Az ősi legendákban az emberek tükrözték ötleteiket a körülöttük lévő világról, hitték Olimpos, az ég és az alvilág létezésében. Az ókori Görögország mitológiája leginkább az istenek és az emberek eredetéről szól. A görögök több száz legendát őriztek meg arról, hogy miként születtek a kulturális hősök, mi vált híressé? és hogy felszabadították a további sorsukat.
Mi a mitológia? Az istenek és a hősök fogalma
Az ókori görög szóból a "mítosz" jelentése "narráció". Ez a kategória magában foglalhatja az istenekről szóló legendákat, a természet hősi tetteit és a természeti jelenségeket. A mítoszot valóságnak tekintették, és nemzedékről nemzedékre továbbadták. Vitatható, hogy ez a szóbeli népművészet egyik legrégebbi formája.
A mítosz a mítosz kialakításának eredménye: az egész természet és a világ az érző lényekből állt, amelyek közösséget alkotnak. Az ókori görögök fizikai tárgyakat és erőket kovácsoltak, animáltak. A természetfeletti erõket mindazoknak a magyarázatoknak tulajdonítják, amelyekkel az emberek szembesültek. Az ókori görög istenek antropomorfok voltak. Emberi megjelenéssel és varázslatos ismeretekkel rendelkeztek, megváltoztathatták megjelenésüket és halhatatlanok voltak. Az emberekhez hasonlóan az istenek látványosságokat végeztek, vereségeket szenvedtek, és elsõ pillantásra kevésbé hatalmas lényektõl függenek - a sors három istennõjétõl. Moira döntött minden mennyei és földi lakos sorsáról, így még Zeusz sem mert merészkedni velük vitatkozni.
Miben különbözik a mítosz a vallástól?
Az összes ősi nép, beleértve a görögöt és a rómait is, áthaladt a színpadon a fetisizmustól a bálványimádásig. Az istentiszteletek kezdetben fa- és fémtermékek voltak, amelyek hamarosan isteni formát kaptak, ám a szobrok még mindig csupasz kő voltak lélek és varázslatos erő nélkül.
A mitológia és a vallás hasonló fogalmak, és néha nehéz azonosítani a különbségeket, mivel a második az első szerves része. Sok nemzeti vallásban az imádat tárgya antropomorf lények, amelyek természetfeletti hatalommal rendelkeznek - ezek az istenek, akiknek sokfélesége nyomon követhető a római és a görög kultúrában. Bármely vallás létezése mitológia nélkül elképzelhetetlen. A hősök harcolnak, férjhez mennek, utódokat szülnek - mindez csodálatos erők és varázslat részvételével történik. Abban a pillanatban, amikor a mítosz megpróbálja megmagyarázni a természetfeletti eseményeket, elkezd vallásos színezetet szerezni.
Az ősi mitológia mint a világkultúra arzenálja
Friedrich Engels azzal érvelt, hogy görög és római befolyás nélkül nem lenne modern Európa. Az ókori görög örökség újjáéledése a reneszánsz idején kezdődött, amikor az írók, építészek és művészek ismét inspirációt kezdeményeztek a görög és a római legendák parcelláiból. Manapság a világ múzeumaiban a látogatók fenséges istenek és más lények szobraival láthatók el, és a festmények elmondhatják egy jelentős esemény egy bizonyos pillanatát. A "mitológia" témája érdeklődést váltott ki az "Aranykor" írói iránt. Puskin és Derzhavin az antikvitáshoz fordultak, csak hogy gondolataikat megjelenítsék, nem festékkel kefét használtak, hanem egy szót.
Kíváncsi, hogy a görög és a római népek mítoszai sok évszázad után a világkultúra alapját képezték. A modern ember más nézőponttal rendelkezik az univerzum eredetével kapcsolatban, azonban nem hagyja abba az ősi ötleteket, és örömmel tanulmányozza a múlt kulturális örökségét. A mítosz volt az első kísérlet a világegyetem megmagyarázására, és az évszázadok során nem vallásos, hanem esztétikai jelleget kapott. Az Odüsszeaban és az Iliádban ábrázolt hősök erősségei vonzzák a modern embereket, míg a lányok karakterükkel és szépségükkel igyekeznek olyanok lenni, mint Vénusz, Aphrodité, Diana. Sajnos sokan nem tulajdonítanak jelentőséget annak, hogy a mítosz és mitológia mennyire határozottan lépett be a modern ember életébe. De óriási szerepet játszanak a világkultúrában.
Föld eredete
A görögök és a rómaiak ősi mitológiája eredetisége lenyűgöző. Sokan még mindig kíváncsi, hogy az emberek hogyan tudtak volna olyan ügyesen elképzelni a világ teremtését - vagy valószínűleg az egész valójában volt? Az elején volt Káosz, ahonnan Gaia - a föld. Ugyanakkor Eros (szerelem), Erebus (sötétség) és Nyukta (éjszaka) történt. A tatár a föld alatt született, egy pokoli helyre, ahová a bűnösök elmentek halál után. Éjszaka és a sötétségből éter (fény) és Hemera (nap) jött. A föld Urát (éget) szülte, aki feleségül vette és hat titán született, amelyek folyókat, tengeri istennőket, a napot, a holdot és a szeleket adták a világnak. Most az összes elem létezett a bolygón, és a lakosok nem ismerték a nyomorúságot, amíg a gonosz lények meg nem jelentek. A föld három ciklopot hozott létre, amelyeket a féltékeny Urán sötétségbe lépett be, de név szerint a legfiatalabb, Kron, kiabált és apja hatalmát vette át. A lázadó fia nem maradhatott büntetlenül, a mitológia az események további fejlõdéséről is beszámol. Az istennők és istenek, akiket halálnak, disszkordnak, megtévesztésnek, pusztításnak, alvásnak és bosszúnak hívtak, a bűncselekményért Nyukta születtek. Így az ókori görögök ötletei szerint megjelent az ókori világ. Káosz leszármazottai az alvilágban és a földön éltek, és mindegyiknek megvan a saját célja.
A görög mitológia istenei
Az ősi vallás jelentősen különbözött a jelentől, és ha a négy fő vallási vallás képviselői azt hiszik, hogy csak egy Teremtő létezik, néhány évvel ezelõtt az emberek más véleményt képviseltek. A görögök úgy gondolták, hogy az istenek az Olimpos szent hegyén élnek. Mindegyiknek meg volt a saját megjelenése és célja. Az ókori Görögország mitológiáját tizenkét fő isten képviseli.
| Thunderer Zeus | A menny ura és az egész emberi, isteni világ, Cronus fia. Apja gyermekeinek születésekor lenyelte Hestia, Demeter, Héra, Hádész és Poseidon kezét. Zeusz Krétában nőtt fel, és évekkel később lázadott Kron ellen, óriásaival nyert, testvéreit szabadon engedte. |
| Gera |
A család és a házasság istennője. Gyönyörű, de kegyetlen, és megbünteti férje, Zeusz szerelmeseit és gyermekeit. Tehát Io nevű szeretettje tehénré vált. |
| Hestia |
A kandalló védőszentje. Zeusz odaítélte őt az ártatlanság fogadalmáért, és áldozati istennővé tette, amely elindította az ünnepélyes eseményeket. Így származik az ősi mondás - "kezdje Hestia-val". |
| Poseidon | Zeusz testvére, az óceánok ura. Sikerült feleségül vennie Amphitrite-t, Nereus tengeri öreg lányát, és így kezdett uralkodni a víz elemén. |
| alvilág |
Az alvilág Istene. Rendszereiben a halottak lelkének hordozója, Charon neve, valamint a bűnösök bírói - Minos és Radamant. |
| Athéné | A bölcsesség és kézimunka istennője. A Zeus fejétől született, ezért éles elme különbözik többek között. A kegyetlen Athena pók Arachnevá vált, aki úgy döntött, hogy vele versenyez a szövésben. |
| Apollo | A nap ura megjósolta a sorsot. Szeretett Daphne nem viszonozta egy jóképű férfi szerelmét. Babérkoronává vált, és Apolló fejét kezdte díszíteni. |
| Afrodité |
A szépség és a szeretet istennője, Uránusz lánya. A legenda szerint Kréta szigetén született. Amikor Aphrodite kijött a habból, az évszakok istennője, Ora, a lány szépségén csodálkozva, Olympusba vitte, ahol ő lett az istennő. |
| Hermész | Az utazók védőszentje, sokat tudott a kereskedelemről. Isten, aki az embereknek írott nyelvet adott, gyermekkorától óvatosan kapta a ravaszság címet, amikor csecsemőkorban lopott tehénöket Apollóból. |
| Ares | A háború ura, Zeusz és Héra fia. Rendszereiben Deimos (horror), Phobos (félelem) és Eris (diszkréció) vannak. Kíváncsi, hogy Isten nem minden világ mitológiájában segítők kíséretében végezte tevékenységét, ám a görögök különös figyelmet fordítottak erre. |
| Artemisz | Apollo nővére, erdei leány, a vadászat istennője. Tisztességes, de hevesen megbüntette Acteont a vadászat és szarvassá változtatta. A szerencsétleneket saját kutyájuk darabokra szakította. |
| Héphaisztosz | Kovácsolás szakértője, Zeusz és Hera fia. Az anya az újszülött fiát egy magas szikláról dobta le, de a tengeri istennők elfogták. Évekkel később Hefaestusz bosszút állt Héra előtt és egy arany trónt kovácsolt neki, ahonnan hosszú ideig nem tudott kijutni. |
Római istenek
A görög mitológiát mindig példaértékűnek tekintették. A rómaiak istennői eredeti nevük és küldetésük voltak, és ez volt a történetük vége. Az emberek nem jöttek fel új legendákkal, és a görögöktől vették alapot a tervre, mivel művészetük élénkebb és színesebb volt. A római kultúra kevésbé volt gazdag, ezért sok pontot kölcsönöztek a görög örökségből.
A rómaiak között Jupiter volt a legfelsõbb isten, Juno pedig a felesége. Ugyanazok a felelősségek voltak, mint a görög mitológiában. A tenger ura Neptun, a kandalló védőszentje pedig Vesta. Az alvilág istene Plútó volt, és Mars volt a főparancsnok. Minerva volt Athena római társa, Phoebe nagy jósnok, húga, Diana pedig az erdõ ura. A Vénusz a szerelem istennője, aki habból született. A higany pártfogolta az utazókat és segített az embereknek a kereskedelemben. A kovács Vulcan volt Hefaestus római társa. Így bár a római mitológiát szegényebbnek tekintették, az istenek száma megegyezett a görögök számával.
Sziziféai munka, pánik félelem és mások
Az emberi beszéd a közmondások, a frazeologizmusok és a művészi kifejezés eszközeinek felhasználásával színesebbé válik. Az ókori mitológiát nemcsak a magas irodalmi stílusban, hanem a mindennapi életben is érzékeljük.
A túlmunkáról és a haszontalan munkáról beszélve az ember gyakran használja a "Sisyphean Labor" kifejezést, anélkül, hogy belemerülne annak etimológiájába, míg a kifejezés ősi gyökereivel rendelkezik. Az istenek iránti engedetlenség miatt Aeolus és Enareth fiát súlyosan megbüntették. Az évezredek óta Sisyphust egy hatalmas kő felfelé mozgatására kényszerítették, amelynek magasságára nincs korlátozás, de érdemes hagyni a szerencsétlen kezeket - mivel egy blokk összetörni fogja.
Mindegyikünknek életében legalább egyszer meg kellett tapasztalnia a pánik félelmét, és ezt a kifejezést tartozunk a Pan istennek a kecske lábakkal rendelkező férfi bizarr megjelenésével. Hirtelen megjelenésével a teremtmény félelmet váltott ki az utazókban, és az ő véreiben lévő baljós nevetésből a vér megfagyott. Így megjelent a „pánik félelem” kifejezés, ami valami megmagyarázhatatlan félelmét jelentette.
A tantál egy ravasz görög, aki megpróbálta ellopni csodálatos ételeiket az istenek asztalától, és megosztotta azokat az emberekkel, amiért súlyosan megbüntették. A szerencsétlenket pokolba dobták, és a szomjúság kimerülve nem tudtak beleszokni, mivel torkát mélyen vízben volt. Amint kinyitotta a száját, a folyadék eltűnt. Így megjelent a „tantálliszt” kifejezés.
Azok az emberek, akik nem tudják, mit jelent a mitológia, megengedik maguknak, hogy az elmével ragyogjanak, érdekes frazeológiai egységeket használva beszédükben. Homéjában epikusában több stanzát szentelt az istenek féktelen nevetésének leírására. A nagyok gyakran megengedték maguknak, hogy gúnyolódjanak valami hülye és abszurd iránt, miközben teljes erővel nevettek. Így született a "homéres nevetés" kifejezés.
Mitológiai tárgyak az elmúlt évszázadok irodalmában
Jogos állítani, hogy az ősi kultúra befolyásolja az orosz költészetet. Sándor Puskin gyakran fordult az ókori görög örökséghez, és az "Eugene Onegin" versében írt regényében számos verset olvashat, amelyek Zeusz, Juvenal, Circe, Terpsichore, Flora és más istenségek nevét tartalmazzák. Előfordul, hogy egyetlen szavak vagy egész kifejezések találhatók az ókori görög nyelven. Ez a technika még a modern korban is releváns, és gyakran az újságírók, politikusok és más befolyásos személyek inkább az aforizmussal beszélnek. A C`est la vie sokkal ünnepségesebben hangzik, mint egy egyszerű „ilyen élet”, és a levél Vale et me ama kifejezéssel zárult, amely nagy értéket és alapos gondolatot rejt magában. Mellesleg maga a regény Puškin hős inkább az ókori görög nyelvű kifejezéssel fejezte be az üzenetet ezzel a mondattal.
Az orosz költő, Osip Mandelstam tökéletesen tudta, mi a mitológia, és az ókori vágy az első „Kő” gyűjteménygel kezdődött. A versekben Erebus, Homer, Odüsszea képei észrevehetők, és ott van még egy arany gyapjú. A Silentium! Vers, amelyet latinul „csendnek” fordítottak, pusztán a neve váltja fel az érdeklõdést az olvasó iránt. A lírai szöveg hősnője Aphrodite istennő, akit Mandelstam sürget, hogy maradjon tengeri hab.
Az orosz szimbolizmus alapítója, Valerij Bryusov elismeri, hogy számára "Róma a legközelebb áll", ezért a római mitológia gyakran megjelenik költői sorában. A munkákban emlékeztet Agamemnonra, Orpheusra, Amphitrionra, Orionra, dicséri Aphrodite szépségét és kéri, hogy fogadja el ezt a verset; felhívja a szerelem istenét, Eros-t.
Gavrila Derzhavin nyíltan átadta a római költő, Horace odeját Melpomene-hez. Az "Emlékmű" vers fő gondolata a költői örökség örökkévalóságának és művének elismerése. Néhány évtized után Alekszandr Puskin írja a névadó darabot, és megemlíti Rómát a jelmondatban. Az Exegi monumentum latinul lefordítva azt jelenti, hogy "emlékművet építettem magamnak." Így a halhatatlanság témája három nagy költő: Horace, Derzhavin és Puškin körében derül ki. A zsenik bizonyítják, hogy az irodalom és a mitológia egymás mellett élhetnek, és uniójuknak köszönhetően csodálatos művek születnek.
Festészet és építészet a mitológián alapul
Pjotr Sokolov „Daedalus szárnyak Ikarushoz kötése” című képét a képzőművészet csúcspontjának tekintik, ezért gyakran másolásnak vetik alá. A munkát 1777-ben írták, és ma a Tretjakovi Galériában mutatják be. A művészt a nagy athéni szobrász, Daedalus legendája meglepte, akit fia, Icarus mellett egy magas toronyban börtönöztek. A ravasz ember tollakkal és viaszszárnyakkal készítette a szabadságot, és úgy tűnt, hogy a szabadság már közel van … Icarus magasra repült a nap felé - repülőgép megégett, a fiatalember esett és összeomlott.
Az Ermitázs egyedülálló zászlóval rendelkezik, amely ép maradt, miután az őrült savra rácsapott és késbe ütött. "Danae-ról" beszélünk - Rembrandt képe. A vászon egyharmada megsérült, a helyreállítás több mint tizenkét évet vett igénybe. A mitológiából megtudhatja, hogy Danae-t apja fogta börtönbe a toronyban, amikor előrejelzésük szerint Perseus, a lánya lánya kezén fog meghalni.
Az ókori mitológia az orosz szobrászok iránt is érdeklődött, akik fémként választották munkájuk anyagát. Theodosius Shchedrin "Marsy" bronz szobor bemutatja az ősi mítosz újabb hősét. Az erdő satyr bátorságot mutatott és úgy döntött, hogy Apollóval verseng a zenei művészetben. A szerencsétlen furcsa furistát egy fához kötözték, ahol lefedték.
A Firenzében található Signoria teret egy Mária szobor díszíti "Menelaus a Patroclus testével", amelyet az Iliad telek alapján készítettek. Az eredeti szobor kétezer évvel ezelőtt volt faragva. Patroclus, aki Achilles helyett Hectorral harcolt, azonnal meghal, Menelaus élettelen testét tartja és bosszút gondolkodik. Az ókori mitológia gyakran érdekli a szobrászokat, mivel az ihlet tárgya az ember. Az alkotók nem habozták, hogy ábrázolják egy gyönyörű test hajlításait, amelyeket ruha nem takar.
Az "Odüsszea" és az "Iliad", mint az ősi mitológia csúcspontja
Az ókori görög epikus műveket az iskolákban és a felsőoktatási intézményekben tanulmányozták, és az abban ábrázolt karakterfigurákat az írók még mindig kölcsönzötték, hogy történeteket és regényeket hozzanak létre. Az ősi mitológiát az "Odüsszea" és az "Iliad" epikus versek képviselik, amelyek alkotója Homer. Munkáit a Kr. E. 8. században írta, és csak két évszázaddal később az athéni zsarnok Pisistratus rögzítette őket, addig a görögök szájról szót továbbították. A szerzőségről szóló vita annak a ténynek a miatt merült fel, hogy az eposz egyes részeit különböző időpontokban írták, és szintén aggasztó volt, hogy a Homer név fordítása azt jelenti, hogy „vak”.
Az Odüsszea Ithaca király kalandjairól szól, akiket Nymph Calypso tíz évig fogva tartott, majd azt tervezte, hogy hazatérjen. Nehézségek várják a hősöt: a kannibalisztikus kannibálok és ciklopusok szigetére esik, Scylla és Charybdis között úszik, süllyed az alvilágba, de hamarosan visszatér szeretett Penelopejához, aki minden évben hűségesen várt rá és évek óta hűségesen visszautasítja az összes szurkolót.
Az Iliad egy hősies epika, amely egy trójai háborúról szól, amely Elena hercegnő lopása miatt merült fel. A fellépésekben Odysseus is részt vesz, aki egy ravasz és diplomáciai uralkodó titkára jelenik meg az olvasók előtt, aki ügyesen birtokolja az oratóriumot. Az epika főszereplője Achille. A fő csatákat Hector harcolja, aki a végén szörnyű halált hal meg.
Más népek mitológiája
A görög-római örökség a leggazdagabb és színesebb, ezért a világkultúra történetében vezető helyet foglal el. Az ősi mitológia létezett más népek között, és sok történet összefonódik egymással. Az ókori szlávok minden imádatát, amelyek 988-ig pogányok voltak, a hercegek elpusztították, akik a kereszténységet egyetlen vallásként akarták elhagyni. Köztudott, hogy Perun, Dazhdbog, Khors fa szobrai voltak. Kevésbé jelentős istenségek voltak a görög nimfák és szatírok analógjai.
Egyiptomban a mitológia továbbra is büszke a helyére. Az Amon, Anubis, Imhotep, Ra, Osiris és más isteneket a piramisok falán és más ősi templomokban ábrázolják. Сегодня в этой стране большинство людей исповедуют ислам и христианство, но не пытаются искоренить следы древней религии и трепетно относятся к культурному наследию.
Миф является основой религии, и нынешние религиозные верования малых или крупных народов имеют связь с мифологическими сюжетами. У каждой скандинавской страны своя богатая культура, она же есть и у индусов, латиноамериканцев, японцев, кавказцев, эскимосов, французов. Это наследие передается из поколения в поколение в устной или письменной форме.
