Ha valamilyen élettapasztalatot szerzett és irodalmi műveket olvasott, különös tekintettel a klasszikus irodalomra, az intelligens emberek előbb vagy utóbb megértik, hogy a bolygónkon élő emberek többsége két dolgot szeret: az anyagi jólétet és a tétlenséget. A pénz szabadságot ad, és elsősorban a kemény munka szükségességének és a kellemes és szórakoztató cselekedetek eshetőségének hiányából áll.
Egy bizonyos nőies körültekintés sztereotípiája, amely a gazdagok megsemmisülésének vágyát jelenti, szilárdan beépült a köztudatba. El lehet mondani a kereskedelemről, hogy ez a prostitúció kifinomult formája? A kérdés megválaszolásához röviden bele kell merülnie az állatvilág képviselőinek viselkedésébe.
Még az állatok vagy a madarak viselkedésének felületes tanulmányozása mellett is könnyű megbizonyosodni arról, hogy bármely fajból származó nőstény kiválasztja-e a legmegfelelőbb hímet a párzásra, ha ilyen jogot kapnak neki. Amikor a férfiak maguk döntenek erről a kérdésről, ez a természetes szelekció síkjába kerül. Mindenesetre a legerősebb megkapja a reprodukció megelőző jogát. Jobban tudja ellátni a getter funkcióit és megóvni az utódokat. Ha nagyobb és energikusabb egyént választanak, akkor a nő valamilyen merkantilis jelleget mutat. Mi ez, ha nem a jövőbeli nagyobb jólét kiszámítása, vagy legalább az utódok nevelésének időszaka?
Az emberekben minden nagyjából azonos módon történik, azzal a különbséggel, hogy a kiválasztási kritériumok különböznek az állatvilágban elfogadottaktól. Miután a civilizáció elsajátította az áru-pénz kapcsolatokat, a hatalom és még az intelligencia helyet adott a felhalmozott anyagi értékek számának vagy szimbólumainak. A tőke öröklési joga megteremtette a feltételeket a gyenge férfiak számára is, hogy bizonyos vonzerejüket élvezzék. A héber bölcsesség azt mondja: "Az arany okossá teszi, az arany gyönyörűvé teszi." A komercializmusról most azt mondhatjuk, hogy az emberi társadalomban ez a teljesen természetes minőség torz formát öltött, és negatívan befolyásolhatja az utódok genotípusát.
A nők azonban nem lennének nők, ha nem tanultak meg nekik, hogyan oldhatják meg ezt a problémát a számukra elérhető módon, még akkor is, ha megtévesztik hivatalosan bejegyzett férfi mecénásaikat, akik nem a számukra elfogadható gének hordozói. Az Egyesült Államokban beszerzett statisztikák szerint (egyébként nem ismert, hogy milyen módon) körülbelül minden ötödik férj gyermekeket nevel, akik még nem maradtak túl tőle. Sőt, minél gazdagabb a társadalom és annál gazdagabb örökösei, annál nyilvánvalóval nagyobb a különbség a házasság motivációja és a megtermékenyülés között. A legkisebb azokban az országokban van, ahol a tőke kezdeti felhalmozódásának folyamata és a készpénz mennyisége az ember zsebében legalábbis valahogy megfelel vállalkozásának vagy életerősségének fokának, és a lányok merkantilis jellege bizonyos logikus alapot mutat.
Ebben az esetben azonban nem lehet anélkül, hogy torzítanánk a természeti törvényeket, mert az embereknek, az állatokkal ellentétben, vannak erkölcsi értékeik, amelyek örökletes tulajdonságokként is továbbadódnak az nevelés során. A "férfiuk" kiválasztásakor sajnos sok nő nem az ésszerű elégség elve alapján vezérel, hanem egy másik kritérium alapján - "minél több, annál jobb". A pénz értelmében. Tehát azt mondhatjuk a kereskedelmekről, hogy ez a minőség hasznos, de ésszerű korlátok között, amikor nem azonos a kapzsisággal, hanem egyszerű aggodalomra ad okot az életképes és egészséges (mind fizikai, mind mentális) utódok felnövekedésére.
De mi van a férfiak kereskedelmével? Ha nem veszi figyelembe a fent említett vágyaikat saját gazdagságuk biztosítására gazdag hozzáértés vagy alfonizmus miatt, akkor ez a minőség hasznos lehet az erősebb nem számára. Egy gyönyörű nő kiválasztásakor a férfi tudatalattian arra törekszik, hogy gyermekei egészségesek és boldogok legyenek, és az odafigyelés, amelyet a nők felé mutat, maximális eredményt fog elérni. Általános szabály, hogy az erősebb nem képviselői sokkal inkább a megjelenésre összpontosítanak, mint más, talán sokkal fontosabb kritériumokra.
