„A munkaerő embert emleget” - mondta az idősebb generáció, a háború utáni emberek és a Szovjetunió összeomlásáig. Aztán valahogy a nyilatkozat elvesztette korábbi dicsőségét.
Ki mondta ezt a kifejezést először? Köztudott, hogy Vissarion Belinsky népszerű irodalomkritikushoz tartozik. Művei széles körben terjedtek a szovjet hatalom és a Szovjetunió éveiben. Belinsky klasszikus művek elemzéséről szóló cikkeit középiskolában tanulmányozták. Miért volt a véleménye jelentős az állam számára?
Belinsky és a szocialista realizmus
A kritikus álláspontja nagyjából egybeesett a szocialista állam ideológiájával. Ateista volt és fejlett ötleteket fejlesztett ki. Belinsky sok szempontból az irodalomkritika alapítója volt. Új kánonokat hozott létre a költészet és a próza megértésében. Belinsky az irodalmi kreativitás fejlődésének vektorát egyfajta politikai mechanizmusként határozta meg, amely képes befolyásolni az emberek gondolkodását.
Vissarion Belinsky azon gondolatát, hogy a munka a személyiség iránt vonzza, a szocialista realizmus ideológusai vették alapul, és a helyes irányba fejlődtek.
Munka a szocialista államban
A Szovjetunióban dolgozó ember állami fétis volt. A sokkkonstrukciók propagandája teljes lendületet kapott: a rádión és a televízióban az "Idő" műsor híreket közvetített a munka üteméről és előrehaladásáról. A BAM, a Dneproges és más projektek az oroszlánrészt megfigyelték a propagandát. Az államnak sok olcsó munkaerőre volt szüksége a legnagyobb ipari létesítmények felépítéséhez.
Sőt. Fejlődött a "Szocialista Munka Dobosa" mozgalom. Kiadtak és adtak át díjakat - megrendeléseket és érmeket. Az egész világon a híres bányászok, kombájnok és tejeslányok nevei csörögtek. A nevüket a festményekben örökítették meg, róluk filmeket készítettek és könyveket írtak. Az, aki azt mondta: „A munkát nemesíti az ember”, nagyszerű munkát végzett, hozzájárult az ország politikai életéhez.
A parazitizmushoz való hozzáállás
Divatossá vált a "parazita" szó használata. Ez egy olyan ember volt, aki hivatalosan nem dolgozott sehol. Most szabadúszónak hívnák. Ezenkívül a parazitizmus egy cikket írt elő az ország jogszabályaiban, amelyet közigazgatási és bírósági szankciók követtek.
Vagyis volt a munkás kultusz. Kár volt, hogy nem dolgoztam. Bizonyos években a Szovjetunióban elvégezték az önkéntes emberek egységeinek (DND) szétválasztását, amelyek a munkanapok során a mozikban, terekben és más helyeken "parazitákat" kerestek.
És a hatalmas plakátok és a televíziós képernyők között a szocialista versenyek nyers győztesei, az ötéves tervek szimbólumai, a dobosok és a komszomoli építési projektek hősei elmosolyodtak az emberekre. Az ilyen munka a szocialista forradalom által létrehozott társadalomban valóban nemessé tette az embert. És a saját szemében, és ami még fontosabb, egy tudatos közönség szemében!
Sok más mondás is ismert a szülésről. Például A. Blok: azt mondja, hogy a "munkás" szót egy forradalmi zászlóra írják. A munka szent, lehetőséget ad az embereknek a megélhetésre, a karakter nevelésére.
I. Aivazovsky elmondta, hogy számára, hogy éljen, munkát jelent. És arról is írt, hogy milyen könnyű a "kemény munka".
A munkáról általában
De mi az valójában? Kiegyenlítés, alacsony munkaerő-költségek, nehéz körülmények vagy hihetetlen verseny a rekordok elérése érdekében. Úgy néz ki, mint egy "érem" a hátoldalon.
Gorky idézetében kijelenti, hogy ha a munka öröm, akkor az élet is jó. És ha dolgozni szükség van, akkor az ember létezése rabszolgasá válik. Ez a nézet nagyon humánus. Komolyan versenyezne Belinsky-vel a mi korunkban.
A fiziológia és a pszichológia szempontjából az emberi természet a fejleszteni kívánt. Ez a természetben rejlik. A munka jó segítő ebben. De észrevehető, hogy ha a munka terhet jelent, az eredmény negatív lesz. Évről évre szeretetlen üzleti tevékenységet folytatva az emberek hatalmas pszichológiai túlterhelést tapasztalnak meg. És a test reagál a betegségre és a depresszióra.
Lehetne rabszolgamunka senkit? A hobbi természetesen felment. Nagyon sok embert ment meg a szélsőséges cselekedetektől. Általánosságban elmondható, hogy a munka, mint önmagukkal szembeni erőszak, ellentétes az emberi természettel. És ellene következmények nélkül, "nem vitatkozva". Az egészségi problémák és a mentális betegségek előtt minden, a munkával kapcsolatos nyilatkozat elhalványul.
Munka nemesítése
Ha azt csinálja, amit szeretsz, megállíthatja a "munka" szó kiejtésének szokását. Ha lehetőséget ad egy embernek arra, hogy megtalálja magát, hivatását vagy irányát, akkor átalakulhat. A „munka ennobles embert” kifejezés, amelynek jelentése korábban nem volt érthető, azonnal megkapja közvetlen jelentését.
Miközben azt csinálják, amit szeretnek, az emberek inkább többet tudnak róla. Új készségeket akarnak szerezni. Fejlődik az ember értelme, lelke. Az emberek között van egy mondás: "Ha nem akar dolgozni, keresse meg kedvenc állását." Ebben az igazság rejlik. A munka legyőzi az embert, amikor az önfejlesztésre készteti őt.
Vissarion Belinsky természetesen nem tudta, hogy a történelem milyen kontextusban fogja használni állítását. Úgy gondolják, hogy eszébe jutott az a munka, amelyet az ember önmagával tetszik. Ebből nemcsak anyagi haszonnal jár, hanem mély erkölcsi elégedettséggel is.
Sok nagy költő, író, politikus megértette ezt. Itt található még néhány példa (hogy miként ösztönzi a munkaerő) a nagy emberek kijelentéseit.
Balzac O. a munkáról mint az élet és a művészet állandó törvényéről írta.
W. Weitling elmondta, hogy a társadalmi élet két alapvetõ feltétele a munka és az élvezet.
F. Voltaire azt mondta, hogy az élet azt jelenti, hogy dolgozik, és hogy egy ember élete munkából áll.
