India ősi mítoszai semmiképpen sem romlanak a Görögország, Egyiptom és Róma legendáival. Ugyanolyan gondosan összegyűjtötték és rendszerezték őket, hogy megmentsék a következő generáció számára. Ez a folyamat nem állt le nagyon hosszú ideig, amelynek eredményeként a mítoszok szorosan kapcsolódtak az ország vallásához, kultúrájához és mindennapi életéhez.
És csak a mai indiai történelem iránti takarékos hozzáállásának köszönhetően élvezhetjük hagyományaikat.
Indiai mitológia
Ha figyelembe vesszük a különböző népek legendáit az istenekről, a természeti jelenségekről és a világ teremtéséről, könnyen párhuzamot húzhatunk közöttük, hogy megértsük, milyen hasonlóak. Csak a neveket és a kisebb tényeket cserélte ki a kényelmesebb észlelés érdekében.
Az ókori India mitológiája szorosan kapcsolódik a védikus valláshoz és annak a civilizációnak a tanításához, amelyen az ország lakosainak filozófiáját ápolják. Az ősi időkben ezt az információt csak szóbeszéd útján továbbították, és elfogadhatatlannak ítélték meg bármely elem elhagyását vagy a saját módon történő újrakészítését. Mindennek meg kellett őriznie eredeti jelentését.
Az indiai mitológia gyakran a szellemi gyakorlatok és az élet etikai oldalának alapját képezi. A hinduizmus tanításaiban gyökerezik, amelyeket a védikus vallásról szóló értekezés alapján készítettek. Meglepő: némelyikben olyan mechanizmusokat adtak, amelyek leírják a modernitás tudományos elméleteit az emberi élet eredete tekintetében.
Ennek ellenére India ősi mítoszai egy-egy jelenség eredetének sokféle variációjáról szólnak, amelyeket az alábbiakban ismertetünk.
Röviden a világ teremtéséről
A leggyakoribb változat szerint az élet az Arany Tojásból származik. Feleiből ég és föld lett, és Brahma, az ősödő, belülről megjelent. Megalapozta az idő múlását, országokat és más isteneket teremtett, hogy ne éljen több magány.
Ezek viszont hozzájárultak a világegyetem megteremtéséhez: különféle természetű lényekkel lakolták a földet, az emberi bölcsek ősöivé váltak, sőt megengedték, hogy az asurák megszületjenek.
Rudra és Daksha áldozata
A Šiva Brahma egyik legrégibb alkotása. Dühét és kegyetlenségét lángolja, de segít azoknak, akik rendszeresen imádkoznak neki.
Korábban ennek az istennek más neve volt - Rudra -, és egy vadász varázsában maradt, akinek minden állat engedelmeskedett. Nem kerülte meg az emberi háborúkat, különféle bajt küldve az emberiségnek. Ádája átment Dakshitől - a földön élő összes teremtmény ura és szülője.
Ez az unió azonban nem kötötte meg az isteneket barátságos kapcsolatokkal, így Rudra megtagadta a feleségének apját. Ez olyan eseményekhez vezetett, amelyek különböző módon írják le India ősi mítoszait.
De a legnépszerűbb változat ez: Daksha, az istenek kérésére, először tisztító áldozatot hozott, amelyre mindenkit felhívott, Rudra szélére, sértegetésével olvastam őt. A dühös Shiva felesége, miután megtudta a férje iránti ilyen nyilvánvaló tiszteletlenségét, kétségbeesésből tűzbe rohant. Rudra harag mellett állt és az ünnepség helyére érkezett, hogy bosszút álljon.
A félelmetes vadász nyíllal átszúrta a rituális áldozatot, és az ég felé zuhant, örökre antilop formájában a csillagképbe nyomtatva. Számos isten Rudra forró keze alá esett és súlyosan megcsonkították. Csak a bölcs pap meggyőzése után Shiva beleegyezett abba, hogy elengedje haragját, és meggyógyítsa a sebeket.
Azóta azonban Brahma rendje szerint minden istennek és asuranak tiszteletben kell tartania Rudrát és áldozatokat kell felajánlani neki.
Aditi gyermekeinek ellenségei
Kezdetben az asurák - az istenek idősebb testvérei - tiszta és erényesek voltak. Ismerték a világ titkait, híresek voltak a bölcsességről és hatalomról, és tudták, hogyan kell megváltoztatni a tetteiket. Akkoriban az asurák engedelmeskedtek Brahma akaratának, és óvatosan elvégezték az összes rituálét, ezért nem ismerték a bajokat és a bánatot.
A hatalmas lények azonban büszkék lettek és úgy döntöttek, hogy versenyeznek az istenekkel - Aditi fiaival. Emiatt nemcsak boldog életet vesztettek el, hanem otthonukat is. Az "asura" szó most hasonlít a "démon" fogalmához, és vérszomjas őrült lényt jelent, amely csak megölni képes.
Örök élet
Korábban a világon senki sem tudta, hogy az élet véget érhet. Az emberek halhatatlanok voltak, bűntelenül éltek, ezért a béke és a rend uralkodott a földön. A termékenység áramlása azonban nem csökkent, és a hely egyre kevesebb lett.
Amikor az emberek kitöltötték a világ minden sarkát, a Föld, amint azt az indiai ősi mítoszok mondják, Brahma felé fordult, kérve, hogy segítsen neki, és távolítsa el annyira nehéz terheit. De a nagyszülő nem tudta, hogyan kell segíteni. Haraggal égett, és az érzések elmenekültek tőle egy pusztító tűzzel, és minden élőlényre estek. Nem lenne béke, ha Rudra nem javasolt volna megoldást. De ilyen volt …
Vége a halhatatlanságnak
Felszólította Rudrát Brahmát, arra kérve, hogy ne tegye tönkre a világot, amely ilyen nehézségekkel jött létre, és ne hibáztassa teremtményeit abban, hogy azok felépültek-e. Shiva felajánlotta az emberek halandóságát, és a nagyszülő engedelmeskedett szavainak. Visszavetette a haragját a szívébe, hogy a halál megszülethessen.
Fekete szemmel és egy lótusz koszorúval a fejében egy sötétvörös ruhában öltözött fiatal lány leplezetében testesült meg. A halál eredetéről szóló legenda szerint ez a nő nem volt kegyetlen és szívtelen. Nem vette fel azt a haragot, amelyből őt teremtették, és nem tetszett neki egy ilyen terhet.
A könnyben elkövetett halál arra késztette Brahmát, hogy ne tegye rá ezt a terhet, ám ő továbbra is kitartóan maradt. És csak tapasztalatainak jutalmaként engedte meg, hogy nem öljen meg embereket saját kezével, hanem hogy elvegye azon emberek életét, akiket gyógyíthatatlan betegség, végzetes bűncselekmények és szenvedélyek támadtak el, amelyek elhomályosítják a szemét.
Tehát a halál meghaladta az emberi gyűlölet határait, ami legalább kissé megvilágítja nehéz terheit.
Az első "betakarítás"
Minden ember Vivasvat leszármazottja. Mivel ő születése óta halandó volt, idősebb gyermekei hétköznapi emberekké születtek. Kettőjük heteroszexuális ikrek, szinte azonos neveket kaptak: Yami és Yama.
Ők voltak az első emberek, tehát küldetésük a föld letelepedése volt. Az egyik változat szerint Yama azonban megtagadta a bűnös vérfertőző házasságot a húgával. A sors elkerülése érdekében a fiatalember utazásra indult, ahol egy idő után Halál felülmúlta.
Így lett az első "növény", amely képes volt összegyűjteni Brahma termékét. Ennek ellenére a története nem ért véget ezzel. Mivel Yama apja addigra a Nap istenévé vált, fia is helyet kapott az indiai panteonban.
A sorsa azonban nem volt irigylésre méltó - arra a szándékra került, hogy a görög Hádész analógjává váljon, azaz a halottak világának parancsolására. Azóta Pitot a halál istenének tartják, aki lelkeket gyűjt és földi cselekedetek alapján ítél el, eldöntve, hogy menne el egy ember. Később Yami is csatlakozott hozzá - ő megtestesíti a világ sötét energiáját, és kezeli az alvilágnak azt a részét, ahol a nők börtönüket viselik.
