Az Oroszország területén élő népek ruháinak nemcsak a legváltozatosabb formák voltak, hanem a fő céljukon is - tisztán utilitárius (hidegtől, hőtől, esőtől stb. Védelem) - és saját rituális és szimbolikus funkcióik is voltak. Pontosan ez a Chuvash jelmez, amelyet ebben a cikkben tárgyalunk. Az etnogrupmok fő jelei alapján három szempontból tekinthető meg: viryal - ezek a felső (a felső Volga-tól), az anatri - az alsó, az anat enchi - a közép-chuvash. Jelmezek varrás, színpreferencia és az ékszerek díszítő jellege szerint változnak.
anyagok
A chuvash ruhákat nemcsak megvásárolt szövetekből készítették, de leggyakrabban bőrből, filcből, házi vászonból vagy szövetből készültek. Cipő fából és háncsból. A vásznat minden Deveren nő szövette, fiatal és idős, nem csak a Chuvash nők. Ehhez lenre és kenderre termesztették, meglehetősen munkaigényes módon dolgozták fel, majd készítették a vászonkészítést.
Az ünnepekre készített Chuvash jelmez egészen más volt a hétköznapi ruháktól. Még maga a vászon is más volt: vékony - ünnepi ruhákhoz, sokkal durvabb - dolgozó hárem nadrágokhoz és ingekhez. A vékonyan fonott gyapjút esküvői és ünnepi kaptánoknak szánták, és vastagabb szövetet vastagabb fonalból szövöttek a szokásos kápolnákra és kaptánokra.
A tizenkilencedik században nagyon sok termék maradt, amelyek akkoriban a Chuvash jelmezét képviselték, ezek közül sokan múzeumokban megtekinthetők, csodálhatják és csodálhatják a szinte elveszített készségeket. Ez a ruha szép, még a mindennapi mindennapi krashenina (az is, amely már festett szövettel egyszínű). Egy motívum arra késztet, hogy vajon mennyire találékony emberek voltak a szépségkeresés során. A tarka már festett szálakból készült, és a szövetek mintái nagyon különbözőek voltak, nem csak a csíkok és a cellák. Ez a Chuvash jelmez az alsó Volgából olyan színes, a felső és középső Chisinau Chuvash inkább fehér, de gazdag hímzéssel ellátott vászon. A huszadik század közepén egy ilyen szövet még a megvásárolt szálakból szőtt. A gyári szövetek nagyon drágák, ám ezeket is megvásárolták és használták óvatosan - díszítésre.
Ruházat típusai
A Chuvash nemzeti jelmez az idő és a különböző tényezők hatására meglehetősen sokat változott. Ezt befolyásolták a földrajzi környezet és az emberek hagyományos foglalkozása, a világnézet a történelem különböző időszakaiban. A külső és alsóruházatra való felosztás természetesen változatlan maradt, mivel ezt az egyes ruhásszekrények funkcionalitása diktálta. Itt azonban nem minden egyszerű. Például egy női inget még különféleképpen beágyazták mindhárom etnikai csoportba - anatri, anatenchi és turi. És a szekrények sorozata is különbözik egymástól. Ez különösen a hímzés díszeiben, a kompozícióban és a gyártási technikákban figyelhető meg. Igen, és kissé más módon viseltem őket. Sőt, a Chuvash nemzeti jelmez nemcsak nem, hanem kor szerint is változik. És természetesen évszakonként.
A legrégebbi ruhák, amelyek a múzeumokban csodálhatók, nem túl régiek - a tizenhetedik század végén viseltek. Sajnos a korábbi Chuvash népviselet már nem áll rendelkezésre tanulmányozásra. Mit látunk a ruhákban valamivel több mint háromszáz évvel ezelőtt? Szinte az összes inget régi módon vágják - tunikához hasonlóan. Ez a legegyszerűbb és leggazdaságosabb módszer, ha a szövet a vállán van hajlítva, úgy, hogy az ing hátulja és eleje egy panelen van. Ezenkívül a konstrukció az alábbiak szerint készül: oldalsó ékek, a nyakörv kivágása, hüvelyek gussettel (ez egy ék, amelyet a karosszéria hónalja varrott be a mozgás nagyobb szabadsága érdekében). Mellesleg meglehetősen bonyolult vágás azokra az időkre. A változatokban a chuvashi népviseletnek nincs nagy különbsége: a csontváz leválasztható vagy szilárd, a gallér alakja (láthatjuk mind állva, mind lefordítva, és a gallér teljes hiányát), az ig a vágó rész.
Férfiak számára
A régi időkben a felső Volga-tól származó Chuvash férfi ingének hosszú és széles, térdig egyenes volt. A tunikaszerű kivágást is elvégezték, és a mellkas bemetszése az oldalon volt - jobbra vagy balra. Egy ilyen ingnek nem volt gallérja.
A férfi Chuvash nemzeti jelmezet apró, de fontos megkülönböztető részletek jellemzik. Az ing mellkasának vágását fonott zsinórra kötötték, a hímzések körül láncoltak, és minél gazdagabb volt, annál ünnepibb. Az ujjak és a szegély végeit is díszítettük. A hétköznapi ruhákat gyakran egyáltalán nem díszítették.
A Chuvash emberek jelmezét nemcsak munkára és ünnepekre szánták. Például a férfi ing fehérsége hagyományosan és mindenki számára kötelező volt, mivel pogány kultusztárgyak számára is szánták. Itt a különbségek csak a vászon minőségében mutatkoztak: a gazdagok a gazdagabbok között vékonyabbak, a szegények között a durvabbak voltak.
Ingeket viseltek az öv alatt. Érdekes megfigyelni, hogy a vágás hogyan változott a technológiai fejlődés függvényében. Amint megjelentek széles körben megvásárolt szövetek, a chuvashi férfi öltöny kerek karfakat szerzett, elvesztette a hüvelyeket és a gallér kötelezővé vált. Hűvös nyári estéken a chuvák könnyű vászonnal, hófehér kaftánnal és kék vagy fekete ruhával készült tésztával mutattak be. Az illatot jobbról balra bocsátották ki, gyakran találtak rá szerelhető hátlapot szerelvényekkel.
Az ünnepi prémes kabátok gazdagon díszítve vannak a mellkason, a galléron, az emeletek szélén és mögött - egy háromszög. A hímzésen kívül más technikákat is használtak - például selyem alkalmazások. Időnként a kabátot egyenes háttéren vágták, mindig fehérek voltak, nagyon szép szövött övvel kellett őket övvel felszerelni. A régi időkben a papok áldozatokat viseltek. Aztán egyszerű öreg emberek kezdtek felruházni. Ez volt egy Chuvash férfi öltöny, a képen lent látható.
Hidegben
Az őszi chuvas-férfiak hosszú, térd alatt, vastag kendő kaftánjait hordták, amelyeknek nagy leforduló gallérja volt, és a padló a szárny alatt szagolt. És télen nagy báránybőrkabát jelent meg - sárga vagy fekete. Nagyon hosszúak voltak, deréken számos szerelvény vagy redő volt, a galléron és az ujjakon szőrme díszítés volt. By the way, minél több szerelvényt és hajtogatást végeztek, annál mélyebbnek ítélték a bundát. És a legjobbakat a hüvelyek, a zsebek, a gallér és a padló szélei mentén - leggyakrabban fekete - díszítették. A határ merlushka, marokkó vagy jó drága kendő volt. Útközben bundával vagy caftánnal, rossz időjárás esetén, nagyon sűrű anyagból chapanot, esőkabátot vagy epancha-t vetünk fel, egyenes hátra és bokahosszra vágva, hatalmas gallérral és nagyon mély szaglással. Esőkabátot viseltek, akár nyitva, akár a szárny alatt.
A női jelmez kissé más volt, bár a típus ugyanaz volt. Az egyszerűen kivágott lehetőségek voltak többek, és az ékszerek jellege is drámai módon különbözött. A felső Volga nőknek tisztán fehér kabátja és fekete kabátja volt, amelyek fürdőköpenynek tűntek. Az alsó chuvashki szövet-tengelyt viselt, a kabátokat egy kampóval rögzítették a deréknál. A fehéreket nagyvonalúan színes szövetcsíkok díszítették a padlón és a galléron, zsebekben. És sokkal több hímzésük volt még téli ruhákon is. Az ujjakat, a zsebeket örömmel hímzték, a derékot hímzéssel is hangsúlyozták.
Az esküvőkre és ünnepekre szánt Chuvash női jelmez különösen gazdagon díszített - itt még az ezüst vagy az arany galán is üzleti vállalkozást folytatott. A prém felső része és az összes ujj piros szaténból készül, az alsó rész pedig fekete. A fiatal nők számára készült koponyák különösen puha és vékony - zöld vagy fekete - anyagból készültek, szövet színű csíkokkal vagy hímzéssel a mellkason. A munkaruhák rövidebbek és általában sötétbarnák. A Chuvash alsószoknya kedvelte a kék és a fekete ünnepnapokon, a lóháton pedig a fehér és a sárga. A nők a téli prémes kabátot inkább a fekete báránybőrből részesítették előnyben, derekán számos (legfeljebb kilencven darab!) Szereléssel.
dísztárgyak
A Chuvash hímzések földrajzilag is különböztek egymástól: a földön élők szerettek polikrómot, sűrűt és a lóháton hímzett ékszereket. Az előbbiekben hímzett medálok, rombusz alakúak voltak az ing egész részén, az utóbbi pedig gazdagon és finoman hímzett szalagokból készült kivehető vállpárnákkal díszítették ruhájukat. Rozetta, rombusz, kör - sok ember számára ezek a minták a napot szimbolizálták. A Chuvashki szinte mindig is használta őket.
Az ujjait, a hátulját és a szegélyét a fonatból bordó csíkok díszítik, amelyekbe a hímzés került. Csipke is gyakran varrott a szegélyre, és egy kicsit magasabb a szövet őket egy hímzett mintát. Kiválasztottuk a geometriai dísztárgyakat, amelyekben megfigyelhető volt egy ősi ötlet a világképéről. A Chuvash női jelmez szimbólumokkal teli. A világfa, a nyolcágú csillag és az ősi hímzések sok más képe sok mindent elmondhat az ősi népek kapcsolatáról, kölcsönvételéről és preferenciáiról. Megmutatja, hogyan nézett ki a Chuvash jelmez, fotó. A nők és a férfiak természetesen különbségeket mutattak.
A nők ünnepi megjelenése nagyon elegáns. Az alsóneműt sokkal szerényebben díszítették: két rombusz vagy egy lejtős csík az alsó ingben inkább talizmán, mint dekoráció volt, annak ellenére, hogy a Chuvash jelmez komplexe szerint ez a fő elem. A ruházat többi része neki, a színmintának és az ékszerek összetételének volt alárendeltje. Az ing fölött a ruhát mindig kötény viselte - csipkével, csíkokkal és hímzéssel.
Az ünnepi nők okosak - mint a babák a Chuvash jelmezekben. Mindegyik ruhát mintás vagy hímzett öv egészíti ki. By the way, korábban háromszor egy időben kötöttek őket: egyet a ruhára, aztán a ruhára, és az utóbbiot az kötényre. És mindegyiket az oldalukra kötik, a hosszú végeket ledobva, ahol színes pomponokkal végződtek. De az anathe enchis és az anatri csoportokban a nők mindig csak egy övet viseltek. Így nézett ki a chuvashi népviselet, a fotó a cikkben látható.
cipő
A legalapvetőbb típusú cipő három vagy akár négy évszakban is a nők és a férfiak számára volt a szokásos háncs cipő. Minden nemzetnek megvan a maga módja a környezetbarát, kényelmes és könnyű cipő szövéséhez. A Chuvash emberek hét darabból álló férfi háncsos cipőjét szőtték, ahol a fej viszonylag kicsi volt, az oldaluk pedig meglehetősen alacsony. De a nők elegánsan és óvatosan szövtek. Az eke csíkjai vékonyabbak, keskenyebbek, ezért nagyobb számú eke csíkra volt szükség - kilenc vagy tizenkettő volt. Ezenkívül a fej közelében chuvashki-lovaglás vékony kötélen ment keresztül, így könnyű volt megkülönböztetni őket a férfiaktól.
A múzeumban nagyon szeszélyes szövésű női háncsín is található. Ilyen cipőt viseltek, fekete, sűrű sebű onakkal, amelyen két méter magasságúak voltak, és szövet harisnya. Nagyon sok készségre volt szükség ahhoz, hogy becsomagoljuk őket és oborákkal fonjuk őket, nagyon sok időbe telt. Ezért a vállpántos nadrágot gyakran hordták hármas cipővel, gyorsabban tegyék fel. És amikor a tél eljött, lehetetlen csizma nélkül megtenni. Bár az ősi időkben nem minden Chuvash engedhette meg maguknak. A tizenkilencedik század végén kialakult a hagyomány, hogy egy fia bőrcsizmát adjon esküvőjéhez, és lányának ugyanazokat a csizmákat. A felső Volga-i chuvák nagyon kedvelték a kódolt csizmákat, amelyekben a rövid és nagyon kemény tengelyeket harmonikával szerelték össze. De ilyen cipőt ritkán viseltek és rendkívül ápoltak.
fejfedő
A régi időkben a Chuvashia nők összes frizuráját két csoportra osztották - sapkákra és ágytakarókra. Az utóbbiak magukban foglalják a Surpan-t (fejpánt és egy kötést), egy sálat és egy turbánt. Mindezek házas nőknek szólnak, beleértve a menyasszony ágytakaróját. Mindegyik csoportban a kiegészítők díszítésre kerültek saját specifikájukkal. A Chuvash alsószélű nagyon hosszú Surpan-t viselt - két és fél méter, amely teljesen eltakarta a fejét. Középpontja fehér vászonból készült, a végét pedig gazdagon hímzették vagy mintázott csíkokkal, köpenyekkel, szalagokkal, puma vagy csipke díszítették. A felsõ minták alapvetõen geometriai - négyzetek, rombuszok, keresztek formájában. A Surpan-ot az Chuvash alján rögzítettük egy speciális fejpánttal.
Az anatenchi chuvas-nak rövidebb ing volt, a dekorációk szűkebbek is voltak - ugyanaz a szőtt köménycsík, fehér csipke és hímzés. De ezt a frizurát másképp viselik, a maszkkötés segítségével. A Surpans szinte rövid - másfél méterig - készítette a ló chuvaszt, vékony vászonjukat kétoldalú hímzéssel díszítették, amelyek geometriai díszítését rétegekbe helyezték. A Surpan végén rojtos és többszínű gyöngyök voltak. A fejpántok csoportokban nagyon különböznek. Széles és hatalmas mintákkal anatáciában és anatriban, és keskeny, kicsi hímzett mintával a vírusfélékben. A masmamakon található díszek tartalmaztak levelek, fák, virágok, madarak, lovak, sárkányok egyedi stilizált képeit, néha az ősök szemével láthatják a világteremtés teljes képét. Az ékszerekben a chuvash jelmez egyedi. A színezés és a dísztárgyak általában nem ismétlődnek meg két egyenlően vágott ruhában sem.
Dekoráció, mint egy talizmán
A női ruházatot selyem- és gyapjúszálakkal, gyöngyökkel, csíkokkal és bordákkal hímzett csípő- és derékékszerek képviselik. Ez utóbbi kizárólag a ruha bármely részét gazdagította, mivel az egész ruha mozgás közben életre keltett. A srác népviselete nem lesz teljes a gyöngyök, érmék és kicsi tehénhéjak nélkül. Ezekben az ékszerekben megnézheti a nő kapcsolatát, életkorát és társadalmi helyzetét, az ő szépségének minden olyan gondolatát, amelyet az ősek évszázadok óta fejlesztenek. Világosan látható nyomok vannak a világ népszerű megértésében. Az ékszerek legfontosabb funkciója egészen a legutóbbi időkig védő, varázslatos célja - a tulajdonos megvédése a gonosz szellemektől és sok veszélytől.
A Chuvash ékszerek legteljesebb sorozatát ünnepnapokon és esküvőkön mutatják be. Az esküvői ruhák például az ékszerekkel együtt egy font (tizenhat kilogramm) súlyát veszik körül. Az ősi Chuvashia gyöngyvarró technikája egyszerűen ragyogó volt: a lány (tuhya) fejdíszének mintái egyetlen egységnek tűntek, ahol a szerves kombinációja szinte összeegyeztethetetlen: gyöngyök, ezüst érmék, nemesfémek és kövek. Nem kevésbé érdekes a nők számára készült kalapok (hushpu). Mi más volt nehéz a női ruházatban? Ez minden: melltáblák, nyakpántok, hosszú hímzett szalag, rajta lévő medálok, karkötők, gyűrűk, öv medálok, farokpántok, pénztárca az övön, függő tükör egy fémkeretben ugyanabban a helyen … Nehéz hordozni. De gyönyörű!
Esküvői ruházat
Az esküvőre a vőlegényt egy gyönyörűen hímzett ingben, amelyet a menyasszony készített neki, ruhakék kaftán ruhával öltözött egy szárnyal, majd csomagtartó, csizma, sapka és fekete kesztyű. A lovagló Chuvassok különleges köpenyt viseltek a caftánon - egy gyöngyhálót, amelyet szélekkel héjak díszítettek, a caftan kapuit és elülső széleit kumach borította. A vőlegényt és a barátait a menyasszony hímzett törülközőkkel ajándékozta meg, amelyeket vagy a derék körül kötöttek, vagy a válla fölött dobták.
A menyasszony, amint már említettem, egy pudót hordott. Gazdagon hímzett ing, díszített szőrme, szövet pustav, bőrcsizma vagy harisnya csizma, a többi - ékszerek. Sőt, az esküvői szertartás során felöltözött ruhák lányokról nőkre változtak, de nem váltak könnyebbé. További három ember volt nagyon szép az esküvőn: a házigazda (vezető), az idősebb barát és a házigazda.
A baráti fürdőköpeny nagyon lenyűgöző volt. A hófehér vászon, amelyet a lengőköpeny elve alapján vág ki, hosszú, egyenes, rögzítőelemek nélkül. A fehér színt szentnek tekintik, nagyon kedvesen bántak vele. De az esküvő vezetõjének kaftánját már maximálisan díszítették hímzéssel és selyemszövet csíkokkal vagy szalagokkal. A házasságírót gazdagon hímzett kaftánja mellett kézzel készítették egy hatalmas sálba - selyem mintával vagy egyszerűen hímzéssel. Ez a jel mindenki számára érthető - különleges pozíciója ezen az ünnepségen. Az esküvői cikkek fényes díszei - ágytakarók, sálak, a vőlegény hátulja, egy speciális tánc sál, chiri ágytakarók sörrel - mindez hozzáadta az esemény színes és ünnepségét.
