J. Armstrong megjegyezte, hogy a szereplők viselkedése hasonló a határőrök cselekedeteihez. Mindenkit "barátokra" és "idegenekre" osztanak. Az "Anya Oroszország" fogalma szimbólum. Az oroszság felismerhető és tisztelt szimbóluma Oroszországban és azon túl, az irodalomban és a művészetben, a népkultúrában és a politikai retorikában, valamint a katonai propagandaban. Szimbólumként egyesítővé kell válnia.
Jelképe a katonai propaganda
Az orosz női képet régóta használják a propaganda. Sugároznia kell a békét és demonstrálnia kell azt. Nemzeti szimbólumként az „Anya Oroszország” fellebbezés az összehívó oroszoknak, „a rokonok és lányaik fiainak”, ahogy a dal mondja. Mobilizáló erőként a kép különösen a háború éveiben van igény, amikor minden egy feladat alá van rendelve - a honfoglalás megóvása érdekében, a betolakodóktól szenvedve. Amikor a harcosok készen állnak arra, hogy életüket adják, amikor a kötelesség nem teljesítése filiális hálátlanság.
Szimbólum a politikában
Az ország anyaként való felfogása a politikai kultúra fontos eleme. Fontos, hogy a hatóságok képviseljék az ország uralkodóját (fejét, elnökét), védve az országot fenyegető ellenségektől, mind külső, mind belső ellenük. Az "Anya Oroszország" úgynevezett szent házassága az uralkodóval. Az ellenzék számára viszont vonzó a szenvedõ haza, amely egy igazságtalan, sõt nemzeti szempontból idegen hatalomtól szenved. Például a 19. század végi populizmus.
"Anya Oroszország": hogyan alakult ki a kép
Az ötlet, hogy ilyen szimbólummal rendelkezzenek, szakaszosan fejlődött ki. Először jött az "Anya - Nedves föld" - az Anya istennő orosz változata. Ez a kép élő lénynek tűnik, leggyakrabban anya formájában. Szent Oroszország megjelenésével a 16. században ő lesz Szvyatoruszia Isten Anyja.
I. Péter uralkodásának korszakában megjelennek az első kísérletek, amelyekben Oroszországot egy nő álcázására ábrázolják. A cár személyes pecsétjén Péter képe ábrázolta Oroszország szobrát - egy hatalommal és hatalommal bíró nőt, kezében koronát a fején és köpenyét a vállán. Mellesleg, egy ilyen cselekményt maga a cár talált ki (az uralkodó hozza létre az országot, forma és lélek ad neki), valószínűleg Pygmalion és Galatea mítoszára utalva.
A kérdésre, hogy Oroszországot miért nevezik "Anyának", K. Ushinsky válaszolt. Elmondása szerint anyánknak Oroszországot nevezzük, mert ő volt az, aki táplált, ivott és tanított nekünk az anyanyelvét.
Ugyanakkor a bolsevizmus ideológusai az „Anya Oroszország” imázsát a cár Oroszország és az elnyomás szimbólumaként használták. A Fehér Gárda a polgárháború alatt viszont a bolsevikokat az Oroszország anyja elnyomóinak tekintette.
"És a házigazda a vörös csillaggal
Miután elfogadták a végzetes pecsétjét, A körmök egy hula-val a kereszthez
Boldogtalan Szülőföld! ”
Kész arra, hogy életet adjon érte
És csak a 30-as évek közepére a Szovjet Szülőföld most a Szovjetunió összes népének anyjaként viselkedett, és a Nagy Honvédő Háború kezdetével a leginkább észrevehetővé vált. Az Oroszország női imázsának jelentős szerepének újjáéledésének kezdetét minden szovjet ember számára jól ismert poszter tette - „Anya Anya hív!” I. Toidze. És a poszterből származó nő nem a szenvedés szimbóluma, hanem egy hívás a szovjet katona számára, hogy kötelessége legyen. Ugyanakkor olyan plakátok jelennek meg, amelyekben az Anyaország megáldja fiát, hogy harcoljon az ellenséggel.
A dicsőséges harcosok harcoltak érte, az Oroszország anyja miatt haltak meg, nem pedig valami koncepciót vagy akár államot jelentettek, hanem mindent, ami közeli és kedves számukra, anyjuknak és minden olyan anyának, akik a háborúból fiaikat várják. Ebben az elgondolásban minden harcos a föld iránti szeretetét és az Atya védelme iránti vágyát fogalmazta meg.
Az anyaszülőföld, amely az emberek erősségét és legyőzhetetlenségüket jelképezi, kőbe van faragva, Volgograd, Kijev, Kalinyingrád, Tbiliszi és más városok emlékműin. A Szülőföld képét, amely gyászolja gyermekeit, fejük hajtva van a szabadságáért, amelyet fiai mindig készen állnak a védelmére, a hidegháború alatt aktívan használták, hangsúlyozva Oroszország szerepét a békeharcban.
Az egész háború utáni szovjet kultúra, az Anya Oroszország imázsára utalva, kiszolgáltatott, szenvedő, meggyulladt háborúként ábrázolja, védelmet igényel.
A Szovjetunió összeomlását az átgondolás, még az egész Szovjetunió pusztulása jellemzi. A 90-es évek megalázott Oroszország-anya kiváló alkalom az ellenzéknek a jelenlegi rendszer kritikájára.
Anya Oroszország az én hazám
Ma ez a szimbólum "rehabilitált". Oroszország ismét a legszebb nők lepleében jelenik meg, és az "Anya Oroszország" imázs is aktívan alkalmazott propaganda. Igénye lett az ország kultúrájában, beleértve a költészet és a próza, a zene és a festészet, a mozi és a popzene.
És már a mai dalokban is hangzik:
„Ez anya anya Oroszország.
Ez orosz föld. ”
„Oroszország anya, őshonos ország, Te vagy a legfontosabb az életben, és kedves a szívednek! ”
"Hagyja, hogy Oroszország anya aludjon, nyugodtan aludjon!"
Oroszország anya számára ó, fáj a lelkem. ”
És már az új generációk dicsőítik Oroszország Anyát és hűségesen szolgálják őt.
