Az Alexandria Philo (Judea) - a teológus és vallásos gondolkodó, aki Kr. E. Kb. e. 50 éves e. A zsidó hellenizmus képviselője volt, amelynek központja akkoriban csak Alexandriában volt. Nagyon befolyásolta az összes teológia fejlődését. Széles körben ismert, mint a logók tantételének alkotója. A gondolkodó filozófiai tanításairól ebben a cikkben fogunk beszélni.
Alexandria Philo: Filozófia és életrajz
Azokban az években, amikor a nemesi Alexandriai zsidó Philo Rómába érkezett, Caligula uralta a várost. A filozófus akkoriban a zsidók nagykövete volt, aki elküldte, hogy megoldja a köztük és Rómával felmerült fontos problémákat. Már ezekben az években az Alexandriai görög oktatásban részesülő Philót gondolkodóként ismerték, aki a sztoikus és a platoni filozófia ötletét ötvözte az Ószövetség vallásával. Különösen arról beszélt, hogy az ókori görög filozófusok, a zsidók már régen az isteni kinyilatkoztatásokból tanultak.
Annak érdekében, hogy bizonyítsák az esetüket, Philo és más zsidó filozófusok, gondolkodásmódját követve, elkezdték a szentírásnak a sztoikus és platonikus fogalmak szerinti módosítását. Ennek nem volt sok sikere pogány kortársaikkal, de később, Kr. E. II – III. Században. e., nagy hatással volt a keresztény gondolkodás és a valláshoz kapcsolódó görög-római filozófia fejlődésére.
Gondolkodás és hit
Alexandriából származó Philo, aki a zsidó doktrína képviselőjének beszéli, idealista volt, mint Platón a pogányosságban. A gondolkodó jól ismerte a görög filozófiát, ahonnan fogalmakat kölcsönzött az isteni csodák magyarázatához. Ennek ellenére a vallás tudományos megközelítése ellenére őszinte hívő maradt, aki olvassa a szent könyveket. Sőt, amit isteni kinyilatkoztatásokban írtak, a legnagyobb bölcsességnek tekintették.
Philo összes filozófiai értekezésének fő célja az volt - népének vallásának dicsőítése és a támadásokkal szembeni védelme. És a gondolkodó látta a fő feladatát, hogy egyetlen állítást bizonyítson: a Platónnak az Istenről és jóságról szóló tanításai, valamint a sztoikusoknak az univerzum erényeire és lelkére vonatkozó tanításai megegyeznek a zsidó vallás alaptételével. És ezek mind a dolgok egy dolgot szolgáltak: bizonyítani a pogányok számára, hogy ősi filozófusaik minden ötlete a zsidó néphez tartozik és tartozik.
Gondolatok Istenről
Az Alexandria filo, mint minden vallási gondolkodó, úgy gondolta, hogy a filozófus legfontosabb intellektuális törekvése Istenről való gondolkodás. A világ számára elválaszthatatlannak tűnt Istentől, egyfajta isteni árnyék, amely teljesen függ a teremtőjétől. Az Ószövetség Jahve antropomorfizmusa miatt azonban nem tudta teljes mértékben kielégíteni a filozófus követelményeit. Az istenség távol a szentélyétől, a Jeruzsálem-templomtól elvesztette konkrét nemzeti jellegét.
A Philo-értekezés orosz fordításai azt sugallják, hogy a gondolkodó filozófiailag megértette az Ószövetségben bemutatott világteremtő cselekedetet, aktívan használva a sztoicizmusból kölcsönvett „logók” kifejezést. Ez a koncepció a Philo értelmezésében azonban erőteljes változásokon ment keresztül. Így a gondolkodó Isten fiának emblémáját hívta, aki közvetítőként szolgál a világ és Isten, az ember és Isten között. Ezenkívül a logó az emberiség közbenjárójának jellemzőivel rendelkezik. Így Philo megteremti az Isten-ember, az istenség Megváltóról szóló keresztény tanítások alapját.
teológia
A monoteista vallások teljes bonyolultsága, amelyet az Alexandriai Filo megpróbált megérteni, az, hogy filozófiai magyarázatot kell adni annak rendelkezéseire. Ezért a filozófia kapcsolata a vallással, először a Filo tanításaiban, majd a kereszténységben. Így a teológia (teológia) itt a monoteista dogma valódi elméleti alapjává válik. És ennek a hitvallásnak a középpontjában a logók állnak, amelyeket az isteni szó képvisel, amelynek segítségével Isten megteremtette a világot: "A kezdetben volt az Igé …".
Filon feljegyzéseinek orosz fordításai azt mutatják, hogy a Logos meghatározásában egyesülnek a maguk a sztoikák e kifejezésével kapcsolatos elképzelések, valamint az angyalok, Jahve hírnökeinek zsidó doktrína fogalma. Jelen van Platón embléma és gondolatok értelmezésében, aki ezt a fogalmat olyan ötletek halmazaként értelmezte, amelyek a világ minden dolgát formálják. Így a teológia a filozófia egyik aspektusává válik.
A Philo tanításának alapfogalmai
Az Alexandria Philo doktrínája szerint a testi világ csúcsa az ember. És az emberi lélek racionális részében megjelenik a logó. A logó azonban Philo szerint nem anyagi tárgy. Ezért egy személyben két erő áll szemben - szellemi (immateriális) és földi, a természettel társítva. A lelket Isten tökéletlen hasonlóságának tekintik.
Ami a Philo doktrína etikai oldalát illeti, ez teljesen aszkéta, és a test és a lélek ellentétén alapul. Sőt, az anyagi héj vonzza az embert a bűnbe. Sőt, Philo szerint egy olyan személy, aki legalább egy nap a földön élt, elvesztette tisztaságát. És a filozófus kijelentése, miszerint minden ember „Isten gyermeke”, ugyanolyan bűnös, a keresztény gondolkodás előfutáravá teszi őt.
Alexandriai Philo: Proceedings
A filozófus összes könyve általában négy csoportra oszlik:
- Történelmi és szótagban írt történeti és életrajzi művek. Ezek között szerepel „Ábrahám élete”, „Mózes három könyve”, „József élete”. Mindegyiket legendák és szentírás alapján írták, és a pogányok számára szántak.
- Az erkölcsről szóló értekezés, amelyek közül a leghíresebb a Tízparancsolat.
- Politikai témákban dolgozik, leírja a filozófus társadalmi tevékenységeit. Például az "A nagykövetségről" érv.
- Művek, amelyekben a Szentírásokat allegorikusan kezelik. Ezeket a könyveket a zsidóknak szánták. Már öreg korban írta az Alexandria Philo. Az allergia szabályai a csoport fő munkája. A filozófus itt kommentálja a Pentateuch különféle fragmentumait - a kerubokról, a szent törvényekről, Ábel és Kain áldozatairól, a Noé bárkájáról, álmokról stb.
Ez a lista csak a gondolkodó fő könyveit tartalmazza. Ráadásul Philónak sok más írása van, amelyek nagyrészt megismételik kortársainak a zsidók és a görögök körében kifejtett gondolatait.
