A 18. században Franciaország a kapitalizmus aktív fejlődésének időszakában volt. Ebben az időben az ország felkészült az intenzív változásokra és a perestroikára - ezzel véget ért a jól ismert Burgeois forradalom. Ebből a szögből alakult ki a francia megvilágosodás filozófiája.
Hasonló fejlõdés mellett az országnak, akárcsak nemzetnek, szüksége volt bizonyos események magyarázatára, a tudás rendszerezésére. A francia reneszánsz időszakát a feudális rendszerrel és a nemesi származású képviselők kiváltságaival szembeni nagyon negatív hozzáállás jellemzi. A francia megvilágosodás filozófiája kritizálta a vallást, és az egyházat csak a társadalmi befolyás szervének és a lakosság manipulációjának egyik módjának tekintette.
Másrészről, az akkori legnagyobb elmék azt hitték, hogy az összes baj gyökere a hétköznapi állampolgárok tudatlansága, mivel a korlátozott mentális fejlődés zavarja a valóság normális felfogását, az ember személyes jogainak megértését. A francia megvilágosodás társadalmi filozófiája az oktatás gondolatán alapult. Ugyanakkor azt hitték, hogy a nemességnek és a királyi családnak oktatásra van szüksége, meg kell magyarázniuk a kormányzás minden finomságát.
A francia megvilágosodás filozófiája és fő irányai. A fejlődés ezen időszakában három fő szempont alakult ki egyértelműen, amelyek mindegyikének volt hívei és követői:
- Deizmus - ez a tendencia elutasította a személyes Isten gondolatát és annak lehetőségét, hogy az isteni elv bármilyen hatással legyen az események lefolyására;
- Materializmus - a tudomány, különösen a mechanika hatására fejlesztették ki. Ennek a trendnek a hívei úgy vélték, hogy a filozófiának össze kell foglalnia az összes tudományos adatot. Isten létezését természetesen kategorikusan elutasították. A tudósok csak a természettudomány szempontjából magyarázták a világ létezését;
- A szocialista, vagy utópiai irány már a forradalom után alakult ki;
A francia megvilágosodás filozófiája: Voltaire. Talán ez a kulturális és filozófiai történelem egyik leghíresebb alakja. Ez a híres író egy bizonyos ideig elhagyta a vallást és annak törvényeit, csatlakozva a deisták csoportjához. Természetesen Voltaire nem adta fel az Istenbe vetett hitet. De azt hitte, hogy Isten csak a világot hozza létre, bizonyos mozgalmat teremt neki, és nem akadályozza meg a dolgokat, hogy önmagukban folyjanak.
Ez a híres gondolkodó humánus hozzáállást hirdetett a közönség iránt. Mindazonáltal úgy gondolta, hogy csak a monarchia az állam ideális formája. A problémát csak az uralkodókban látta, és hajlandóságukat a képzetlen szegény emberek gondozására.
A francia megvilágosodás filozófiája és képviselői.
J.Zh. Russo újabb meglehetősen híres filozófus, író és tanár. Elutasította az egyház hatalmát babona, indokolatlan kegyetlensége és fanaticizmusa miatt. Elismerte azonban, hogy az államnak olyan vallásra van szüksége, amely az állampolgárokat hasznos társadalmi tagokká teszi. Még megalkotta a „polgári” vallás fogalmát, amely magában foglalta a túlvilágra hitet, a cselekedetek méltányos visszatérítését, a jóért járó jutalmat és a gonoszért való büntetést.
La Mettrie - kitartó ateista volt és elutasította Isten valószínűségét. Ezenkívül tagadta a vallás fontosságát az emberiség számára, és úgy vélte, hogy az igaz erkölcs csak a tapasztalatokkal jár. Ez a filozófus hajlamos volt arra a gondolatra, hogy minden ember gonosznak, hamisnak és gonosznak születik. És az erényt és más pozitív tulajdonságokat megszerezzük a megfelelő oktatás során.
Diderot - ennek a tudósnak kissé eltérő kilátásai voltak az életről. Azt hitte, hogy az ember természetesen jószülött. A gonosz akkor fordul elő, amikor egy ember felnő. A nemzet erkölcse a törvényektől, a kormányzás társadalmi rendszerétől és az életmódjától függ.
