Időnként a kereskedelem, a kapzsiság és a kapzsiság vádait halljuk. Ha azonban megértjük, mi a merkantiliás szellem, akkor azonnal buktatók merülnek fel. Egyrészről számos orosz nyelvű szótár hangsúlyozza, hogy pénzügyi körültekintéssel, egészségtelen pénz-szeretettel és még a hatalom szeretetéről beszélünk a szó kereskedelmi értelmében. Másrészt, és ki határozza meg ennek a körültekintésnek a határait? Milyen kritériumok alapján - etikus, pénzügyi vagy egyéb módon - lehet megítélni az önérdeket? Például, ha valaki megvédi személyes érdekeit, akkor hol helyezkedik el a haszon a haszon és a hatalom vágya között?
Hazánkban, ahol az emberek fele nyitott gondolkodású, nehéz valamilyen módon azonnal meghatározni, hogy mi a merkantiliség. Kapzsiság - talán. Elővigyázatosság is lehetséges. Még a racionalitás is. A gyakorlatban azonban, amikor elutasítja a szokásos erkölcsi meghatározásokat, megbotlik: a személyes gazdagodás és a filiszteusok felhalmozása szintén nem jelenti merkantilis szellem megnyilvánulását. A probléma valójában abban rejlik, hogy kezdetben negatív színt tulajdonítunk ennek a jelenségnek, és negatív etikai tulajdonságként használjuk, de még mindig nem próbáljuk megérteni, mit jelent a merkantilis szó.
Manapság valamilyen okból úgy gondolják, hogy teljes mértékben merkantilis személyiségek vesznek körül minket, akik minden kétséget kizáróan az emberi gyengeségeket használják fel a személyes gazdagítás érdekében. Állj meg!
Talán ez a lényeg? Vagyis ha a szellemi szellemről beszélünk, akkor elsősorban e szó aktív, és nem erkölcsi jelentését szem előtt tartjuk. Gazdagíthatja mások szenvedélyeinek felhasználásával. Mindenféle, még szélsőséges intézkedéseket is meg kell próbálnia az öngyarapodás érdekében, ugyanakkor erkölcsi hanyatlásnak is dicsekednie kell. Fehért feketére, és fordítva, fehéren fehérekre vált. Más szavakkal: ez nem önérdek, a pénz visszafoghatatlan szeretetének és a hideg körültekintés kérdése. És milyen módszerekkel és amelyek miatt érik el a régóta várt gazdagságot.
Vagy egy másik példa. Egy lány egy gazdag férjhez megy. Mások az önzőségben és a komercializmusban vádolják. Tényleg azt kérdezi, hogy mi a merkantilis szellem? Természetesen nem! Csak azt akarja, hogy biztosítsa magát és jövőbeli gyermekeit. Annak érdekében, hogy megszerezzék az oktatást és sikerüljenek letelepedni ebben a komplex világban. Sajnálom, de ez a racionalitás. Most, ha hat hónapon belül válást követelne, mielőtt pénzt költene, és nem gondolkodna a következményeken, akkor biztonságosan azt mondhatnánk, hogy ez a nők kereskedelme. Klasszikus és feltűnő példa erre. De ha minden cselekedet illeszkedik a szegénységből való szokásos menekülés logikájához, akkor a kereskedelmû vádaknak nincs valódi alapja.
És az utolsó. Egy kicsit szórakozásból, de komolyan. A megtakarítás merkantilisnak tekinthető? Különösen azokban az esetekben, amikor a kereset alig elegendő a megélhetési bérhez? Minden fillér fölött akasztás nem azt jelenti, hogy merkantilissá válik. Vagy még kapzsi is. Csak a körültekintés és a racionalitás nő a szegénységből, a kereskedelme pedig a gazdagságból. Erkölcsi szórakozás …
