Látta az emberi létezés jelentését abban, hogy a Mennyei Birodalomban megerősítette a "Tao" vagy az út társadalmi-etikai rendjének magasabb és egyetemesebb formáját. A tao fő megnyilvánulásait az emberiségnek, az igazságosságnak, az önbecsülésnek, a fiak tiszteletének, a hűségnek és az irgalomnak tartotta. Ez a cikk a Konfucius beszédeire és aforizmáira összpontosít.
Konfucianizmus Kínában
Modern értelemben elmondhatjuk, hogy a Konfuciusz Kína fő márkája. Valójában az emberek önmeghatározása kapcsolódik egy olyan személy kiválasztásához, aki a lehető legpontosabban és élénkebben képviseli őt. Valójában ez nem olyan egyszerű kérdés. Egy szilárd és hatalmas kínai alapon, amely a világ legrégibb történelmi és filozófiai gondolataiból áll, Konfuciusz alakja, az aforizmák és tanítások bölcsessége, amely valóban tiszteletet érdemel.
személyiség
Amint Sima Qian, az ókori kínai történész és enciklopédikus „Történelmi jegyzeteiben” említi, Konfuciusz „vad házasságban” született. Az ilyen fogalom, mint a „vad házasság”, azt jelenti, hogy a szülõ fiatalabb éveiben megengedte magának a kapcsolatot egy fiatal ágyasával. Apja meghalt, és Konfuciuszt egy hiányos családban nevelték fel. Ő lett az első kínai tanár, aki mindenkit megtanított egy csomó szárított húsra. Tehát az iskola helyettesítette őt egy rokon társulással. A maga neve Kung Fu Tzu (kínaiul) beszél hívásáról, mert a "fu-tzu" fordítása "tanár, bölcs, filozófus".
Konfuciusz a sok ország széttöredezettségének és küzdelmének korszakában élt. A kor nem egyszerű, de figyelemre méltó, ezért a kínai filozófia aranykorának hívták. Kínában a filozófusmá válás azt jelenti, hogy tanárrá válik és iskolába kerül. Konfuciusz különböző országokba utazott a hallgatóival, és felajánlotta az állami menedzsment szolgáltatásait - ma ezt menedzsmentnek hívják. Tevékenysége valóban egyedülálló, eredményei nagymértékben befolyásolták a társadalom életét a Kr. E. 6-5. Században. Tanításai innovatív tendenciája ellenére Konfucius ragaszkodott ahhoz, hogy visszatérjen a gyökerekhez, azaz a már rendelkezésre álló tudás újragondolására.
Jó és rossz
Konfucius kijelentéseit és aforizmusát a jóról és a rosszról kell tanulmányozni.
Mintha megerősítené sok vallási mozgalom bölcsességét és előre látná a keresztény ideológiát, Konfuciusz arra szólít fel egy ember oka és tudatossága mellett, hogy a következő mondatot teszi: "Ne tegye meg a másiknak azt, amit nem kíván." Ez a bölcsesség évszázadokról a mások nem sértetlenségén alapszik, mivel - amint az emberek azt mondják - a jó dolgoktól való megtorlás elkerülhetetlenül, vagy idővel, vagy az utókor életét érinti. Valamely művelet végrehajtásakor bizonyos információkat küldünk az űrbe, ami egy bizonyos energiatöltést hoz létre, amelyet egy bumerang által a legszokatlanabb pillanatban meghalad minket. Amikor jó dolgokat csinálunk, vonzzuk a jó dolgokat az életünkbe, és fordítva.
Konfuciusz a jó és a rossz iránti aforizmáiról beszélve nem szabad megemlíteni egy ilyen mondást: „Próbálj legalább kicsit kedvesebb légy lenni, és akkor látni fogod, hogy nem lesz képes rossz cselekedetre.” Ezt a kifejezést a következőképpen lehet értelmezni: ha elindulunk a jóság útjára, akkor a fejünkben minden tudatos és fejlett ember elutasításának blokkját képezzük, amely nem viselkedik, és amely egyszerűen nem engedi, hogy újra süllyedjünk, mert eláruljuk magunkat. Miután egyszer megkóstolta valami jobbat mindennapi életünkben, minden szívvel vágyakozunk rá, és elöregedünk az öregtől. Így történik a fejlődés.
Konfuciusz aforizmák az élet értelméről
"Az egész életben megátkozhatod a sötétséget, de meg is gyújthatsz egy kis gyertyát." Konfuciusz, egy ősi gondolkodó és filozófus ezt a kijelentést a legmélyebb bölcsesség övezi. Milyen gyakran veszítjük el irányvonalunkat, elfelejtjük visszatekintni mindazokra a gyönyörűekre, amelyek bennünk vannak, másokban, környezetünkben, és mi az élet negatív oldalára kerülünk. Elegendő egy kellemes gondolat szikra felgyújtása önmagában, amint az élet új színekbe kezd válni. Belül virágzóvá válik, átalakul és külsőként is működik, ugyanúgy, mint másokat befolyásolunk. Tehát saját maguk készítik a saját valóságunkat.
"Nem az, aki soha nem esett le, hanem az, aki leesett és felállt." Ezt nevezhetjük Konfuciusz egyik legjobb aforizmájának. Mint pontosan megjegyezzük, minden kudarc sikerhez vezet. A „bukás” akkor hasznos és szükséges, ha valaki képes leckét megtanulni. Eredményeink magasságát az a gödör mélysége határozza meg, amelybe estünk. Minden alkalommal, ha kudarcot vall, legyőz, örüljön - mivel van, ahol növekednie kell, nem vagy elveszett lehetőség a társadalom és a bolygó számára, továbbra is magára kell dolgoznod.
"Valójában az élet egyszerű, de kitartóan bonyolítjuk." És valójában minden összetett - fátyolos egyszerű. Minden összetett tárgyat bonthatatlan részekre bonthat, ami segít megérteni valami összetett dolgot. Miután egyszerű dolgokkal foglalkoztunk, képesek vagyunk kibontani valamit, ami korábban abszurdnak tűnt számunkra. Ennek az állításnak egy másik jelentése abban rejlik, hogy unatkozunk a megértett dolgokon, rejtélyre, igénytelenségre, némi patológiára és a teljesítmény nehézségeire van szükségünk. Például az ételek egyszerűek és a finom ételek. Időnként figyelemre méltó képességeket kell felhasználni egy különféle fűszerekkel és adalékanyagokkal telített jelenség összetevőinek felfedésére. Tehát elmozdulunk az egyszerű igazságtól - az egyszerűség egészséget eredményez, mivel az egészséges ételek nem mindig ízlések (első pillantásra), amelyek minimum hőkezelésen estek át. Olyan ételeket szolgálunk fel, amelyek a különféle sós sók mellett a fazékon, a serpenyőn, a sütőn csak az asztalához juthatnak. Úgy tűnik, miért ilyen trükkök? Minden az emberi természet kapzsiságában és zavarában rejlik, hosszú ideig nem képes élvezni a kicsiket.
Konfuciusz aforizmái és értelmezése - az oktatásról
"A világ legszebb látványa egy gyermek látása, aki magabiztosan követi az élet útját, miután megmutatta neki a helyes utat." Sokan még mindig azok a gyermekek, akik nem találták meg sorsukat. És mindez azért, mert gyermekek neveltek minket, sétálva a sötétben. Igen, az életben gyereknek kell lennie, de céltudatosnak - hogy a szemed égjen, és a kezed megcsinálja. A lustaság és a tétlenség a személyiség pusztulásához vezet. Az igazi gyermek kreatív lény, bármikor kész arra, hogy megtegye azt, amit szeret.
A fórumról
Konfuciusz az állam iránti aforizmusához a következőket tulajdonítottuk: "Ha túlságosan buzgó vagytok a szolgálatban, elveszítheti a szuverén hajlandóságát. Ha túl barátságos barátságot fogad el, elveszíti a barátok hajlamát" Azt mondhatjuk, hogy ez az idézet azt az elképzelést tartalmazza, hogy a megszállottság és a vágy, hogy mindenki kedvére váljon, csak visszatükrözi. Ne próbálkozz erősen, hogy mások kedvére tegyen. És érdemes-e törekedni egy másik személy helyének megszerzésére? Hát nem könnyebb és nyugodtabb lenni önmaga, trükkök és önkorlátozások nélkül? Ne félj megtagadni az embereket, ha javaslatuk ellentétes az Ön elveivel és hozzáállásával. Tehát éppen ellenkezőleg, mások tiszteletet érdemel, mint olyan személy, akire bízhat a nehéz időkben. A saját becsületesség másokhoz való őszinteséghez vezet. Bizonyos láthatatlan szinten az emberek képesek érzékelni, hogy hízelgő őket, vagy sem. És ez nagyrészt meghatározza az emberekkel való további kapcsolataikat.
"Ha ő maga közvetlen, akkor mindent meg is hajtanak végre, még parancs nélkül is. És ha ő maga sem közvetlen, akkor a parancsod ellenére sem fognak engedelmeskedni." Az a személy, aki meggondolja magát, és hetente hét pénteken van, nem képes megőrizni személyiségét mint alanyának tekintélyét. Ha nem biztos benne, egy ilyen ember megbízhatatlanná válhat egy ország vagy háztartás kezelésében - mindent elpazarít az esős napig, egymással ellentmondó gondolataival és infantilis döntéseivel. A vezetésben lévő személyeket meg kell különböztetni a nézetek és gondolatok közvetlenségétől annak érdekében, hogy a lehető legpontosabban átadhassák őket a környezetnek.
"Kár, hogy szegény és alacsony pozícióban van, ha a törvény uralkodik az államban; éppúgy, mint szégyen, hogy nemes és gazdag lenni, amikor az államban uralkodik a törvénytelenség. Ez az állítás abszolút bármilyen államra alkalmazható, mivel a világban nincs olyan sok ország, ahol nemesek vannak hatalmon, és a törvény tisztességes és humánus.
A szerelemről
"Csak egy igazán emberi személy képes szeretni és gyűlölni." Konfuciusz ebben a nyilatkozatában azt látjuk, hogy az erõs érzéseket, amelyek teljes mértékben kinyilvánulnak, megtapasztalhatják azok az emberek, akik tudják, hogy mások iránti másokkal való együttérzés és mások iránti együttérzésük legyen, akik megnövekedett igazságossággal néznek a világba. Határtalan szerelem és tisztességes gyűlölet. A többi szenvedélyes és magasztos érzéseket tapasztalhat, fanaticizmus nélkül. Azok az emberek, akik eltértek mindenki számára ismert állat szokásaitól, megtanulják az igazlelkű haragot és a szeretetet.
"A szeretet létezésünk kezdete és vége. Szerelem nélkül nincs élet. Mert a szeretet az, amit egy bölcs ember imád." Ez a Konfuciusz legszebb idézete és aforizmája a szerelemről. Az a személy, aki elutasítja a szeretet, hülye, mert a szeretet nélkül hagyja el a tevékenység, az élet motivációját, és reggel felébred. Szeretnünk kell, ha nem a körülöttünk levő embereket, akkor legalább azokat a dolgokat, amelyek minden nap körülvesznek minket, különben az élet teljes káoszra alakul. És megértheti ezt önszeretetként. Az ember csak azért, mert szerette magát, elkezdi átalakítani és fejleszteni, megteremteni és megérteni ezt a világot. Konfuciusz, bölcs mondások, idézetek és aforizmák, amelyeket ebben a cikkben figyelembe veszünk, bölcs és mély ember volt. Ezért minden mondása, amely egy fejlett ember látóteréhez tartozik, virágzik a fogadó gondolkodási folyamatában.
„Ha az utak nem azonosak, nem készítenek együtt terveket” - ez a Konfuciusz egyik legpraktikusabb aforizmája a szeretettel kapcsolatban, amely arra utal, hogy a különféle életcélú emberek nem tudják sorsát összekapcsolni kedvező következményekkel. Csak a szerelmesek egyetlen szelleme képes maximalizálni mindegyikük potenciálját, és amennyire csak lehetséges, egy közös cél felé haladni.
Ó, boldogság
„Durva ételek fogyasztása, forrásvíz ivása, saját kezével a feje alatt alvás” mindezen külön öröm. És a hamisság nélkül megszerzett gazdagság és nemesség számomra olyan, mint úszó felhők! ” Ez a Konfuciusz egyik legszembetűnőbb aforizmája a boldogságról, amely magában foglalja a boldogság keresését a kicsiben és az imádatban. Mivel elégedett ezzel a kis kényelemmel, az ember bárhol és bármikor életben maradhat, anélkül, hogy szélsőséges nélkülözést élne át, mert nem alkalmazkodott a luxushoz. A bőség garantálja a lélek és a test leromlását. És a tisztességtelen módon megszerzett gazdagság általában elpusztít egy embert belülről, teljesen felfalja őt, leghűségesebb rabszolgává változtatva, aki készen áll újból és újra kalandokra, hogy megőrizze az illuzórikus szabadságot a szegénységtől. Mindezek a „lebegő felhők”, mint a por, nehéz időkben eloszlanak, vagy ártanak tulajdonosuknak, mert teljes lelkével ragaszkodik hozzájuk, ezért kész meghalni értük.
Konfuciusz boldogsággal kapcsolatos aforizmáinak egy másik gyöngyje: „Megtanulni és alkalmazni azt, amit a megfelelő időben megtanult - nem igazán csodálatos! A távoli földről érkező barátommal való beszélgetés nem örömteli! Hát nem fenséges, nem szabad, hogy a világ megbecsülje, és ne bánjon vele! ” Itt láthatjuk, hogy Konfucius nemcsak a bölcsesség és az emberiség tiszteletben tartja a boldogságot, hanem az egyediség, az elszigeteltség az emberek általános tömegétől, az a képesség, hogy önállóan gondolkodjon és ugyanakkor organikusan érzi magát, nem érzi magát kiesőnek, nem panaszkodik a világra és a társadalomra..
A munkáról
A következőket tulajdonították Konfuciusz munkájával kapcsolatos aforizmáinak: „Aki megismétli a régi tudást, és valami újat talál benne, az lehet a vezető”. Ennek az állításnak a lényege, hogy az innovációt csak a korábban ismert ötletek alapján lehet megmutatni. A múlt hibáinak tagadásán alapuló nihilizmus itt nem megfelelő. A múlt eszköze az államunk jelenének és jövőjének felépítéséhez, valamint a jövőbe nézéshez megváltoztathatjuk a jelenet. Ősei foglalkozásainak felhasználásával és az igazság magjának kinyerésével képes vezető pozíciókat tölteni az államban, mert ismeri a kormány ősi titkait.
"Az emberi férj sokáig nem lesz kiszorult körülmények között, de hosszú ideig sem járaton." Ez az egyik Konfuciusz aforizmája a munkával és a lustasággal kapcsolatban. Ezeket a sorokat olvasva rögtön eszébe jut az orosz népi bölcsesség: "Az ok idő, a szórakozás óra." Itt azonban van némi eltérés a szokásos képünktől: Konfuciusz esetén az ember nem meríti ki magát a munkával, és elég időt talál a pihenésre, vagyis egy órát a munkára, egy órát a pihenésre. Itt az élet egyensúlyáról beszélünk, amelyet az élet minden szempontjának kiegyensúlyozásával lehet elérni. Egy jó, kellemes munka nem okoz kellemetlenséget és kellemetlenséget az azt vállaló személy számára. Vagyis az ön kedve szerint munkát találva élvezheti minden pillanatát, amennyire csak lehetséges, anélkül, hogy megtapasztalhatja a fájdalmat, és szenvednie kellene attól, hogy rossz időben rossz helyen légy.
