A cikk információkat nyújt egy olyan mozgalomról, mint a teozófia. A filozófiában ezt a fogalmat szűk és széles körben használják. Beszélünk erről, és a Blavatsky által alapított tanítások sajátosságain is foglalkozunk. Leginkább vele társul a minket érdeklő fogalom.
A "teozófia" egy szó, amely két görög szóból származik, fordítva: "Isten" és "bölcsesség". Ha összeadjuk őket, akkor "isteni bölcsességet" kapunk. Ezt jelenti ez a szó. Mi a teozófia és mit tanulmányoz? Olvassa el a cikket, és megtudja a választ erre a kérdésre.
Az első teozófusok
A "teozófia" olyan kifejezés, amelyet a II. Század óta használnak. e. A neoplatonisták használták, akikbe Ammonius Sakkas és tanulói is tartoztak. Megalkottak egy filozófiai rendszert, amelynek fő célja az összes vallás megbékélése volt. A teozófusok egységes rendszert és az etika egyetemes elvét akartak létrehozni, amely örök igazságokon alapszik. Az "teopafia" kifejezés az "areopagitika" szinonimájaként szolgál a "teológia" kifejezéshez. Később azonban ez a két irány eltérött.
A teológia ellentéte
Nem sokkal később a teológia és a teozófia ellentmondásba kezdett. Az első a templom dogmáin és a kinyilatkoztatás gondolatán alapult. A teozófia misztikus tapasztalaton keresztül kezdte Isten megismerését, vagyis vele való kommunikációt ekstazis állapotban. Más szavakkal, az istenség doktrína volt, szubjektív tapasztalatokra alapozva, de megpróbálva az eredményeket egy koherens rendszerben bemutatni, amelyre a tiszta misztikusok nem törekedtek.
Teozófia széles és szűk értelemben
Széles értelemben a teozófia olyan mozgalom, amely magában foglalja a neoplatonizmust, a gnoszticizmust, a hermeticizmust, a kabalát és a rozicrucianizmust. A szó szűk értelmét azonban leggyakrabban használják. Ebben az esetben a teozófia egy olyan mozgalom, amelyhez a 16-18 század misztikus elméletei általában tartoznak, egy adott felekezet és az egész egyházi keresztény hagyomány határain kívül. Ez különösen Jacob Boehme, L. K. de Saint-Martin, Paracelsus (a portré fent látható), F. Etinger, E. Swedenborg stb. Elméletei. Sok gondolkodó (például a Paracelsus teozófia követője) hitte, hogy ez a mozgalom nemcsak az Isteni gondolkodás tapasztalatait foglalja magában. Ez magában foglalja a csodák (thaumaturgia) végrehajtását és a külső természet titkai megismerését is.
Blavatsky teozófia
A "teozófia" kifejezés a filozófiában egy szűk értelemben vett tanítás, amelynek töredékeit és alapjait Elena Petrovna Blavatsky munkája ismerteti. A teozófia követői meg vannak győződve arról, hogy az egyesíti az összes világvallás alapját és lényegét. Blavatsky E. P. ezt a mozgalmat a következő mottóra alapozta: "Nincs vallás az igazság felett". Elena Petrovna kölcsönzte a Maharaja Benares-től. A teozófia (ezt Blavatsky könyvének idézőjei ezt bizonyítják) azon a tényen alapul, hogy az emberek, akiket nem kezdeményeztek bizonyos ezoterikus tanításokba, nem tudják megismerni az Abszolút Igazságot. A számunkra érdeklődő mozgalom az ezoterikus tanítások lényegét képezi.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (életévek - 1831-1891) a teozófia alapítója. Nemesi családból származik, német gyökerekkel. Elena Andreevna Fadeeva, Elena Petrovna anyja, író volt. Fadeeva férje egy tiszt volt, aki parancsnokságot adott egy ló tüzérségre. Elena Petrovna 17 éves korában feleségül vette. A férje Nikolai Blavatsky volt, egy idős tábornok. Három hónap elteltével azonban szakított vele. Blavatsky nem volt hivatalosan elvált, hosszú ideje özvegyként viselkedett. A férje azonban még túl is élte. Elena Petrovna egész életében nyugaton és keleten utazott, sehova sem állt meg.
Blavatsky 1875-ben alapította New York-ban a Teozófiai Társaságot. Alapját Elena Petrovna "A titkos tantétel" munkája alkotja. Bemutatja a kozmogenezis (a világ teremtése) alapjait, a vallások rövid történeteit, az antropogenezis (az emberiség története) stb.
Blavatsky Teozófiai Társaságának céljai
Blavatsky kijelentette, hogy az általa létrehozott Teozófiai Társaság célja a következő:
1) a világvallások tanulmányozása azok összehasonlítása és egyetemes etika kialakítása érdekében;
2) az emberben rejtett természetfeletti (isteni) erők kutatása és fejlesztése;
3) testvériség, vallás, szín, faj vagy társadalmi helyzet megkülönböztetése nélkül.
A teozófiai társadalomnak ma a világ számos országában (több tucat államban) van képviselete. Székhelye Adyarban (India) található. A gyakorlati teozófiát azonban számos független társadalom terjeszti. Kicsit később részletesen leírjuk azokat.
Három "igazság"
A teozófiai tanítás „dogmákon”, „három alapvető igazságon” alapul. Az elsõ: a megváltoztathatatlan, végtelen, örök és mindenütt jelen lévõ elv - ez a világegyetem kiváltó oka és forrása. Az elvről semmit nem tudunk, kivéve annak létezését és azt a tényt, hogy ennek köszönhetően a világ létrejött. A második "igazság" azt mondja, hogy az univerzum örök és ciklikus fejlődésű. És az utolsó, harmadik, létezik egy univerzális lélek, amely azonos minden ember lelkével. Blavatsky úgy véli, hogy ez mindannyian a "magasabb én".
Az első "igazság" szerint az ember megértheti az Abszolútot annak személytelen természetű megnyilvánulásain keresztül. Ezeket a törvényeket fejezik ki, amelyek az egész univerzum életét szabályozzák. A következő, második „igazság” azt tanítja, hogy fejlődése során a lélek egyre tökéletesebb formákká fejlődik. Ez a folyamat a ciklusokkal összhangban zajlik. Az univerzum ciklikusan is fejlődik az örökkévalóságban. Ebben a folyamatban nincs eleje és vége. A harmadik „igazság” szerint az „istenség” az emberben rejlik, mert lelke azonos az univerzális, magasabb lélekkel. Ne feledje, hogy ez a teozófiai doktrína hasonló az Advanta Vedanta tanításaiban bemutatotthoz. Ebből a helyzetből következik az ember meghamisításának gondolata. Mindannyian Isten vagyunk. Blavatsky úgy gondolta, hogy az ember és Isten lényege azonos.
A lélek evolúciója a teozófiában
A teozófiai tendencia a karma törvényét, valamint a reinkarnáció (reinkarnáció) törvényét az univerzum egyik fő törvényének ismeri el. A tanítás szerint a lélek (monád) evolúciója a következő. A monád először az ásványi királyságban él. Kővé fordul. Aztán jön a növények, állatok, emberek és angyalok királysága. Minden egyes bolygón a monád evolúciója csak egy birodalomban fordulhat elő. A fejlődés folytatása érdekében egy idő után megváltoztatja a bolygót.
Ezek a teozófia alapjai. Meghívjuk Önt, hogy ismerkedjenek meg a mozgalom keretében létező szervezetekkel.
A teozófiai szervezetek típusai
Tehát a 19. század végén megjelent egy okkult mozgalom, a teozófia (a szó szűk értelemben vett neve). Blavatsky E. életében ez nem volt nagyon népszerű, főleg azért, mert Elena Petrovna hírneve kétséges. A neve körül állandóan botrányok villantak. Ezenkívül Blavatsky kijelentései nem voltak meggyőzőek.
Röviddel Elena Petrovna 1891-es halála után azonban elkezdődött a kelet iránti elbűvölés, így ez a tanítás igény volt. A számunkra érdeklődő mozgalom több ágra osztódott. A mai világban 4 típusú szervezet működik, amelyek a teozófiával foglalkoznak.
Közülük a legfontosabb a Nemzetközi Teozófiai Társaság (MTO). Székhelye Indiában (Adyar) található. Ez a legelső, amelyet Blavatsky készített. Ennek a társadalomnak a világ számos országában van képviselete.
A második a Theosophical Society, amelynek székhelye az USA-ban (Pasadena) található. Nemzetközi szintű. Ez a társadalom az amerikai szekcióból származik, amelyet William Judge vezetett. Nem sokkal Elena Petrovna Blavatsky halála után külön lett. Ágait a világ számos országában megtalálják, de nem annyira népszerűek.
A harmadik típusú szervezet a Nemzeti Teozófiai Társaságok. Ezek általában a középtávú költségvetési célú ágak, amelyek elveszítették a kapcsolatot vele. Lehetnek olyan struktúrák is, amelyeket a rajongók helyben hoznak létre.
A negyedik típus a szervezet, amelyet a karbantartás alternatívájaként alapítottak. Ez például különféle antropozófiai és Roerich-társadalmak, a Teozófusok Egyesült Lodgeja (emblémáját az alábbiakban ismertetjük) stb.
A Blavatsky Teozófia mozgalom története Oroszországban
Az oroszországi első teozófiai társaságot 1908-ban hozták létre, ennek a mozgalomnak és csoportjainak egyes követői azonban már léteztek. Blavatsky tanításai nem voltak széles körben elterjedtek a forradalom előtti években. A szovjet kormány 1918-ban teljesen leállította tevékenységét. A társaság csak 1991-ben nyitotta meg újra. Az RTO-t (Orosz Teozófiai Társaság) állami szervezetként regisztrálták. Többször megpróbált csatlakozni a középtávú célkitűzéshez, azonban a tagság kötelező feltétele a képviselői lemondása a Roerichs agni jógától. Ezt a követelményt a PTO elfogadta. Ennek ellenére a középtávú célkitűzésbe való belépés nem történt meg. Az orosz teozófusok nem tagadták meg a Blavatsky mozgalom nemzetközi körének elismerését. Ezért ma együtt működnek a Roerich-ekkel. Képviselőik támogatják egymást, és oktatásuk terjesztésével foglalkoznak hazánkban.
Az orosz társadalom a múlt század 90-es évek elején élénk tevékenységet fejlesztett ki. Szemináriumokat és előadásokat, teozófiai olvasmányokat, valamint művészeti kiállításokat és költési estéket tartott. 1992-ben az RTO alapján létrehozták a Sphere kiadót is, amely teozófiai kiadványokat publikált. Az 1994-es RTO-ban megoszlás történt. Jelentősen meggyengítette a társaságot, és jelentős mértékben megsértette annak egységét, amely már bizonytalan volt. Ezek és a pénzügyi problémák a benne bekövetkezett változásokhoz vezettek. A Roerich és a Teozófiai Társaságok hivatalos szövetsége 1997-ben jött létre.
Manapság hajlamosak a legtöbb ember szemében rehabilitálni Blavatsky teozófiáját. Megpróbálják átalakítani az ál-vallásos, marginális doktrínából valamilyen, a tudományon alapuló tiszteletre méltó mozgalommá. Ebben a tekintetben helyénvaló a teozófia kritikája. Ez az irány természetesen nem kötődik a tudományhoz.
