Ma egy emberről, gondolkodóról beszélünk, aki jogosan a német klasszikus filozófia csúcspontja. Beszélünk a dialektika törvényének híres alapítójáról, aki egy teljesen egyedülálló világnézetről vált híressé, amely természetesen elődeinek ötleteit fejleszti, de hihetetlen magasságba helyezi őket. Az abszolút szellem, az abszolút idealizmus rendszere az adott filozófus alapelve. A filozófus, aki több mint 150 alapvetően új fogalmat, kulcskategóriát, tágabb kifejezést javasolt, amellyel „megölel” az egész világot. Beszélgetésünk témája Georg Wilhelm Friedrich Hegel munkája lesz.
Hegel filozófiája
A híres filozófus Stuttgartban született, Németország egyik déli részén. Hegel, egy meglehetősen fiatal ember, megtalálja a Nagy Francia Forradalmat. Kicsit később csodálja a karizmatikus politikai vezetőt - Napóleon Bonaparte-t. Hegel számára ezek az események valóban jelentősek lettek. Mind a forradalomnak, mind a nagyparancsnok látomásának nagy hatása volt világképére és filozófiájára. Természetesen Hegel korának gyermeke. Vagyis ez egy olyan ember, aki a megvilágosodás korában él, és kreatív karrierjét két nagy filozófus - Kant és Fichte - akkoriban híres fogalmainak elemzése, tanulmányozása keretében kezdte meg. Hegel természetesen nem tudott kitörni attól a hagyománytól, amelyben elődei éltek és cselekedtek.
Mi az abszolút ötlet?
Hegel szerint a világ középpontjában egy személytelen, szellemi, azaz ideális, autonóm elv áll, amely a világ egészének, az ember fejlődésének, a természet fejlődésének a feltétele és alapja. Más szavakkal: egy abszolút ötlet, abszolút szellem az ideális alapelv, hogy a világot kibontakoztatjuk a sokféleségbe, teljesen más specifikumokba. Ha még közelebb állunk Hegel szövegéhez, akkor azt mondhatjuk, hogy az abszolút ötlet önmagát kibővítő kategóriák rendszere, amelyek a környező világ egészének, és különösen az emberi történelem kialakulásának feltételei. Hegel ezt másképp nevezi eredetenek, amely minden alapját képezi. Abszolút ötlet lehet, globális elme, abszolút szellem is lehet - teljesen más lehetőségek ennek az érdekes ténynek a magyarázatához. Hegel szerint az abszolút ötlet legfontosabb feladata nem más, mint az önismeret, az önismeret fejlesztése. Érdekes gondolat, amelyet Hegel az egész munkája során, az összes alkotó útján elmond.
Amikor Hegel elkezd beszélni erről a személytelen kezdetről, azt mondja, hogy a természet nem lehet minden alapja, ami létezik, mert a természet a filozófus szerint egyfajta passzív anyag. Önmagában nem tartalmaz semmilyen aktív tevékenységet, aktív lendületet. Vagyis, ha nem lenne ez az abszolút ötlet, a természet ugyanaz maradna, mint az örökkévalóságig. Bármilyen változáshoz és fejlődéshez bizonyos kreatív vénára van szükség. És itt Hegel veszi alapul az emberi elmét - amely a legfontosabb dolog az emberben, ami meghatározza őt emberként - a gondolkodását. Attól függően, hogy gondolkodunk, mi vagyunk mi vagyunk. Ezért egyfajta lendületnek kell lennie a világ fejlődésének.
Arra támaszkodva, hogy mi az abszolút ötlet, Hegel azt fogja mondani, hogy ez a teljes szellemi emberi kultúra egésze is. Vagyis az összes tapasztalat, amelyet az emberiség már felhalmozott. Hegel úgy véli, hogy az emberi kultúra szintjén történik egyedülálló véletlen egybeesése a vele kapcsolatos tudásunk tárgyainak világával. A kultúra, amely abszolút szellem vagy abszolút ötlet megtestesülése, valójában nem csupán gondolkodásunk lehetőségeinek megtestesülését mutatja be, hanem a világ látásának és megértésének módját is.
Abszolút ötlet kifejlesztése
Hegel három híres művet készít, amelyeket később egy címmel egyesítenek: "Filozófiai tudományok enciklopédia". Az első munka a logika tudománya, a második a természet filozófiája, a harmadik a szellem filozófiája. Ezen munkák mindegyikében Hegel megpróbálja következetesen megmutatni, hogyan fejlődik ez az abszolút ötlet, hogyan hozza létre végül a világot.
A logika tudománya
A logika tudománya az egyik legalapvetőbb mű, mert Hegel ebben a munkában fogja alátámasztani véleményét arról, hogy mi egy ilyen abszolút ötlet, mi a logika, mi az oka és mi a gondolkodás szerepe az életben személy és a történelem egésze. Ez a munka keretein belül alakul ki az absztraktról a betonra való emelkedés híres elve. Mi ez?
Ez az első lépés a feltárásnak az abszolút ötlet ismeretében. A legfontosabb fogalmak a következők: „létezés”, „semmi”, „válás”, „mennyiség”, „minőség”, „mérték” és „ugrás”. Hegel azt mondja, hogy az abszolút szellem elméletének fejlesztése rendkívül üres, absztrakt, és nem tele van konkrét tartalmi fogalmakkal. Egy ilyen koncepció tiszta "létezés". Csak egy szó, nincs és nem lehet sem bizonyosság, sem konkrétság. Annyira meghatározatlan, hogy valahol valahol ez egyenlővé válik a "semmi" fogalmával. Ennek oka az a tény, hogy nincs minőségi jellemzője. A két szó - a „létezés” és a „semmi” - összekapcsolásának mechanizmusa a „válás” fogalma. Ennek a "képződésnek" az eredménye, az ilyen szintézis a létező "lényré" válik.
"A lényeg doktrína"
Hegel logikájának második részét az esszencia doktrína hívják. Hegel itt részletesen elemzi, mi a lényege. Ez a világ alapja, amelyet folyamatosan látunk a megfigyelt jelenségek révén. A lényeg szerkezetében, lényegében, jellemzőiben a tárgyak belső törvényeibe való behatolás, amint azt Hegel mondja. Hegel szerint ez a penetráció egy teljesen egyedülálló képet mutat az emberről. Látjuk, hogy minden helyzet, bármilyen folyamat, bármilyen jelenség természetéből adódóan ellentmondásos, vagyis ellentéteket tartalmaz, amelyek kölcsönösen kizárják egymást.
A logika tudományának harmadik része a koncepció. Ez egy olyan kategória, amely Hegel szerint reprodukálja a létezés és a gondolkodás fejlődésének teljes folyamatát. Vagyis a "koncepció" mindig történelmi. Ennek eredményeként Hegel egyfajta triádot szerzett a kogníció fejlesztésében: „létezés” - „lényeg” - „koncepció”. Miért egy ilyen csomó? Mert tudásunk mindig azzal a léttel kezdődik, vagyis az, amit megtapasztalunk, látunk és fedezünk fel tapasztalataink során.
"A természet filozófiája"
Az abszolút ötlet kialakításához szükséges második lépést Hegel Természetfilozófia című munkájában részletesen ismertetjük. A filozófus azt írja, hogy az abszolút szellem fogalma, amely eredetileg logika, azaz a tiszta gondolat birodalma, nem ismeri önmagát. Az abszolút ötletnek saját antitézise van, saját tagadása, saját más lénye. Ezt a másik természetnek nevezi.
