A Kijev-Pechersk Lavra az egyik legnépszerűbb hely Kijevben, amelyet turisták, Ukrajna fővárosának vendégei és a hívők látogatnak meg. A közeli barlangok rejtélyeikkel, ősi történelemükkel és érdekes legendákkal vonzzák a látogatókat a földalatti kincsekről és a gyógyító erekről.
A Lavra története
A kijevi Pechersk Lavra alapítása 1051-re esik, a bölcs Jaroslav herceg uralkodásának idejére. Ez volt az oroszországi keresztség korszaka, és az ortodox egyház első lelkésze és szerzetesek kezdtek ide jönni. Néhány szerzetesek elmenekültek a bizánci körzetből, ami nagy jelentőséggel bírt itt egy különleges hely megszerzésében és az emberek szerzetesi életmódjának bemutatásában. Régi orosz emberek szokásos tisztelete a szent ikonok és a szerzetesek iránt.
Sok szerzetes, aki a városba érkezett, magányt keresett, amelyet barlangokban és pincékben találtak meg. A "babér" szó görögül azt jelenti: "egyházi település" vagy "beépített negyed".
A közeli barlangok legelső telepese Hilarion volt, aki később Kijev metropolita lett. Itt lakott Anthony szerzetes is, aki a kolostor alapítójává vált, és Theodosius tanítványa, akiknek a történészek a méltóságnak tulajdonítják, hogy az ókori Oroszországban a monasztikus cselekedeteknek a környező környezettel összhangban ösztönöztek.
1073-ban a barlangok Anthony alatt épült a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele katedrálisa, amelyet később többször elpusztítottak a mongol razziák, háborúk, tüzek és földrengések eredményeként. Az utolsó pusztítás 1941-ben történt, amikor a német betolakodók felrobbantották. És csak 1995-ben kezdődött a templom újjászületése, amelyet 2000 augusztusában sikerült befejezni, a kijevi Pechersk Lavra 950. évfordulójának szentelt ünnepségek kezdetén.
A Lavra fő tárgyai
A Kiev-Pechersk Lavra egy nagy épületszerkezet, amely a Nagyboldogasszony-székesegyházból, az Onufrievskaya-toronyból és a Szent Jakab-templomból áll. Anthony és Theodosius, a Szent Kereszt templom, a Boldogságos Szűz Mária születésének temploma, az Isten Anyja ikonjának temploma és még sokan mások. et al.
És természetesen különösen népszerűek és híresek a kijevi Pechersk Lavra közeli és távoli barlangai, amelyek számos ősi temetést őriznek meg. Hosszuk 300 m, illetve 500 m. Nevük a Felső-Lavrától és a Nagytemplomtól való távolságot jelzi, amely az első kőtemplom volt azokban az években, amikor az első szerzetesek a barlangokból a felszínre mozogtak.
1000 évvel ezelőtt a Dnyeper partján fekvő barlang kolostor valószínűleg a modern Dnyeszteren túli kolostorokra hasonlított: több keskeny bejáratnál, mely a lejtőkön vagy teraszokon indult, és mélyen az erdővel borított hegyekbe vezette. Az ösvények tőlük vezettek, néhányan a víz felé, mások fel.
Lavra-barlangok közelében
Céljuk szerint a börtöneket először a szerzetesek használták lakásként. A folyosók teljes hossza 383 m, magassága - 2 m-ig, szélessége - 1, 5 m. A katakombákat a felszín alatti rétegben 5-15 m mélységben fektetik. Az ősi időkben mindegyiket ástak a telepesek porózus homokkőben, amelyből a kijevi dombok állnak. Hiányos keresni ezen a területen a legközelebbi sóbarlangokat. Az ilyen kezelőszobák a városban csak mesterségesen léteznek.
A dungeonok, más néven Anthony barlangok, a következőkből állnak:
- három utca, amelyeknek fõ területe Pecherskaya, a Vvedensky templomtól indul, amely a legnagyobb a Lavra földalatti részén;
- annak a helyiségnek a receptora, ahol a szerzetesek gyűltek össze;
- három földalatti barlang Templom: Bevezetés, Anthony és Varlaam.
A barlangok falán a tudósok különböző nyelveken, 12-17 században írták feliratokat. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a falakat hosszú ideig fehérre fedték, felfedezetlen maradtak. Amikor azonban a régészek megtisztították a felső rétegeket és eltávolították a vakolatot, gyönyörű freskókat fedeztek fel az ősi mesterek kezével.
A kijevi Pechersk Lavra közeli barlangjainak modern bejárata kétszintes épület formájában készült, a Szent Kereszt Felmagasztaló templom mellett, amelyet A. Melensky tervei szerint építettek a 19. század elején.
A szerzetesek élete a barlangokban
Nem volt olyan szerzetes, aki állandóan barlangokban élt - csak igazi aszketák, akik falába falultak, és hagytak egy kis ablakot a víz és az élelmiszer átadására. Faágyon aludtak. A középső bejáratot először faoszlopok, majd tégla erősítették, és a közelben tűzhely került a barlangpályák melegítésére.
A templomokat a föld alatt is építették, amelyben a szerzetesek imádkoztak, valamint a zarándokokat, akik jöttek, amelyek száma évente növekedett. A hívõk nagy beáramlása miatt a szerzetesek fokozatosan kibõvültek és meghosszabbították a földalatti átjárókat, mivel néhány zarándok még szűk helyekre is beragadt.
A közeli és a távoli barlangok története négy időszakra oszlik:
- 11 evőkanál. - a szerzetesek föld alatti cellákban élnek;
- 11-16 században - nekropolissá alakított barlangok;
- 17-20 évszázad - zarándokhely lett a hívõk számára;
- 20 evőkanál. - tudományos kutatás tárgyává vált.
Miután a föld alatti lakosok többsége úgy döntött, hogy a felszínre költözött, a föld feletti cellákban, kényelmesebb, fényesebb és melegebb, a barlangok temetkezési helyré váltak, a Lavra nekropoliszá. Itt temették el a leglelkezetesebb és leghíresebb embereket, akik között nemcsak szerzetesek voltak. Vannak még ereklyék és a Szent római püspök feje A tizedik templomból szállított Clement elpusztult a mongol invázió során.
Különleges átmeneteket hajtottak végre úgy, hogy a zarándokok körben jártak anélkül, hogy torlódást alakítottak volna ki. A föld alatti lakosok a fő folyosókra merőlegesen folyosókat fektettek, és beépítettek a koporsókat Lavra szentek ereklyéivel. A földalatti temetőkben száraz mikroklíma és állandó hőmérséklet van, amely hozzájárul a halottak testének részleges mumifikációjához és hosszú távú megőrzéséhez.
1830-ban a közeli barlangok néhány földalatti átjáróján a padlót Tula-ból származó öntöttvas lemezekkel borították.
Temetkezések és emlékek
A föld alatti labirintusokban sok olyan fülke található, amelyekben temetkezési helyek találhatók - arkosolii, kripta-kripta, valamint lokulák, keskeny sírok a falban. Nemes és kiemelkedő halottakat hagyományosan temettek az arkoszoliába és a kriptafélékbe, az egyszerű embereket pedig a körzetekbe.
A leghíresebb történelmi temetkezések, és nem csak a szentek, a Közeli barlangokban (összesen 79):
- Ilome Muromets-ből, amely bizonyítja valódi létezését;
- Nestor, a krónikás, aki a híres "Múlt elévéseit" írta;
- Kijev Rus Agapit első orvosa;
- Allipius és Gregory ikonfestők;
- Nikolai Svyatosh, Csernyihiv-dinasztia hercege;
- Gregory the Csodamunkás;
- A csecsemő mártír János, akit Vlagyimir herceg feláldozott pogány hitek során stb.
Cave Maps
Az ókori térképek archívumainak hosszú kutatása eredményeként közel 30 példányt kaptunk grafikus képekkel és tervekkel az elmúlt 400 évre. Ezek közül a legrégebbi a 17. században nyúlik vissza.
A barlangok korai grafikus rajzait felfedezték Lviv Gruneweg kereskedő kéziratának szélén, aki 1584-ben látogatta meg a Lavrát. Az egyik például a tölgyes cölöpökkel dúsított pincék bejáratait mutatja be, és beszámol a katakombák hosszától 50 mérföldön.
A Lavra földalatti átjárók első térképe az A. Kalofoysky szerzetes 1638-ban írt „Teraturgim” könyvében található. A távoli és közeli barlangok terveit a Lavra szerzetesei készítették, szimbólumok, számok és tárgyak rendszerét tartalmazzák, és szinte teljes mértékben megfelelnek az ilyen térképek modern meghatározásának.
Az évkönyvek következő értékes tárgyai az Ilya gravír készített térképei a „Kiev Pechersk Patericon” (1661) gyűjteményből.
A részletes térképek összeállítása és a föld alatti átjárók feltárása után már a 21. században felfedezték a fallal körülvett átjárókat, amelyeket a régészek feltártak. Különböző irányokba mennek - a Nagyboldogasszony székesegyházhoz, néhányan a Dnyeperhez, de a nagy földcsuszamlások akadályozzák a további fejlődést.
Az alábbiakban a közeli barlangok modern elrendezését mutatjuk be, ismertetve a híres szerzetesek és szentek összes fő temetkezését, a föld alatti templomok, cellák és egyéb helyiségek elhelyezkedését.
Legendák és kincsek
Sok legenda szól a Lavra-pincékben tárolt számtalan kincst. Az egyik a Varyazhskaya (rablás) barlangban rejtett értékekről szól, amelyeket a norvánok szereztek, akik kiraboltak a kereskedelmi hajókat. Fedor és Vaszilij szerzetesek kincseit fedezték fel a 11. században, majd újra eltemették. Svájtopolk Izyaslavovics és fia, Mstislav megpróbált hozzájuk jutni, akik kínzással meggyilkolták a szerzeteseket, de semmit sem értek el. A mártírok maradványait továbbra is a pincében tárolják.
Egy másik érdekes tény kapcsolódik a csodálatos mirhafolyó fejekhez, amelyeket a földalatti átjárók résében tárolnak. Ezek az emberi koponyák maradványai, ahonnan a világ rendszeresen kifolyik - egy speciális olaj, amelynek gyógyító tulajdonságai vannak. 1970-ben a kijevi metropolita támogatásával elvégezték a folyadék kémiai elemzését, amelynek eredményeként komplex összetételű fehérjét fedeztek fel, amelyet még nem lehet mesterségesen szintetizálni.
Érdekes tények a történelemből
Miután a fasiszták elfoglalták Kijevet, a város új parancsnoka úgy döntött, hogy meglátogatja a kijevi Pechersk Lavra barlangjait. Úgy találták, hogy turnét készít egy helyi szerzetes előtt, aki korábban itt élt. Biztonsága érdekében a német egy nágannal fegyveresítette magát, amelyet a kezében tartott, társai mögötte voltak.
A rák elérte a prp. Spiridon Prospornik, aki 800 évvel ezelőtt meghalt, a parancsnok megkérdezte, hogy a szentek ereklyéiból készülnek. Az útmutató elmagyarázta, hogy ezek olyan emberi testületek, akiknek egy szent élet és halál után megtiszteltetés számítottak arra, hogy sértetlenek maradtak a barlangokban.
Aztán a német pisztolyt vett, és fegyverével ütközött a keze ereklyéire, és vér áramlott a sebből a robbant bőrre. Rendben, a fasiszta elmenekült a föld alatti átjárókból. Másnap pedig a kijevi Pechersk Lavra nyitva állt minden érkező számára.
