire egy (·), két (:), három (჻) és hat (჻჻) pont (később néha kis körök) klasztereit vezetett be, hogy jelezzék a szöveg növekvő hiányosságait. Az egyik jel egy kis megállót (feltehetően egy egyszerű helyet) jelöl. Két írásjelek megjelöltek vagy megosztottak bizonyos szavakat. Három pont egy nagyobb megállóhoz. Hat karakternek kell jelölnie a mondat végét.
