Thomas Reed író, skót filozófus, legismertebb filozófiai módszeréről, az észlelés elméletéről és az episztemológiára gyakorolt széles körű befolyásáról. A szabad akarat okozati elméletének fejlesztõje és támogatója is. Ezen és más területeken áttekinthető és fontos kritikát kínál Locke, Berkeley és különösen Hume filozófiájáról. Reed jelentős mértékben hozzájárult a filozófiai témákhoz, beleértve az etikát, az esztétikát és az elme filozófiáját. Thomas Reed filozófiai munkájának öröksége megtalálható az észlelés, a szabad akarat, a vallásfilozófia és az episztemológia modern elméleteiben.
Rövid életrajz
Thomas Reed 1710. április 26-án született a strehani (Aberdeenshire) birtokon (régi stílusú). Szülők: Lewis Reid (1676–1762) és Margaret Gregory, James Gregor unokatestvére. A Kinkardin plébániatemplomban, majd az O'Neill Gimnáziumban tanult.
1723-ban belépett az Aberdeeni Egyetembe, és 1726-ban fejezte be a magisztrátust. 1731-ben, amikor nagykorúvá vált, engedélyt kapott prédikálásra. Papp pályafutását a Skócia Egyházában kezdte. 1752-ben azonban megkapta a King's College (Aberdeen) professzorának tisztségét, amelyet elfogadott, miközben megtartotta a papságot. Megkapta doktori fokozatát, és "Az emberi elme tanulmányozása a józan ész alapelveivel összhangban" című tanulmányát írta (1764-ben jelent meg). Ő és kollégái alapították az Aberdeen Filozófiai Közösséget, közismerten a Wise Club néven.
Nem sokkal az első könyv megjelenése után megkapta a morális filozófia professzora rangos professzori címét a Glasgow-i Egyetemen, sürgetve őt Adam Smith helyére. A filozófus 1781-ben lemondott erről a posztról, ezt követően két könyvben készítette előadói előadásait közzétételre: esszék az ember szellemi képességeiről (1785) és az esszék az emberi elme aktív képességeiről (1788). 1796-ban halt meg. Thomas Reed-t a Glasgow Főiskola Blackfriars templomába temették el. Amikor az egyetem Glasgowtól nyugatra fekvő Gilmorehillbe költözött, sírkövét a főépületbe telepítették.
A józan ész filozófiája
A józan ész fogalmát a múltban széles körben használták a mindennapi beszédben és számos filozófiai doktrínában. A józan ész egyik legátfogóbb elemzését Thomas Reed készítette. A filozófus tanításának célja érvelés David Hume szkepticizmusa ellen. Reed válasza Hume szkeptikus és naturalista érveire az volt, hogy felsorolja a józan ész alapelveit (sensus communis), amelyek képezik az ésszerű gondolkodás alapját. Például bárki, aki filozófiai érveket állít fel, közvetett módon fel kell vennie bizonyos hiedelmeket, például: „Igazi embernel beszélek” és „Van egy külvilág, amelynek törvényei nem változnak”.
Tudáselmélete erőteljesen befolyásolta az erkölcs elméletét. Úgy vélte, hogy az episztemológia a gyakorlati etika bevezető része: amikor a filozófia megerősíti bennünket a közös hiedelmeinkben, akkor csak annyit kell tennünk, hogy összhangban álljunk velük, mert tudjuk, mi a helyes. Erkölcsi filozófiája a római sztoicizmusra emlékeztet, hangsúlyozva a szubjektum szabadságát és az önellenőrzést. Gyakran idézte Ciceront, amelyből átvette az "sensus communis" kifejezést.
Memória és személyiség azonosítása
Thomas Reid memóriakutatása a személyiség azonosításának elméletén alapul. Az egyik eredmény Locke elméletének három kritikája volt. Reed azt állította, hogy Locke félrevezető volt a tudatosság, az emlékezet és a személyes identitás fogalmainak összetévesztése miatt. A filozófus úgy gondolta, hogy a „tudat” használata a múltbeli események tudatosságának leírására helytelen, mert ilyen esetekben csak az események emlékezetére vagyunk tisztában.
Az érzékelés és a tudatosság közvetlen ismereteket ad a jelenleg létező dolgokról: arról, hogy mi a külső világ, és hogy a mentális cselekedetek hogyan helyettesítik egymást. Másrészt a memória közvetlen ismereteket nyújt a múltról; és ezek a dolgok viszont lehetnek külső vagy belső. Valaki emlékeztethet például egy fájó érzésre, amikor a rohadt ételekkel találkozik. Ez a személy nem csak az étkezés állapotára fog emlékezni, ebben az esetben, hanem arra is, hogy bizonyos kellemetlen érzéseket tapasztal.
A vallás filozófiája
Thomas Reid méltóságának hatására formálta ezt a filozófiát. Reed legfontosabb hozzájárulása a vallásfilozófia történetéhez annak a módjának a kérdése, amelyben apolóként áthelyezi a hangsúlyt Isten létezésének bizonyításáról, arra a feladatra, hogy megmutassa, hogy ésszerű hinni létezésében. Ebben Reed újító és számos modern követõje van. Ennek bizonyítékaként az anglo-amerikai filozófiai hagyományban a keresztény hit vezető védői nemcsak tiszteletet adnak Reed azon erőfeszítéseinek, amelyek meghatározzák azokat a feltételeket, amelyek mellett a vallásos hit ésszerűvé válik. Széles körben használják és fejleszti érveinek és manővereinek egy sorát a vallásos meggyőződés epistemológiájában.
Nagy teológiai képzettséggel rendelkező személyként, valamint a hatodik gyermekével egyaránt apjaként Thomas Reed sokat ír a fájdalomról és a szenvedésről, valamint az Istennel való kapcsolatukról. A gonosz problémájáról azonban nagyon keveset írtak. Az előadásokhoz fűzött jegyzeteiben háromféle gonoszt különböztetnek meg:
- A tökéletlenség gonosz.
- A gonoszt természetesnek hívják.
- Erkölcsi gonosz.
Az első arra a tényre vonatkozik, hogy a lények nagyobb fokú tökéletesítést kaphatnak. A második forma a szenvedés és a fájdalom, amelyeket a lények az univerzumban elviselnek. A harmadik az erény és az erkölcs törvények megsértésével kapcsolatos.
