A formáció filozófiai koncepció, amely valami mozgásának és megváltoztatásának folyamatát jelenti. Ez lehet a megjelenés és fejlődés, néha pedig az eltűnés és a regresszió. A válás gyakran ellentétes a megváltoztathatatlansággal.
Ez a kifejezés a filozófiaban, a fejlődés szakaszától vagy az iskoláktól és területektől függően, negatív vagy pozitív konnotációt szerzett. Gyakran az anyag tulajdonságának tekintették, és ellentétben álltak a magasabb létezés stabilitásával, stabilitásával és változatlanságával. Ebben a cikkben megpróbáljuk megvizsgálni ennek a koncepciónak a különféle aspektusait.
Eredet és származás
A formáció egy olyan kifejezés, amely először jelenik meg az ókori filozófiában Európában. Ez a változás és az alakulás folyamatát jelentette.
A természetes filozófusok a válást a dolgok, megjelenésük, fejlõdésük és pusztulásuk doktrínaként definiálták. Így leírtak egy bizonyos forrást, amely megváltozik, és a létezés különböző formáiban testesül meg.
Heraclitus először ellentétben állt a világ lényének kialakulásával, amely mindig „válik”, azaz áramlik („pantha rei”) és instabil - a logók (elpusztíthatatlan elv, törvény és intézkedés). Ez utóbbi meghatározza a formáció alapelveit és meghatározza annak korlátját. Ha Parmenides azt hitte, hogy a válás feloldódik a létezésben, akkor Heraclitus számára a helyzet pontosan az ellenkezője volt.
Platón, Arisztotelész és követõik
Platónnak anyagi dolgai vannak az örök fejlődésben és a változásban. Az ötletek örökkévalók és céljaik a jelenségek kialakulásának. Annak ellenére, hogy Arisztotelész Platón és sok utóbbi fogalma ellenzője volt, ezt a fogalmat diskurzusban is felhasználta.
A kialakulás és a fejlődés megy keresztül a dolgokon, felismerve a lényegüket, materializálva a formát és a lehetőséget valóra váltva. Arisztotelész ezt a legmagasabb módot Entelechia-nak nevezte, jelezve, hogy ez egyfajta energia.
Az emberben a formáció ilyen törvénye a lelke, amely maga fejleszti és irányítja a testet. A neoplatónikus iskola alapítói - Plotinus, Proclus és mások - látják a kozmikus elv kialakulását, amelynek életével és elméjével egyaránt rendelkezik. A világ lelkének hívták, és minden mozgás forrásának tekintették.
A stoikok ilyen erőnek hívták meg az orsót, amelynek köszönhetően az Univerzum fejlődik, pneumává. Áthat minden létezőt.
Középkor
A keresztény filozófia nem volt idegen ez az elv. A kialakulás azonban a középkori tudósok szempontjából, amelynek fejlődése, célja, határa és forrása Isten. Thomas Aquinas fejleszti ezt a koncepciót a cselekvés és a potencia doktrínájában.
A kialakulásnak belső okai vannak. Inspirálják a cselekvést. A kialakulás a hatékonyság és a folyamatban levő egység egysége. A későbbi középkorban az arisztotelészi és az újplatónikus értelmezések „divatosak” voltak. Használta őket például Nikolai Kuzansky vagy Giordano Bruno.
Az új idő filozófiája
A tudománynak a szó modern értelemben történő megjelenését és módszertanát a Galileo, Newton és Bacon korszakában kissé megrázta az a hiedelem, hogy minden mozgásban van. A klasszikus kísérletek és a determinizmus elve vezette a Kozmosz mechanikai modelljének létrehozását. Az a gondolat, hogy a világ folyamatosan átalakul, megváltozik és újjáéled, továbbra is népszerű német gondolkodó.
Miközben francia és angol kollégáik az univerzumot hatalmas óraműhöz hasonlónak képzelte el, Leibniz, Herder, Schelling látta, hogy ez válik. Ez a természet fejlődése az eszméletétől a racionálisig. Ennek a formációnak a határa végtelenül tágul, ezért a szellem korlátlanul megváltozhat.
Rendkívül zavart az akkori filozófusok, a lét és a gondolkodás kapcsolatának kérdése. Végül is pontosan így lehetett megválaszolni azt a kérdést, hogy léteznek-e törvények a természetben vagy sem. Kant azt hitte, hogy mi magunk is a tudásunkba vesszük a formáció fogalmát, mivel ezt önmagunkkal korlátozza érzékenységünk.
Az ok ellentmondásos, ezért van egy különbség a létezés és a gondolkodás között, amelyet nem lehet megküzdeni. Azt sem tudjuk megérteni, hogy mi a helyzet valójában és hogyan váltak így.
Hegel
A német filozófia e klasszikusa számára a kialakulás szakaszai egybeesnek a logika törvényeivel, és maga a fejlődés a szellem, az ötletek mozgása, azok „telepítése”. Hegel a „létezés dialektikája” és a „semmi” kifejezést határozza meg ezzel a kifejezéssel. Mindkét ellentét pontosan kialakulhat egymásba.
De ez az egység instabil vagy - ahogy a filozófus mondja - „nyugtalan”. Amikor egy dolog "válik", akkor csak a létezéshez rohan, és ebben az értelemben még nem létezik. Mivel azonban a folyamat már megkezdődött, ahogy van.
Így a formáció Hegel szempontjából rohamos mozgalom. Ez az elsődleges igazság. Valójában anélkül, hogy mind a létezésnek, sem a „semminek” nincs sajátossága, és üresek, nem tartalmaznak absztrakciókat. A gondolkodó mindezt a Science of Logic könyvében írta le. Hegel éppen dialektikai kategóriává vált.
Haladás vagy ismeretlen
A tizenkilencedik században sok filozófiai mozgalom - a marxizmus, a pozitivizmus és így tovább - a kialakulást a "fejlődés" szinonimájaként vette észre. Képviselőik úgy vélték, hogy ez egy olyan folyamat, amely átmenetet eredményezett a régi és az új között, a legalacsonyabbról a legmagasabbra, az egyszerűről a komplexre. Az egyes elemek rendszerének kialakítása tehát természetes.
Másrészt az ilyen nézetek kritikái, mint például Nietzsche és Schopenhauer, biztosítják, hogy a fejlesztés fogalmának támogatói a természethez, valamint a nem létező világtörvényekhez és célokhoz vezetnek. Az alakítást önmagában, nemlineárisan hajtja végre. Nincs mintája. Nem tudjuk, mihez vezethet.
evolúció
A fejlesztés és a haladás elmélete, mint a célzott formáció nagyon népszerű volt. Támogatást kapott az evolúció fogalmával kapcsolatban. Például a történészek és a szociológusok az állam kialakulását olyan folyamatnak tekintették, amely új társadalmi rendszer kialakulásához és kialakulásához, a katonai kormányzati típusú politikai formá átalakulásához és az erőszakos eszköz létrehozásához vezetett.
Ennek a fejlődésnek a következő szakaszai mindenekelőtt a közigazgatási szervek elválasztása a társadalom többi részétől, majd a törzsi megoszlások felváltása a területi osztásokkal, valamint az állami hatóságok kialakulása. Az ember kialakulását ebben a koordinátarendszerben egy új biológiai faj kialakulásának tekintették az evolúció eredményeként.
