A világ fa, vagy a kozmikus fa (lefordítva a labour arbor mundi-ból) a mytopoetikus tudat nagyon jellegzetes képe, amely a világ teljes képet testesíti meg egyetemességében. Ezt a képet szinte mindenütt elfogják - variánsban vagy tiszta formájában, gyakran kiemelve egy adott funkciót: az orosz életfát, az ősi termékenységi fát, valamint a felemelkedés fáját, a központ fáját, a sámán fát, az égfát, a tudás fáját.
A kontrasztok egysége
A világ fő paramétereit a jelentések általános ellentmondásai vonják össze, amelyek a kép különféle kulturális és történelmi változatai. A világfa az olyan fogalmak átalakulása, mint a világoszlop, a világ tengelye, az első ember, a világhegy. Még bármilyen templom, oszlop, obeliszk, diadalív, lépcső, trón, lánc, kereszt - mindez ugyanazon világfa funkcionális képe.
A mitológiai és kozmológiai reprezentációk rekonstrukcióját különféle műfajok szövegeiben, a képzőművészetben rögzítik (és ez nem csak a szobrászatban és a festészetben, hanem sokkal inkább a kis- és népi műfajokban - dísz és hímzés), építészeti építményekben - főleg vallásos, rituális eszközökben. akció és így tovább. A világfát mint képet a bronzkor idejétől kezdve - Európában és a Közel-Keleten, a mai napig - a szibériai sámánizmus, az amerikai, az afrikai és az ausztrál őslakosok hagyományain alapuló különféle területeken helyreállítják.
Káosz és űr
Ez a kép mindig is szerepet játszott a világtér szervezőjében. Mindenki tudja, mi az alá nem írt és aláíratlan káosz, hogy ellenáll a rendezett kozmosznak. A kozmogónia a világ szerveződését és kialakulását egy bináris ellenzéki "föld-ég" létrehozásával írja le, amely valamiféle kozmikus támogatást igényel, vagyis a Világfa, amely után tisztán fokozatos sorozat ment végbe: növények, majd állatok, majd emberek.
A világ szent központja, ahol az Élet fája jelenik meg, megjelenésével kombinálódik (egyébként ez a központ gyakran differenciált - két fa, három hegy és így tovább). A világfa függőlegesen áll és uralkodik, meghatározva a közös világegyetem formális és lényeges szervezetét is.
Mindent lefed: gyökereket - föld alatti élet, törzset - föld, felszíne, ágakat - ég. És így van a világ rendezve - ellentétekkel: fentről fentről, tűz-vízből, ég-földből, valamint a múlt-jelen-jövőből, az ősektől-mi-leszármazottakból, a lábak-törzs-fejből és így tovább. Vagyis az Élet fája az élet minden szféráját lefedi az időbeli, genealógiai, okozati, etiológiai, elemi és szinte minden más szempontból.
A háromság
A "Világfa" szimbólumot függőlegesen kell tekinteni, a korrelációval a különleges lények, istenségek vagy - gyakrabban - állatok osztályának minden egyes részével. A felső részben, az ágakban élnek a madarak: leggyakrabban két sasot húznak. Közepén a világfa képét általában patás állatokkal egészítik ki: jávorszarvas, szarvas, tehén, antilop, ló. Néha méhek, későbbi hagyományokban ember. Az alsó részben, ahol a gyökerek élnek, békák, kígyók, hódok, egerek, halak, vidrák, alkalmanként - medve vagy fantasztikus szörnyek az alvilágból. Mindenesetre, és az élet világfája mindig háromszoros szimbólum.
Például a Gilgameshről szóló sumér epikus mindhárom jelentést megad nekünk: a gyökér gyökere, az Anzud madár az ágakon és a leánykori Lilith központja. Az indoeurópai mítoszok ugyanazt a parcellát képviselik, ahol a világfa képe a mennydörgés-istennel a tetején, amely megöli a kígyót, a gyökerekben védett, és engedi a kígyó által ellopott állományokat. A mítosz egyiptomi változata: Ra a nap istene, de macska formájában egy kígyót öl meg a sycamore lábánál. Bármely mitológiában a szent tudáskultúra világfája mindhárom hipostázán keresztül átalakítja a káoszt az űrbe.
Családfa
Sok epikában és mítoszban a fa képe korrelál a nemzetség családjával, a generációk és a folytonosság kapcsolatával, a házasság utánzásával. A nanai emberek az ősi fákkal társították ötleteiket a nők termékenységéről, a nemzetség folytatásáról. A családfán, az ágakban a születendő emberek lelke élt és nevelkedett, majd madarak formájában leszálltak, hogy belépjenek az ilyen nőbe.
A szlávok világfája néha felborultnak látszott, például néhány összeesküvésben, amikor le kell lépni az alsó világba, és onnan visszatérni: "A tengeri jégesőben, Kurgan szigetén fehér nyírfa, gyökerei felfelé és lefelé". A fordított fákat a rituális tárgyakon ábrázolják, különösen ez a motívum látható a szláv hímzésekben, ami kétségkívül az alsó világ fejjel lefelé mutatását jelenti, ahol minden fordítva van: az élő meghal, a látható eltűnik, és így tovább.
vízszintes
Az életfa oldalán ábrázolt tárgyak vízszintes struktúrát alkotnak vele (és a csomagtartóval való kommunikáció kötelező). A csomagtartó mindkét oldalán szimmetrikusan ábrázolják a patás állatokat és / vagy az emberek alakjait (vagy isteneket, mitológiai karaktereket, papokat, szenteket és így tovább). A vertikális mindig a mitológiai szférára utal, a vízszintes egy rituálé és annak résztvevői. Egy fával kombinált tárgy vagy kép: áldozat egy jávorszarvas, tehén, személy stb., Mindig a központban van. A rituálé résztvevői bal és jobb. Ha egymás után megvizsgáljuk a vízszintes vonalat, akkor megérthetjük, hogy a rituálék melyik tervét jelzi itt, milyen mítosz megvalósulását biztosítja: termékenység, jólét, utódok, vagyon
A repülőgép
Egy fa sémájában egynél több vízszintes tengely is lehet sík - négyzet vagy kör - kialakításához. Hogyan rajzoljunk egy világfát négyszögletes síkban? Természetesen a központban. A síknak két koordinátája van: elöl, hátul és balról jobbra. Ebben az esetben négy oldalról (szögből) derült ki, amely jelzi a bíboros pontokat. Mellesleg, mindkét oldalon - a sarkokban - a magánvilágú fákat társíthatjuk a fához, vagy helyettük, mint az Edda vagy az aztékoknál, a négy isten északi, déli, nyugati és keleti. A laplanderek ugyanúgy rajzolják meg a Világfát is, mint egy tamburin, Kína városai - ez ugyanaz a fa, egy négyzetbe feliratozva. És a kunyhóban négy sarok található.
Négyrészes forma
Ezt a mintát mindig és szinte mindenhol megismételjük. A Gilgamesh legendája: négy oldalról ment és áldozatot hozott. A szlávok mítoszai: a szigeten van egy tölgyfa, alatta kígyó-scarapea, imádkozunk, négy oldalán meghajolunk … Vagy: van egy ciprusfa, a kéreg mind a négy oldalról - a csatornából és a nyugatról, a nyárról és a kanadaról … Vagy: menjen mindenkiből a négy oldalról, mint például a nap, a hónap és a csillagok gyakran sekélyek … Vagy: egy karolista fa a tenger közelében - okiyan, Kozma és Demyan, Luke és Paul lógnak egy fán …
A vallási épületek szükségszerűen tartalmaznak egy négyrészes sémát is: piramis, pagoda, ziggurat, templom, sámán pestis, dolmenok - mindez a bíboros pontokra irányul. Mexikói piramis: egy négyzet, amelyet négy átlós rész osztott fel, közepén egy kaktusz, amellyel egy kígyót evő sas ül. Mindenütt - bármilyen vallási épületben - feltétlenül meg van jelölve a szent központ - a világ tengelye. Ezt a természetes káosz közepette rendezik el.
Numerikus állandók
Még az ókorban megjelent a világfa rajzolásának megértése, fokozatosan elérve a jelrendszerek hozzáférhetőségét. A világot rendező mitopoietikus numerikus állandók minden lépésben megtalálhatók, még a modern mindennapi életben is. Függőleges: három világ, istenség hármasai, három mese öreg fia, három társadalmi csoport, három legmagasabb érték - szabadság, testvériség, egyenlőség, három kísérlet és így tovább. Három - az abszolút, a tökéletesség képe, mint minden folyamat, három szakaszból áll: a megjelenés, a fejlődés és a befejezés.
A négy vízszintes - statikus integritás: az istenek tetradejai, a fő irányok bal-jobb-előre-hátra, négy évszak és bíboros pont, négy kozmikus évszázad, a világ négy eleme - föld-víz-tűz-levegő. Van még a hét - összesen a korábbi állandók - képe az univerzum dinamikus és statikus aspektusainak szintéziséről: a Világfa hét ága, hét shamanikus fa, az indiánok világa héttagú, héttagú panteonok és így tovább. És végül, a teljesség szimbóluma a tizenkét szám: tizenkét hónap, sok orosz rejtvény, ahol ez a tucat található.
