A Mimansa egy szanszkrit szó, amely "reflexiót" vagy "tisztelt gondolatot" jelent. A hindu filozófia szerint ez a hat darshana, vagyis a világra néző módszerek egyike. A másik öt darshana a jóga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya és Vedanta. Mimansát általában a hindu filozófia hat ortodox iskolájának a legrégibbnek tekintik. Jelentős hatással volt a hindu törvényekre.
A tanítás neve
Egy másik átírásban ezt a filozófiai iskolát mimamsa-nak hívják. Szabályokat ad a Védák néven ismert korai hindu szentírások értelmezésére, és filozófiai indoklást kínál a védikus szertartások betartására.
Karma-mimamsa-nak („cselekvések tanulmányozása”) vagy purva-mimamsa-nak („előzetes tanulmány”) is hívják. Ez a név azzal magyarázható, hogy a legkorábbi részeivel: a Védákkal, Szamitákkal és Brahminokkal társul, amelyek a rituálékra összpontosítanak. A hat darshanának, a Vedanta másiknak is van más neve - uttara-mimamsa („késõbbi tanulmány”), mert az Upanishadokra összpontosít, amelyek a védikus szentírás késõbbi részei.
A mimansa másik neve a karmamarga, mivel azt tanítja, hogy a karma a legfontosabb. De itt a fogalomnak nincs ugyanaz a jelentése, mint a Vedanta-ban, amely háromféle módon beszél: karma, bhakti és jnana. Vedantaban a karmát nem saját magáért figyelik meg, és nem öncélú, hanem Ishvara-nak szentelik anélkül, hogy jutalomra számítanának. Ezért a karmamarga megegyezik a karmayoga-val. A karma ezt a nézetet fejezi ki a Bhagavat Gita.
A mimansa karmamarga filozófiájában nincs bhakti (érzelmi kötődés). Ennek ellenére a védikus szertartások jólétet teremtenek a világban, fegyelmezett és harmonikus társadalmi élethez vezetnek, és az előadó belső tisztaságát idézik elő. Mimamsa önmagában véve a karmát; A Vedanta ezt magasabb cél elérésének eszközeinek tekinti.
Mi tanul?
A mimansa filozófiai iskolájának célja a dharmával kapcsolatos megvilágosodás, amelyet tudósai rituális kötelezettségekként és kiváltságokként definiálnak, amelyek fenntartják az ember és a világ harmóniáját. A Védákat tévedhetetlennek tekintik, és ezért rendelkeznek a dharma megismeréséhez szükséges erővel.
Metafizikai szinten a utánzás olyan iskola, amely hisz az egyéni lélek és a külvilág valóságában, de azt feltételezi, hogy nincs ok azt hinni, hogy Isten létezik vagy létezett valaha is. Az univerzumban minden jött és továbbra is létezik természetes folyamatok útján.
A filozófusok észlelése
Az Advaita, vagy a nonduality, bizonyos mértékben egyetért a Mimamsa rendelkezéseivel. Elfogadja a védikus karmát, valamint a Kumarilabhatta által azonosított hat prámanát (észlelés vagy tudásforrás). A Sankara, a Ramanuja és a Madhva dualizmusa mind a védikus doktrínák, és mindhárom nem ellentmondásban állnak a védikus szertartásokkal. Míg az első esetben a mimamsa mind a hat prámanája elfogadott, a másodikban (Ramanuja-ról beszélünk) - csak három pratyakas, az anumana és a Védák.
A három vezető vedanta tanár (Shankara, Ramanuja és Madhva) nem teljesen utasítja el a mimamzát, ám az általuk követett utak meghaladják ezt a nézetet: Visistadvaita, Dvata és jnana esetében Advaita esetében az odaadás.
