A mindennapi életben mindannyian gyakran hallunk szavakat és kifejezéseket, amelyek használata a közerkölcs szempontjából teljesen elfogadhatatlan, és célja a címzett sértése és az emberek és jelenségek negatív értékelése. Ez az orosz szókincs úgynevezett romlása, vagy egyszerűbben egy társ, amely az egyik "csúnya, de sajnos alig eltörölt oldalunk" a mi "nagy és hatalmas" nyelvünknek.
A rossz nyelv betiltásának hosszú hagyománya
Gyerekkortól kezdve mindenki számára ismert, a nyelvészek zavarát obszcénusnak hívják. Ez a kifejezés az angol obszcénből származik, ami azt jelenti: "szégyentelen", "obszcén" vagy "piszkos". Maga az angol szó visszahúzódik a latin obscenushoz, amelynek ugyanaz a jelentése.
Amint sok kutató tanúsítja, a szexuális szférához kapcsolódó különféle kifejezések nők jelenlétében való használatának tabu tilalma, amelyet a pogány korszakban fejlesztettek ki az ősi szlávok között - az oroszok, belaruszok és ukránok etnikai ősei. Később, a kereszténység megjelenésével, az ortodox egyház általánosságban támogatta a romlottság használatának tilalmát, amely lehetővé teszi számunkra, hogy beszéljünk e tabu régóta fennálló történelmi hagyományáról.
A társadalom hozzáállása a szőnyeg használatához
E tekintetben a 2004-ben elvégzett szociológiai felmérés eredményei érdeklődnek, amelynek célja az volt, hogy felfedje az oroszok hozzáállását az obszcén kifejezéseknek a show-üzleti sztárok általi használatához. Nagyon jellemző, hogy a válaszadók túlnyomó többsége, csaknem 80% -uk kifejezte negatív hozzáállását egy ilyen jelenséghez, mondván, hogy nyilatkozatukban a hamisság a kultúra hiánya és az engedékenység megnyilvánulása.
Annak ellenére, hogy a szóbeli beszédben ezek a kifejezések széles körben elterjedtek a népesség minden szegmensében, Oroszországban mindig is tabu volt a sajtóban történő felhasználásukról. Sajnos a perestroika utáni időszakban jelentősen gyengült a nyomdai szektor feletti állami ellenőrzés gyengülése, valamint a társadalom demokratizálódásának számos mellékhatása miatt. Ezen túlmenően a sajtó által korábban nem tárgyalt számos olyan téma lefedésének tilalma a szókincs kibővítéséhez vezetett. Ennek eredményeként a szőnyeg és a zsargon nemcsak divatossá vált, hanem hatékony PR-eszközökké is.
Sértő és megalázó visszaélés
Be kell vallanunk, hogy a serdülõk körében az esküszõ képességet a felnövekedés jeleinek tekintik, és számukra az ásatás egyfajta demonstráció a „sajáthoz” való tartozásról és az általánosan elfogadott tilalmak elhanyagolásáról. Természetesen, amikor a serdülők kiegészítik szókincsüket hasonló kifejezésekkel, a serdülők hajlamosak ezeket használni, gyakran erre a célra kerítéseket, WC-falakat és iskolai íróasztalokat, valamint az utóbbi években az internetet.
Figyelembe véve a társadalomban a haszontalanság problémáját, meg kell jegyezni, hogy az utóbbi években kialakult minden véleménynyilvánítási szabadság ellenére az írók vagy a beszélõk obszcén kifejezéseinek használatáért nem felelõs a felelõsség.
Természetesen aligha lehet megtiltani az esküt olyan személynek, akinek - nevelése és értelme alapján - ez az önkifejezés egyetlen elérhető formája. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a nyilvános helyzeten belüli visszaélés sérti azokat, akiknek a matracon alkalmazott tabu - erkölcsi vagy vallási okok miatt - nem veszítették el erejét.
A zsákmány felhasználásának fő motívumai
A modern nyelvben a társat leggyakrabban a verbális agresszió elemeként használják, amelynek célja egy adott címzett megrontása és sértése. Ezenkívül az alacsony kultúrájú emberek a következő esetekben használják: kifejezéseik nagyobb érzelmi érzékenységének biztosítására, a pszichológiai stressz enyhítésére, az közbenső szakaszokra és a beszédszünetek kitöltésére.
A romlottság története
Ellentétben a közhiedelemmel, miszerint az obszcén kifejezések az orosz nyelvbe kerültek a tatárból a tatár-mongol igában, a komoly kutatók nagyon szkeptikusak ebben a hipotézisben. Legtöbbjük szerint ennek a kategóriának a szavai szláv és indo-európai gyökerekkel rendelkeznek.
Az ókori Oroszország történetének pogány időszakában ezeket használták fel a szent összeesküvés egyik elemének. Őseink számára a rántságosság nem más, mint a mágikus hatalomra való felhívás, amelyet ötleteik szerint a nemi szervek tartalmaztak. Ezt a legrégibb pogány varázslatok néhány fennmaradt évszázados visszhangja bizonyítja.
De a kereszténység megalapítása óta az egyházi vezetők folyamatosan küzdenek ezzel a beszéd jelenséggel. A mai napig sok ortodox hierarchia körlevél és rendelete maradt fenn, amelyek célja a szőnyeg felszámolása. Amikor a XVII. Században szigorú különbséget tettek a beszélt nyelv és az irodalmi nyelv között, a „obszcén kifejezések” gyűjteményének státusát végül beépítették az obszcén nyelvbe.
Obszcén kifejezések a történelmi dokumentumokban
A híres V. D. Nazarov nyelvész tanulmányai arról tanúskodnak, hogy a XVII-XVI. Század fordulóján milyen gazdag volt az orosz hamiskodás szókincs. Számításai szerint még az akkori írásbeli emlékművek hiányos gyűjteményében is hatvanhét szó van az obszcén szókincs leggyakoribb gyökereiről. Még ősi forrásokban is - Novgorod és Staraya Russa nyírfa kérges leveleiben - gyakran vannak ilyen kifejezések mind rituális, mind humoros formában.
Mat az idegenek észlelésében
Mellesleg, a romlottság első szótárát a XVII. Század elején Richard James állította össze. Ebben az kíváncsi külföldi magyarázta honfitársainak néhány olyan szó és kifejezés konkrét jelentését, amelyeket nehéz angolul lefordítani, és amelyeket ma obszcénnek hívunk.
Széles körű felhasználásukat a lipcsei egyetem német filozófiai mestere, Adam Olearii, az ugyanazon század végén Oroszországba látogató utazási feljegyzéseiben is jelezte. Az őt kísérő német fordítók gyakran nehéz helyzetbe kerültek, és megpróbálták megtalálni a közismert fogalmak használatát a számukra legszokatlanabb helyzetben.
A romlottság hivatalos tilalma
Az orosz oroszországi felhasználás tilalma viszonylag későn jelent meg. Például gyakran megtalálható a Petrine-korszak dokumentumaiban. A XVII. Század végére a tabu törvény formájában alakult ki. Jellemző, hogy az akkoriban híres költő, Ivan Barkov verseit, akik széles körben használtak obszcén szókincset, nem publikálták, hanem kizárólag listákban terjesztették. A következő évszázadban a furcsa kifejezéseket csak a költők és írók munkájának nem hivatalos részébe vetették be, akik beillesztették őket epigrammáikba és képregényeikbe.
Megkísérel eltávolítani a fület a szőnyegről
Az obszcén kifejezések legalizálásának első kísérleteit a múlt század húszas éveiben figyelték meg. Nem voltak tömeges természetűek. A szőnyeg iránti érdeklődés nem volt önellátó, csak néhány író úgy gondolta, hogy a szerencsétlenség az egyik módja annak, hogy szabadon beszéljenek a szexuális ügyekről. Ami a szovjet időszakot illeti, az eskü alatt való alkalmazásának teljes ideje alatt szigorúan betartották, bár széles körben alkalmazták a mindennapi beszélgetés során.
A kilencvenes években, a perestroika megjelenésével, megszüntették a cenzúra korlátozásait, amelyek lehetővé tették, hogy a hamisság szabadon behatoljon az irodalomba. Elsősorban a szereplők élő beszélt nyelvének közvetítésére használják. Sok szerző úgy gondolja, hogy ha ezeket a kifejezéseket használják a mindennapi életben, akkor nincs oka elhanyagolni őket munkája során.
