Időnként, kezdve kideríteni, hogy mit jelent egy ismeretlen szó, sokféle információval találkozhat, amelyek tele vannak nem érthetőbb kifejezésekkel, összetett megfogalmazásokkal és sok hivatkozással az összes szakterület szótáraira. A kíváncsiság ilyen esetekben előfordul, kissé elhalványul.
Lehet, hogy ez véget vet annak a kísérletnek, hogy megértsük, mi az „önkéntesség”. Az a szó, amely időnként felfigyel a szemére vagy sérti a hallását, nagyon sok értelmezést és alkalmazási területet, illetve sok meghatározást tartalmaz. Az „önkéntesség” fogalmát a filozófusok, szociológusok, politológusok és pszichológusok használják, a társadalomtudományban, valamint az etikával és az erkölcstel kapcsolatos álláspont jelzésére. És mi ezek egyszerű szavakkal?
Önkéntesség: a koncepció története
A kifejezést a század végén, azelőtt a szociológus F. Tennis vezette be, de maguk az ötletek már jóval korábban léteztek, a középkor óta, amikor az akaratot a gondolkodás domináltaként elismerték.
Az "önkéntesség" szó a latin önkéntesekből származik, ami azt jelenti: "akarat". Az alkalmazási területtől (politika, filozófia, etika, szociológia, társadalomtudomány, pszichológia, közgazdaságtan) függően az akaratot nem azonos módon értelmezik, hanem mindenhol meghatározó szerepet játszik az ember és a társadalom fejlődésében.
A 19. században az önkéntesség filozófiai doktrínává vált, támogatói nem voltak egységes vélemények, és mindazon dolgok legfontosabb elemét elismerték, akár az ésszerű akarat, akár a vak és öntudatlanság mellett. Ugyanezen század végén az önkéntesség nyilvánvalóvá vált a pszichológiában.
Önkéntesség a filozófiában
Az önkéntesség fogalma idealista elméletekre utal - minden és minden eredetének és létezésének kiemelkedő jelentőségét az immateriális kategóriák kapják.
A tanítás különféle áramlatainak képviselői egyértelműen értelmezik az akarat fogalmát, ám minden idealista filozófus vezető szerepet játszik Isten vagy ember teljes létező akaratának fejlesztésében. A valóság, a társadalmi igények és a természet törvényei szempontjából tagadják a célkitűzést.
A filozófiai nézetek történelmi változásának szempontjából az önkéntesség azt a hite megváltozásának periódusát jellemzi, miszerint az ember az elméleti tudat hordozója, hogy aktív és cselekedetű lény, az eredményre összpontosít, és azt eléri. Az ember választási és döntési szabadságának problémája létezik és mindig fennáll. A világ és a társadalom struktúrájának fatalista megértéssel rendelkező áramokkal szemben (minden előre meg van határozva, a rendszer mindent eldönti, stb.).
Nagyon kategorikus megértéssel lehet megtudni, mi az önkéntesség a filozófiában. Az a meggyőződésen alapul, hogy az akarat ott kezdődött, ahol minden elindult, és hogyan történik ez az egész. Ez a dolgok tudattalan kiváltó oka és az ember szellemi életének alapja. Teljesen konkrét, de mégis elvont, maga az akarat a semmiből áll.
Az "önkéntesség" szó jelentése az erkölcs és az etika területén
Az erkölcs területén az önkéntesség az a meggyőződés, hogy mindenkinek meg kell állapítania saját erkölcsi normákat, függetlenül a környező társadalom választásától. Ez az egyik legradikálisabb elképzelés, amely azon a hiten alapul, hogy a gonosz és a jó relatív. A mindennapi életben az ismert, megalapozott és a nemzedékek tapasztalatainak felhalmozódásaként fejeződik ki, és mindegyikben az egyes döntésekre helyezi a legfontosabb jelentőséget. Ez az erkölcs elvesztéséhez vezet.
A modern polgári társadalomban az erkölcsi törvények önkéntes megértése meglehetősen elterjedt jelenség. Ennek oka a rendszer válsága és a társadalommal szembeni széles körű civil helyzet.
Társadalompolitikai meghatározás
Mi az önkéntesség a társadalmi-politikai tevékenységgel kapcsolatban? Van egy meglehetősen radikális megértés, amely hangsúlyozza az ember akaratának fő szerepét, és magyarázhatja a kalandos katonai eseményeket és a neo-fasizmus ötleteit. Az önkéntesség filozófiáját és etikáját a marxizmus-leninizmus szempontjából kritizálják.
Ezenkívül néhány forrásnak van egy másik jelentése az önkéntességnek is - ez a társadalmi rendszer, amelyet csapatok, akarat erő, és nem pedig a természetes fejlődési folyamatok hoznak létre. Egy ilyen társadalmat természetellenesnek, az emberiségre nem jellemzőnek tekintik, ellentétben a történelem természetes folyamán kialakult társadalmakkal: feudális, kapitalista és szocialista. stb., de az önkéntességnek tartozik ezeknek a területeknek az egyike.
Az önkéntesek túlbecsülik az akarat szerepét az emberi társadalom fejlődésében. Úgy gondolják, hogy tudatos erőfeszítésekkel sikerrel lehet sikeresen befolyásolni a társadalmi folyamatokat és újjáépíteni a társadalmat, függetlenül a történelem természetes lefolyásától. Véleményüket a helyzet meglehetősen felületes megismerésének elemzésére, és nem annak mélyreható tudományos elemzésére építik.
Gazdaság és politika
A speciális gazdasági és politikai gyakorlattal kapcsolatban azt mondhatjuk, hogy a kifejezést rendkívül egyszerűvé teszik, hogy az önkéntesség olyan döntések, amelyeket személyes vágyak és meggyőződések irányítása alatt hoznak, ellentétben a szakemberek ajánlásaival és a józan ész, a valós feltételekkel.
A gazdasági és politikai szférában az „önkéntesség” meghatározását gyakran használják a vezető tevékenységi stílusához viszonyítva. Például I. V. Sztálin álláspontja az emberekkel szemben, N. S. Hruscsov helytelen viselkedése, amely egy időben határozott véleményt alkotott az ország egészéről.
Az önkéntes politika az, amely nem veszi figyelembe az objektív lehetőségeket, feltételeket és a természeti törvényeket, és figyelmen kívül hagyja tevékenységének várható következményeit. Például a folyók irányának megváltoztatása, a vállalkozások és szerkezetek építése létezésük révén kritikusan megsértik a természet törvényeit.
A spontán cselekedeteket jellemzi, amelyek nem egy szándékos cselekvési programon alapulnak, hanem olyan irracionális döntések sorozatán alapulnak, amelyek nem az állam átgondolt és célzott fejlesztésére irányulnak. Megsemmisítőnek tekintik.
A politikai önkéntesség megjelenésének természete
A politikai önkéntesség kialakulását társadalmi és gazdasági tényezők befolyásolják, de a fő okokat továbbra is a társadalmi államrendszer problémáinak lehet nevezni - az emberek és a népesség különböző csoportjai egymástól és az ország szempontjából fontos döntéshozatali körétől való távolság, a felső vezetés elvén alapuló társadalmi modell, a polgárok érdektelensége a döntéshozatalban való részvétel iránt, és gyakran nem értik ezt a kérdést, hiányzik a politikai kultúra és a tudatosság.
Az önkéntesség pozitív értelmezése a politikában
Van egy másik megértés arról, hogy mi az önkéntesség a politikában. Ebben az esetben szem előtt tartjuk a társadalom szervezésének ilyen társadalmi-gazdasági modelljét, amely minden tagjának szabad akarata alapján épül fel, kívülről történő kényszerítés nélkül.
Társadalomtudomány és szociológia
A társadalomtudomány és a szociológia néha szűkebben értelmezi az önkéntességet - az emberek tevékenységeinek és egymással való kölcsönhatásának különféle formáinak életének körülményeire és körülményeire, valamint a társadalom egészének fejlődésére és változására. Ezután mindegyik egyéni tevékenységét az egész társadalom fejlődésének egyik fő hajtóerejének tekintik. A személyes választás, a döntések, a célok játszanak vezető szerepet.
A legtöbb szociológiai elméletet nem tekintik tisztán önkéntesnek. Magában tartalmaznak ellentétes vonásokat. Például, tisztelegve az egyes egyének szerepére és személyes választására, felismerik bizonyos objektív tényezők jelentős befolyását.
