Diomede püspök egy háztartásbeli vallásos alak, aki akkor vált híressé, amikor egy nem-kanonikus csoportot alapított, amely az "Orosz Ortodox Egyház legszentebb kormányzó szinódusa" volt. Nyolc évig vezette az Anadyr-Chukotka egyházmegyét. 2008-ban, hivatalos információk szerint megfosztva püspöki rangjától, szerzetes státuszt töltött be. Ugyanakkor maga Diomede ismételten kijelentette, hogy megszakította a kapcsolatokat az orosz ortodox egyházzal, azzal vádolva, hogy az antikrisztus szolgálja. Nagy népszerűségnek örvend 2007-ben és 2008-ban, amikor II. Aleksy pátriárkával szemben állt. Ennek eredményeként a püspöki tanács elítélte tevékenységét, tiltották az imádatot, és eltávolították az egyházmegye vezetéséből. Ebben a cikkben az egyik leghíresebb kortárs skizmatikus életrajzát mutatjuk be.
képződés
A leendő Diomede püspök, akinek a világneve Szergej Ivanovics Dzyuban volt, Kadievka kis működő városában született, a Luhanszki régió területén. A Harkovi Rádióelektronikai Intézetben végzett, amelyet 1983-ban végzett. Ezt követően tervezőmérnökként dolgozott a DOSAAF helyi technológiai irodájában.
Az ortodoxia iránti vágya a perestroika során vált ismertté. 1986-ban Dziuban belépett a főváros teológiai szemináriumába. Következő év nyarán cikkünk hősét szerzetes szerzetesré tették a Szentháromság-Szergej Lavra-ban, Alexy archimandrit (Kutepov) készítette. Diomede nevet kapta Szent Dióde orvosának, aki a római Diocletianus császár idején, a 3.-4. Században élt.
hírhedtség
Figyelemre méltó, hogy már akkoriban hírhedt volt Diomede. A szemtanúk szerint röviddel szerzetesként való átalakítás után, amikor visszatért az akadémiára, az éjszakát ugyanabban a cellában töltötte testvéreivel. Éjszaka sürgősen mentőt hívtak. A cellát, amelyben a testvérek éltek, vér borította. Diomede kezét egy fejszével vágták, testvére egész vérében volt. A szerzetesek nem osztottak meg valamit. Általában ilyen magatartás miatt azonnal kiűzték őket a Moszkvai Teológiai Akadémiából, de ezúttal mindenki úgy tett, mintha semmi sem történt - mondja Mihhail Neverov pap, aki akkoriban ott volt.
Ezenkívül már 1987 nyarán a minszki metropolita és a Slutsk Filaret rendezte Diomedet hierodeaconnak. San hieromonk II. Alekszics pátriárkától kapott 1991-ben.
Két évvel később Diomede a Teológiai Akadémián végzett, de nem tudta megszerezni a teológiai jelölt fokozatát. Egy idő után tudományos munkát nyújtott be az akadémiára. Arzeny (Matseevich) pap tevékenységére szentelték, akit II. Catherine császárnő kemény munkába küldött, hogy felszólaljon az egyházi területek elfoglalása ellen. A disszertációt értékelõ kritikusok azonban azt állították, hogy a stílus alapján ítélve a 21. században élõ személy nem írhatja azt. Kiderült, hogy a forrás egy ritka könyv, amely a forradalom előtt jelent meg, és amellyel Diomede Kamcsatkába ment. A disszertációt csaknem 70% -kal írták le. Védekezésére soha nem került sor.
Szolgáltatás a Távol-Keleten
1991 óta Diomid üzleti úton volt a Magadan és a Kamcsatka egyházmegye területén. 2000-ig Elizabeth városának egyházának rektora volt. Ez idő alatt apát rangot kapott.
A szemtanúk emlékeztetnek arra, hogy kezdetben nem volt kapcsolata a Kamcsatka papsággal, amely teljesen ellenezte őt.
Püspökké nevezi ki
A helyi papsággal fennálló feszültségek ellenére, 2000 nyarán a Szent Zsinat az újonnan alapított Chukotka és Anadyr egyházmegye püspökévé választotta. Két nappal ezt követően II. Aleksy feltette őt az archimandrit rangjára.
Ezenkívül kezdetben, a csukchi Diomede püspök bonyolult kapcsolatokat alakított ki a világi hatóságokkal. A pap kijelentette, hogy Abramovich kormányzó alatt sok amerikai prédikátor jelent meg a régióban. A Chukotka vezetõjével csak akkor lehetett egyeztetni, miután az oligarch pénzt különített el egy új katedrális felépítésére.
A média becslései szerint Abramovich két évre nagyjából ugyanannyi pénzt különített el a templomok építésére, mint amit egy egész évtizeddel korábban elkülönítettek. Ez hozzájárult az ortodoxia fejlődéséhez Kamcsatkában, amelyben láthatták Diomede püspök érdemeit.
Beszéd a moszkvai patriarchátus ellen
A pap retorikája drasztikusan megváltozott 2007 februárja óta. Nyilvánvalóan elítélte azokat az eltéréseket, amelyeket véleménye szerint megengedtek a moszkvai egyházmegye vezetésének gyakorlatában és tanításában.
Ez azzal a következménnyel zárult, hogy 2008 nyarán méltóságától megfosztották, és az egyházmegye ügyvezetéséből is eltávolították. Ráadásul Anadyr Diomede püspököt betiltották a szolgálatba. Maga a cikk hős nem ismerte el ezeket a döntéseket, elítélve a pátriárka vezetését.
2008 októberében a hivatali elválasztást jóváhagyó Szent Zsinat megvizsgálta az esetét. Diomede püspök nem volt hajlandó elismerni ezt a döntést, skizmába ment.
Híres fellebbezés
Valójában a patriarcháciával való konfliktus 2007. február 22-én kezdődött. Ekkor hirdette Diomede püspök botrányos fellebbezését az interneten. Ebben kritizálta a moszkvai szellemi hatóságokat, azzal vádolva őket, hogy eltérnek az ortodox hit tisztaságától.
Eleinte Anadyr püspök és Csukchi Diomede szövege megjelenik Konstantin Dušenov, "Ortodox Oroszország" weboldalán. Ezt követően a cikk hősének részletes interjút adott, amelyben alátámasztotta álláspontját.
Andrei Kuraev a diakon, a nyilatkozatot kommentálva, Diomede püspököt (Dziuban) olyan embernek hívta, aki már régen elvesztette a kapcsolatot a valósággal.
A sajtó figyelme e felhívásra csak március 1-jén jelent meg, amikor a Novye Izvestia kiadta. A média azt állította, hogy a csukchi Diomede püspök támogatására szolgáló aláírások gyűjtése a központi régiókban kezdődött, ami veszélyezteti a nagy egyházi repedést.
A dokumentum megjelenésének verziója
A fellebbezés okainak sok változata létezett. Vsevolod Chaplin, a főpap fővárosában Dushenovot mindent vádolta, azzal állítva, hogy puccsot akarsz tenni az orosz ortodox egyházban, Kirill fővárosa pedig megjegyezte, hogy a nyilatkozat a moszkvai patriarchátus és a külföldi orosz egyház egyesülésének előestéjén jelent meg, a megállapodás aláírásának megzavarására.
Június 6-án megjelent az Egyházmegyei Közgyűlés határozata és nyílt levél a pátriárkához, amelyeket már kanonikus hangon írtak, de valójában megismételték Anadyr Diomede püspök beszédében kifejtett gondolatokat. Ennek eredményeként ezekben a dokumentumokban valójában a moszkvai patriarchátustól kellett megbánni az eretnekséget.
2008 januárjában kiderült, hogy Diomida támogatja az ultrakonzervatív körökben népszerû hieroschimonh Rafail (Berestov) népét Abházában az Új Athos kolostorból. Azt állította, hogy II. Aleksius engedelmeskedik a gyülekezet ellenségeinek, akiket követ.
Az orosz ortodox egyház ellen felhozott vádakat a katolikus egyházzal való közelítés is okozta. Az ökumenizmust elítélték a konzervatív körökben, és kritizálták a pátriárka azon döntését, hogy imádkozik a párizsi Notre Dame székesegyházban.
2008 júniusában Diomede bejelentette, hogy betegsége miatt nem fog a Püspöki Tanácsba kerülni. Az áldásával megjelent „A keresztény szelleme” újságban ismét azzal vádolta a moszkvai patriarchátus vezetését, hogy kapcsolatba lépett a katolikusokkal, és azzal vádolta őket, hogy a magas rangú papok pénzt tartottak a nyugati bankokban, és a Vatikán részéről megfelelő osztalékot kaptak.
A különleges kánonbizottság úgy döntött, hogy Diomede kijelentései hozzájárulnak a megosztáshoz, ezért egyházi bíróság alá tartozik.
anathematization
2008 júliusában Diomid újabb fellebbezést nyújtott be, amelyben anathematizálta II. Aleksy pátriárkát és belső körét. Az ortodox közösség konzervatív része azonnal kijelentette, hogy a hívõk legalább egynegyede készen áll a püspök támogatására. A fej elkerülhetetlenül magának az egyháznak a meghatározása.
Néhány nappal később megtudta, hogy a "papok-diomedeusok" szolgálatát el kell tiltani. A chukotkai püspök négy támogatójával kezdtük.
Ezt követően Diomede azt mondta, hogy már nem emlékszik II. Alekszire a szolgálat alatt, és özvegynek tartja a moszkvai patriarchátust.
A cikk hősének viselkedését és cselekedeteit kommentálva néhányan Gapon papmal hasonlították össze, aki megpróbálta összegyűjteni a körülötte levő embereket, inspirálva abszolút ötleteket a senki harcáért. Miért, egyesek ezt a döntést Diomede püspök hibájának tekintették.
Római Silantjev egyházi tudós megjegyezte, hogy a szektának, amelyet a pap megpróbált létrehozni, vannak bizonyos perspektívái. Növekszik, mivel a diomidovitákat aktívan és általánosan használták egy erőteljes ellenzék létrehozására az egyházon belül. Minden azonban összeomlott, miután a pap megtagadta a Püspöki Tanácsba való bejutást egy olyan okból, amelyet adott körülmények között jelentéktelennek lehet tekinteni. Ha nem nyújtott be betegségi igazolást, hanem személyesen megjelent volna, akkor teljesen más helyzetben ment volna a helyzet.
A méltóság megfosztása
2008 októberében a pátriárka elnökletével megnyitott Szent Zsinat ülése, amelyen Diomedet hívták meg. Ugyanakkor nem jött a Danilov-kolostorba, ahol a találkozót tartották.
A zsinat tagjai az ő részvétele nélkül kezdték foglalkozni az üggyel. Azt állították, hogy a püspök figyelmen kívül hagyta a neki küldött meghívásokat, a bűnbánat hiányát és az olyan tevékenységek folytatását, amelyek minden szempontból hozzájárulnak a megosztottsághoz. A Püspökök Tanácsa Diomede rangjának megfosztása mellett úgy döntött, hogy hivatalosan nyíltnak tartja.
Ugyanezen a napon, a Moszkvai Patriarchátus épületének közelében, Chisty Lane-ben, több tucat ember tett imádságot Diomede támogatására. Ortodox testvériségnek hívták magukat.
Mivel nem érkezett a Zsinat ülésére, Diomede táviratot küldött, amelyben megjegyezte, hogy gyászol, mert az orosz ortodox egyház most az Antikrisztusot szolgálja.
A magas rangú papok, a moszkvai patriarchátus hívei ismét élesen elítélték Diomede kijelentéseit. Különösen Chaplin mondta, hogy ez az Úrtól származó büntetés, amely azt jelenti, hogy megfosztják az embert az észtől. Ugyanakkor tudomásul veszi, hogy továbbra is fennáll a bűnbánat lehetősége, ehelyett a püspököt minden távolabbi helyre szállítják.
A konfliktus tovább fejlődött. Diomede október 25-én egyedül jelölte ki testvérét, Theophilust testvérét püspök rangjába, amit elfogadhatatlan volt tenni az egyházi kánonok szerint. Ugyanakkor bejelentette, hogy feltámasztja az irányító szinódot, ő maga elfoglalta a nevek imádásának nehéz helyzetét, azaz misztikus és dogmatikus tanításokat, amelyek a 20. század elején széles körben elterjedtek az Athos szerzetesek körében. 1913-ban a névnevelést hivatalosan eretnekségnek elismerték, az Athos kolostorokban felmerült problémákat az orosz csapatok elnyomták. Diomid sürgette támogatóit, hogy ne menjenek az orosz ortodox egyház templomaiba, hanem szervezzék meg saját közösségüket.
November 28-án kiderült, hogy a csukchi püspököt ki lehet küldeni. Ezt állította az anadyri egyházmegye ideiglenes menedzsere, Mark érsek (Tuzjikov). Hivatalosan azt javasolták erre az okból, hogy az elmúlt két hónapban Diomede és támogatói soha nem jelentek meg a templomban, nem kaptak közösséget, és nem vallottak be. Az egyházi szabályok szerint az a személy, aki elmulasztott két szolgálatot, azért kerül kiszolgáltatásba, mert bizonyítja, hogy nincs szüksége egyházra.
2008. december 5-én, 79 éves korában II. Aleksy pátriárka meghalt. Egy interjúban, amelyben kommentálta ezeket a híreket és a királyi király távozását a temetkezési szolgálatnál, Diomede kijelentette, hogy az Úr hallgatta meg plébániáinak imáit. Ugyanakkor hozzátette, hogy ha plébányságai is komolyan imádkoznak, akkor Istennek és Cyrilnek elszámolást kell fizetnie. Az interjút egy szigorú kijelentéssel fejezte be, miszerint a jó eretnekség őszintén megtérő, vagy halott.
