Az antropocentrizmus egy idealista tanítás, amely szerint az ember a világegyetem központja. Ezen túlmenően az ember a célja a világon zajló összes eseménynek. Ez a filozófiai nézet a görög gondolkodó, Protagoras által megfogalmazott hibán alapul, amelyben kijelenti, hogy "az ember minden dologi mértéke".
Az antropocentrizmus az emberi jelenség minden más létező jelenséggel szembeni ellentéte. Hasonló elv alkotja a természettel szembeni különleges hozzáállást, amikor a fogyasztás fogalmát tekintik a legfontosabb fogalomnak. Egy ilyen tanítás célja az volt, hogy igazolja a különféle életformák durva kizsákmányolását, valamint egyes esetekben azok teljes megsemmisítését. Ennek ellenére úgy gondolják, hogy a humanizmus és az antropocentrizmus ésszerű pillantást vet az emberi megismerés módszereire és tárgyaira.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a kívánt koncepció története jelentős időszakot fed le. A legnagyobb virágzást azonban a középkorban figyelték meg, amikor a kereszténységet tartották a fő vallásnak. Itt mindenki egy ember körül épült. Az „antropocentrizmus” modern fogalma az emberi jellem szerves tulajdonsága. Minden egyén mindenben megnyilvánul, függetlenül attól, hogy mit csinál. A gondolkodásmód, a körülöttünk lévő világban zajló események észlelésének és megértésének rendszere - minden szigorúan egyedi és pontosan ezen a nézeten alapszik.
A „humanista antropocentrizmus” fogalmát tartották a reneszánsz legfontosabb jellemzőjének. A középkorral ellentétben, amikor a vallás a fő helyet foglalta el, a fent leírt időszak a gondolkodók figyelmét az ember létezésének problémájára, a világon való jelenlétének jelentőségére összpontosította.
A tevékenységi körtől függően azonban vannak különbségek. A társadalmi megismerés szerint az antropocentrizmus ellentétes a szociológiával. Hangsúlyozzuk, hogy a kívánt koncepció nemcsak az egyén függetlenségét fejezi ki, hanem az általa választott szabadságot, valamint az elkövetett cselekedetekkel kapcsolatos felelősséget is kifejezi. Sőt, mivel az ember a teremtés csúcspontja, a kötelezettségei a legnagyobbok.
A politikai tevékenységi körben az „antropocentrizmus” fogalma kellően megvalósult a liberalizmus elvében. Így elismerték minden személy személyes érdekeinek fontosságát bármely közösség igényeivel szemben. Ebben a tekintetben a szigorú társadalmi attitűdök betartása, valamint a nagyszabású társadalmi tervezés idegen az ilyen gondolkodásmódhoz, mivel mindez alárendeltíti az egyén érdekeit a projekt reprezentációjának, ezért az ember a rendszer szerves részévé válik, az egyik „fogaskereke”.
Az antropocentrizmus doktrína tehát nem tudományos, hanem egyértelműen körvonalazza a hatalom hatását az egyes egyének életére, és bizonyos követelményeket fogalmaz meg, amelyek leírják a társadalom által képviselt emberi átalakulások arányosságát.
