A kulturális értékek összecsapása során felmerülő konfliktusok megragadták a modern világot. Ide tartozik a Szovjetunióban alkalmazott nagyszabású vallásellenes üldöztetés, vallási hiedelmeken alapuló iszlám fundamentalista politikai mozgalom, amely szinte semmiféle nemzetközi reakciót nem váltott ki, valamint a független Tibet Kína megszállása és így tovább.
Széles körű meghatározás
Jonathan Turner, a kaliforniai egyetemi szociológia emeritus professzora a „kulturális konfliktus” fogalmát a következőképpen határozta meg: konfrontáció, amely a kulturális hiedelmek különbségei miatt alakul ki, a világnézet olyan elemei miatt, amelyek az egyén vagy a társadalmi csoport számára bizalmat adnak a világnézetükben. Konfliktus akkor merül fel, amikor az emberek valamiféle viselkedésre vonatkozó elvárásai - származásuk miatt - nem teljesülnek.
A kulturális javak konfliktusait nehéz megoldani, mivel a felek meg vannak győződve világnézetük helyességéről. Az ilyen jellegű problémákat különösen súlyosbítja a politikai szféra. Példa erre az elvégzett abortuszok erkölcsi és jogi státusáról szóló vita.
A jelenlegi kulturális konfliktus etnikai tisztítás. A konfliktus fegyveres összecsapásokat eredményezhet. A kulturális javak fegyveres konfliktusának leghíresebb példája a rabszolgaság problémájával kapcsolatos viták, amelyek az amerikai háborúhoz vezettek. További nehézség jelenik meg itt. A kulturális javak védelméről fegyveres konfliktusok esetén.
Szűk meghatározás
Daniel Bell, az amerikai szociológus és publicista, az információs (posztindusztriális) társadalom elméletének szerzője érdekes ötleteket vázolt a Bűncselekmény mint amerikai életmód című esszéjében, amelyet 1962-ben adtak ki. A szerző leírja az értékek összecsapásának veszélyes következményeit. Egy másik kutató, W. Kornblum hangsúlyozza, hogy amint az állami hatóságok elkezdenek kulturális értékeket rákényszeríteni azokra az emberekre, akik nem osztják meg őket (általában a többség erõsen kényszeríti véleményét egy kisebbségre), illegális szervezetek, piacok és ezen korlátozások megkerülésének módjai jönnek létre.
A konfliktus mint társadalmi folyamat
A kulturális konfliktus a társadalmi folyamatok egyik fő típusa. A társadalmi folyamat olyan interakciók vagy jelenségek halmaza, amelyek megváltoztatják az emberek vagy az egész csoport közötti kapcsolatot. Ez a társadalmi interakció szabályozott formája. Az ilyen folyamatok fontos jellemzője a méretarány, mert a társadalmi interakción kívül semmi sem történhet a társadalomban. A főbb fajták a verseny, az alkalmazkodás, az együttműködés, a konfliktusok, összeolvadás (kölcsönös kulturális behatolás), asszimiláció (a társadalom egy bizonyos részének sajátosságainak elvesztése).
Tiltás a háborúközi időszakban
Az illegális szervezetek, piacok megjelenésének és a kormányzati korlátozások megkerülésének egyik példája az Egyesült Államokban az első és a második világháború közötti tilalom. A törvény elfogadói és ellenzői közötti kulturális konfliktus az illegális tevékenységek fejlődéséhez vezetett az alkoholkereskedelem területén. A törvény kijátszására irányuló kísérletek nagyon aktívak voltak, így a végén csak növekedett a bűnszervezetek, a maffia és más bűnözői csoportok száma, amelyek bootlegginggel - az illegális alkohol előállításával és forgalmazásával - foglalkoztak. A tömeges elhanyagolást a politikusok és a rendészeti tisztviselők korrupciójával is összefüggésbe hozták.
A kábítószerrel szembeni háború az Egyesült Államokban
A kulturális konfliktus hasonló példája a kábítószer elleni küzdelem. Ez a kábítószer-kereskedelem és -használat elleni hosszú távú amerikai állami kampányra utal. Az The Economist hetilapja szerint a „kábítószer-háború” hiábavalónak bizonyult: a perui ültetvények megsemmisítése a kábítószer-kókusz növény termelésének növekedéséhez vezetett Kolumbiában, és a kolumbiai növények megsemmisítése után a perui termelés ismét növekedett. Más kampány eredmények megerősítik ezt:
- A karibi csempészet megfékezése után az Egyesült Államokban kábítószereket szállítottak Mexikó határán.
- A tradicionális gyógyszerek rövid távú hiánya a helyettesítők elterjedéséhez vezetett, amelyek még veszélyesebbek voltak az egészségre.
- Latin-Amerikában a „kábítószer-háború” fokozta a helyi bűnözést, a korrupt kormányokat és a bűnüldöző szerveket. Az Egyesült Államokba irányuló ellátás csökkentésének fő feladata azonban még nem oldódott meg.
Befolyás és észlelés
A kultúra erőteljes tudattalan tényező, amely befolyásolja a konfliktusokat és megpróbálja azokat megoldani. Többrétegű, vagyis a felületen látható nem mindig tükrözi a lényegét, és folyamatosan mozgásban van. Ezenkívül a legtöbb mély múltban gyökerező kulturális konfliktus általában egy bizonyos nép hagyományain, mítoszán és meggyőződésén alapul, ezért még a modern körülmények között is gyakorlatilag lehetetlen átalakítani őket. A konfliktusok megoldásának módjai különböznek, de általában csak a konfliktus elkerülését (a problémák figyelmen kívül hagyását) vagy kompromisszumos megoldást (tárgyalásokat) próbálnak találni.
Egyéb konfliktuspéldák
A civilizációk etnokulturális szétválasztásának fogalmának szerzője, Samuel Phillips Huntington, az amerikai politológus és szociológus, a hidegháború utáni világnak szentelt filozófiai és történelmi értekezésében a Civilizációk összecsapásáról azt állította, hogy a jövőben minden háború kultúrák, és nem országok között zajlik. A szerző már 199-ben egyértelmûen állította például, hogy az iszlám szélsõség jelentős biztonsági fenyegetéssé válik az egész világon, és általában ezt az elképzelést 1992-ben egy egyetemi elõadásban javasolták, majd Huntington „1993-as külügyek” című cikkében fejlesztették részletesebben.
A jelenlegi társadalmi-kulturális konfliktusok között nemcsak az iszlám fundamentalizmust lehet megnevezni, amely a vallási normákon alapuló társadalmi fejlõdés folyamatát akarja befolyásolni, bár ez a mozgalom annyira elterjedté vált, hogy valójában globális ellenzéssé vált a többi világ vallásával szemben. A kulturális konfliktusok az ír vallási konfrontáció, az Iránban zajló forradalom, a Palesztina Szent Föld fölött kibontakozó háború, a múlt század vallásos üldözése a Szovjetunióban, Tibet kínai megszállása, Afrika vallási háborúi, az iszlámok és a hinduk konfrontációja, a szerbek és a köztársasági viszály. Horvátok, a „felszabadulás teológiája” és így tovább.
A francia-flamand konfliktus
A kulturális-nyelvi konfliktus egyik példája a vallon-flamand konfrontáció, amely a nyelvi tényező alapján merült fel a tizenkilencedik század közepén. A konfliktus az ókorban nyúlik vissza. A Római Birodalom határa áthaladt a konfliktus modern területén. Néhány földet románizálásnak vettek alá, míg más falvak megakadályozták a németes tömeges gyarmatosítást, amely lehetővé tette a lakosság számára, hogy megőrizze beszédét és kultúráját. A modern Belgiumban a francia-flamand konfliktust az etnikai, politikai, nyelvi, gazdasági és etnikai jellegű különbségek egész komplexumának kell tekinteni.
A közelmúltbeli kulturális konfliktus politikai válságot váltott ki Belgiumban a 2007–2011-es időszakban. A királyság alanyai közötti hosszú feszültségek növelték az ország gazdasági és politikai instabilitását. Ez a válság a királyság történetében a leginkább elhúzódó 1830-as alapítása óta. Nem zárható ki, hogy a kapcsolatok újabb súlyosbodásának hátterében Belgium két részre osztható: francia nyelvű Vallónia és Brüsszel fővárosi kerület, valamint Flandria. Mellesleg, Flandria lakosságának több mint 65% -a jósol ilyen eredményt.
A felszabadulás teológiája
A múlt század hetvenes éveiben Latin-Amerikában aktiválódott egy hatalmas vallási mozgalom, amelyet "felszabadítás teológiájának" hívtak. Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa és a koncepció más ideológusai szó szerint megkérdőjelezték a jelenlegi világkapitalizmust, a kereszténység alapelveinek speciális értelmezése alapján. A „felszabadulás teológiája” keretében Jézus Krisztus élete és tanításai társadalmi lázadást jelentenek a Római Birodalom ellen. Ez egyfajta katolikus "dzsihád", a vallásos háború a tőke ellen. Valójában egy ilyen koncepció megjelenése csak újabb bizonyíték volt annak támogatására, hogy a huszadik században a vallások politizálódnak, beleértve a társadalmi-politikai konfrontációt is.
De a "felszabadulás teológiája" jelensége nagyon érdekes. Például Ernesto Che Guevara sok követője számára, aki a hatvanas években javaslatot tett a baloldalosok és katolikusok egyesülésére, legendás személy. Komandans, sokan összehasonlítják Krisztussal. Bolívia egyes részein, például, minden családban imádkoznak Saint Che Guevara felé.
