A szóbeli folklór nélkül lehetetlen a kulturális örökséget teljes mértékben elképzelni. A szó szerint a szájból átadott legendák és mesék új részletekkel és részletekkel borították el, és ezt a szálat bármikor meg lehet szakítani. Az írott nyelvnek köszönhetően megkaptuk a lehetőséget a kreativitás ezen érdekes mintáinak megőrzésére, amelyek között különleges helyet foglal el mindenféle mondás, mondás különféle témákban, közmondások Istenről, az életről és mindenféle szempontból. Ha elemezzük ezeket a lakonikus állításokat, akkor pontosan összeállíthatjuk a régi idők egyszerű emberének kollektív portréját.
A vallás tükröződése a népi bölcsességben
Hiba lenne azt hinni, hogy a kereszténység oroszországi megjelenése előtt nem voltak lényeges hitek, bár az ortodox hit tömeges elfogadása után az "isten" szó automatikusan pontosan egy misztikus személyt jelentett. Ez bizonyos mértékig összhangban áll a Bibliával, ahol szó szerint van írva: "Lehet, hogy nincsenek más istenetek". De ugyanakkor az egyszerű nemzetiség ebben az esetben is kissé különbözik a kanonikus szigorú Atyától.
Az emberek kissé ismerős hozzáállása valószínűleg pogány időkből származik, amikor egy megfelelő bálványt kivágtak az első ütköző rönkből, és ha valami bűnös volt, nem küldött esőket, vagy nem segített a vadászatban, akkor könnyen kaphat magának egy újat. Az „Isten megment Istent” közmondás tökéletesen illusztrálja a vallás józan hozzáállását. Valóban, a hit csodálatos, de ha leül, és csak komolyan imádkozik, csak alig kap valami jót.
Példabeszédek a Biblia ellen
Mindenféle mondás struktúrája, amelyben megérinti Istent, meglepően ellentmond a Szentírások közismert részének, ahol közvetlenül tilos az Úr nevét hiába említeni. Miről szól és mi ez a titokzatos „hiába”? "A nyüzsgésben" értem, tehát hiába. Ha a világi életet gondjaival és szenvedélyeivel hiábavalónak tekintették, akkor Istenről szóló közmondások, amelyek szó szerint eloszlatják az orosz kultúrát, ütköznek ezzel a vallási posztulátummal. Meg lehet ezt valahogy igazolni?
A ateista szempontjából az „isten” vagy „ura” szavak inkább egy pozíció jelölése, mint név. Hasonlóképpen mondhatjuk "főnök" vagy "főnök". A mélyen vallásos embereknek azonban kifogása lehet. Miért van az, hogy az embereket, akiket általában „Istenhordozónak” hívnak, annyira könnyedén hozott létre mindenféle mondást az említésével?
Az egyház és a hit ellentéte
A hivatalos egyház és a hit közötti szizmust sok mondás bizonyítja, amelyekben a papok nevetségessé tették. A kövér és hülye pap képe nem hiába vándorol a mese és a mesék körül. Miért történik ez? Be kell vallanunk, hogy az emberek tökéletlenek, ideértve az egyházi embereket is, és csak azok a papok, akik büszkeség bűnébe estek, erőszakosan kifoghatják ezt.
Talán ez részben magyarázza a kissé ismerős és könnyű mondásokat, például: „Isten menekült végig és keresztezve” - egy ironikus mondat, amelyet általában a kis szerencsétlen véletlenkék egész sorozatára jelentenek. Másrészről, a közmondás, hogy „aki korán kel, az Isten szolgál” jelzi, hogy az aktív életmód minden bizonnyal sikert eredményez, és még a világ mindegyike biztosan hozzájárul ehhez.
A pszichológiai egészség logikája
Sok bölcs mondás közvetlenül figyelmezteti a túlzott miszticizmusba esést. Lehet, hogy hallottál olyan emberekről, akik olyan messzire mentek a vallásba, hogy megszűntek a szeretteik gondozása, szegénységbe hozta a családokat, és a gyermekeket éhes halálra. Az intézkedés mindenben jó, és a közmondás „Istenben reménykedj, és ne csinálj semmi rosszat” egyértelműen azt jelzi, hogy az áldások nem merülnek fel az égből, ha az ember nem tesz semmit a saját jóléte érdekében.
Ha a papok a világosság teljes lemondására szólítottak fel, a normál emberi logika azonnal megcáfolta a kérdést, ezzel kiegyensúlyozó állításokat hozva létre. Mindenki ismeri az ostoba állítást, aki kénytelen volt imádkozni - az eredmény egy törött homlok volt. Az Istenről szóló népi közmondások, mint az ésszerű moderálás eszköze, kissé korrigálták a felesleges misztikus aromást.
Fekvő folklór
Az átlagos papság szempontjából, kizárólag a dogmára támaszkodva, a népszerű mondások szentséggé nyilváníthatók. Érdemes az embereket hibáztatni? A mindennapi életben magasabb hatalomra való felhívás esetén aligha tűnik ki a hit megsértésének célját, és amikor azt mondják, hogy "Isten nem Timoshka, lát egy kicsit", akkor ez inkább egy rímolt és fátyolos javaslat, hogy gondolkozzon a cselekedeteiről.
A mondások kialakításában ugyanazok a mechanizmusok vették részt, amelyek ma felelnek a népszerű mémek létrehozásáért. Valójában ezek azonos sorrendű jelenségek: egy rövid és elegendő információs egység, amely egy bizonyos üzenetet hordoz. Ezért a „biztonságos Isten megment” közmondás további magyarázatok nélkül nyomon követhető - vigyázz magadra, és akkor semmi nem történik veled. Természetesen a bajok rendkívül óvatos emberekkel fordulnak elő, de már nem az ő hibájuk.
Rövidített imák
A vallásos mondások megjelenésének ugyanolyan érdekes változata a hétköznapi emberek egyfajta kísérlete, hogy kissé csökkentsék és humanizálják a kanonikus imaszövegeket. Az „Isten ad majd” közmondás ebben az értelemben nagyon leleplező és érdekes. Egyrészt azt jelenti, hogy a körülmények jól alakulnak, és minden a tervek szerint megy. Másrészt arra buzdítva a Mindenhatót, hogy fordítson figyelmet a tervezett üzletre, valamilyen formát adunk az ő védelme alatt álló tervnek.
De az „Isten szolgálni fog” kifejezés azt jelenti, hogy szó szerint megtagadják a többi ember tervében való részvételt. Leggyakrabban olyan anyagi előny iránti kérelmekre válaszoltak, amelyeket nem hajlandóak teljesíteni.
