Amint Szókratész azt mondta: "Az igazság vitában született." És egy idő után elkészítette saját vitarendszerét, amely sok filozófus számára paradoxnak tűnt, mivel feltörte az összes tévedhetetlennek tartott fogalmat. A vita demokratikus módszerét még mindig sok olyan területen használják, ahol az ellenfél számára észrevétlen, hogy a helyes következtetésre juttassa. A rendszer elemeit pszichológusok és pszichoterapeuták használják. Így a Szókratész még ma is modern, mint 2000 évvel ezelőtt.
Ki Socrates?
Szókratész az ókori Görögországban élt ie 469–399. e. Nem sokat felel meg a filozófus hagyományos ötletének. Athénban élt, fogalmát sehol nem írta le, inkább az emberekkel folytatott élő kommunikációt részesítette előnyben. Gyakran találkozhattak a téren, bárkivel beszélgettek, aki érdeklődött egy téma megvitatása iránt. Az leszármazottak, köztük köztünk, Platón és Xenophon munkáin keresztül tudatták filozófiáját.
Kr. E. 399-ben e. Sokrates bíróság elé került. A fiatalság zavarában és az új istenségek népszerűsítésében vádolták őt, amelyek miatt halálra ítélték. Szókratész nem akart menekülni, inkább a méreggel szemben. Így véget ért egy népi bölcs élete, aki soha nem vágyakozott a filozófus babérjaira.
Platón értéke
A tárgyaláson Sokrates beszédet adott védekezésében, amelyet Plató az Apologia-ban ismertett. Ebben megpróbálta a tanár előadását a lehető legközelebb állítani az eredetihez. E mai filozófiai munkából megtudhatjuk a Kr. E. 399-ben zajló folyamat részleteit. e., valamint a Szókratész életének utolsó óráinak részleteit. A "Bocsánatkérés" nem párbeszédek formájában készült, ami különbözik a Platón többi munkájától.
Szókratészével folytatott korábbi beszélgetéseinek stílusa pontosan az a véleménycsere, amelynek célja az igazság keresése. Ezeknek a munkáknak köszönhetően eljutott hozzánk a Szókratás módszer. Az állítás, miszerint a kéziratok nem égnek, igazságosnak bizonyult.
Platón érdeme annak a lehetősége, hogy ma megismerjük Szókratész személyiségét és vitamódját. Az athéni filozófus megkülönböztető tulajdonságai a függetlenség, az elvekhez való hűség és az objektivitás voltak, amelyeknek köszönhetően az ellenfél tiszteletben tartása mellett igazolhatja számára nyilatkozatának helyességét.
Szókratész alapelvei
Az ókori görög filozófus életének megközelítését nagyon világosan megfogalmazták a bíróságon elmondott utolsó szavai: „De itt az ideje, hogy innen menj, nekem - meghaljak, neked - éljünk, és ami jobb, senki sem ismeri, kivéve Istent”.
Azok a kérdések, amelyeket Szókratész érdemes megvitatni, kizárólag az emberre és az ő alapelveire vonatkoztak. Ezért a beszélgetés témái leggyakrabban erkölcsi kategóriákká váltak: az egyén haszna, a bölcsesség fogalma, aki méltányosnak tekinthető stb. Arisztotelész szerint Sokrates az induktív érvek alkalmazásában és az általános fogalmak kialakításában élvez elsőbbséget. Ez a beszélgetés szokratikus módszerének alapja.
Etika és vélemény az állam szerepéről
Manapság az ókori görög filozófust idealistának tekintik. Sokrates őszintén meg volt győződve arról, hogy az a személy, aki valaki által előzetesen megszerezte az összes tudást, erényesvé teszi. A filozófus szerint ez egy racionális megközelítés, ezért mindenki, aki megérti a jó és a rossz fogalmát, betartja az etikai alapelveket a döntések megválasztásakor. Más szavakkal: ha egy ember sok tudást halmozott fel és megértette, mi a jó, akkor nem fog rosszat csinálni, mivel ez ésszerűtlen. Talán az ősi időkben ez volt …
Sokrates politikával kapcsolatos nézete etikai alapelveinek folytatása volt. Úgy vélte, hogy a kormányt az állampolgárok legjobbja szerint kell irányítani, akiket magas erkölcs és igazságosság jellemzi. Ezen felül csak azok válhatnak uralkodókvá, akik releváns tapasztalatokat szereztek. A valóság egyértelműen elkülönült az elmélettől, ezért Sokrates élesen beszélt az akkori demokrácia torzításairól.
Azt mondhatjuk, hogy a világról alkotott képe nem egyezett egybe a valósággal, ám a filozófus nem hagyta abba az igazság megtalálásának kísérletét. És a beszélgetés szókratikus módszerét arra kérték, hogy az unalmasokat elnyomja az igazságosság és a jóság ragyogó magasságába.
Út az igazsághoz
Nagyon sokféle módon lehet az igazsághoz jutni. Az ókori Görögországban különféle iskolák léteztek, és az őket vezetõ filozófusok saját világnézettel rendelkeztek. De sokan a dogmatizmus miatt vétkeztek, nem engedve a diákoknak, hogy megkérdőjelezzék választott világképük alapvető tételeit.
A Szokratikus módszer radikálisan különbözött az általánosan elfogadott módszertől abban, hogy nem a tanár tiszteletteljes figyelmén, hanem az egyenlő párbeszéden alapult, amely során az igazság a vita mindkét oldalának díjazásává vált.
A mai Szókratész a gondolkodók és a filozófusok mércéjének tekinthető, mivel annak egyetlen célja az igazság volt, amelynek semmi köze volt a ma a televízió képernyőjén kibontakozó ambiciózus polemi csatákhoz.
Be kell vallanunk, hogy 2000 évig minden sávú politikusok nem képesek voltak elsajátítani a Szókratikus párbeszéd módszerét.
Cél és eszközök
Az igazsághoz vezető út soha nem egyenes. Ennek megismeréséhez mind az önmagában, mind az ellenkező oldal védelmében meg kell oldani az ellentmondásokat. Ez a vita dialektikája, azaz egy olyan bizonyítási rendszer felépítése, amely a legjobban lehetővé tenné az ellenfél gondolkodásmódjának ellentmondásainak demonstrálását későbbi leküzdésükkel.
Az ókor sok filozófusa Heraclitus elméletére támaszkodott az ellentétek összecsapásáról, amely lendületet ad minden dolgának fejlődéséhez. Ez a rendszer az objektív dialektika fogalmán alapult.
Szókratész a rendszerének elején szubjektív dialektikát helyezett el, amely a szofisták és az Elean iskola befolyásán alapszik. Ez nem más, mint a jelen és az idő és a tér kategóriái által határolt jelenségek összekapcsolása. A szubjektív dialektika fogalma magában foglalja a logikai gondolkodás törvényeit és a megismerés folyamatát.
Így Szókratész módszerének az volt az igazsága, hogy a párbeszéd, a vita és a bizonyítási rendszer szakaszai egymást követõen haladnak át. Tekintettel a filozófus etikájára, módszere az idealista dialektika alapjává vált.
A módszer formája és tartalma
A Szókratikus módszer az irónia és a majevika kombinációja az indukcióval és a megfogalmazással.
A Mayevtics befogadását Platon először említette Teetet párbeszédében. Ezt az elképzelést Socrates hozta létre, és egyfajta módszer arra, hogy az ember rejtett tulajdonságait felvegye vezető kérdések segítségével. Rendszerüket és orientációjukat egyetlen célnak rendelik alá: az ellenfél tudatában van belső ellentmondásainak és kompetenciájának hiányával. Sokrates technikáját "szülésznő művészetének" nevezte, új születést kínálva ellenfelének, ezzel segítve a következõ szintû ismeretekre való áttérést. Ez volt a szókratikus tanítási módszer.
Ami a párbeszéd formáját illeti, a filozófus hangsúlyozta az iróniát és az öniróniát, mintha rávetette a beszélgetõpartnert a „filozófiai konstrukciók dzsungelére”, és megengedte, hogy elvonuljon a nyilvánvaló igazságok tisztázásával. Az ellenfél általában nem érezte magát abban a véleménycserében, amely hozzájárult logikai védekezésének gyengüléséhez. Ennek eredményeként sok ellentmondás merült fel az érvelési rendszerben, amelyet Szókratész használt.
