A keresztség a legrégibb egyházi szentség, amely az ortodox hit elfogadásával jött hozzánk. Mindegyik pár előbb vagy utóbb azzal a kérdéssel néz szembe, hogy le kell-e végezni a keresztelési ceremóniát a gyermek számára, mi az, mi az, akit keresztelőnek kell választani. Próbáljuk rendezni ezeket a kérdéseket sorrendben.
Korunkban még mindig vannak viták a történészek között az önmagában a szertartás ortodoxiai megjelenésével kapcsolatban. Egyesek a szentség eredetét a Baptista János nevéhez kötik, mások úgy vélik, hogy a keresztelő szertartás sokkal korábban jelent meg, és a pogány időkig nyúlik vissza. Sok egyházi miniszter azt állítja, hogy az emberi keresztelés hagyományát a zsidók vették kölcsön. Mint tudják, a Szovjetunióban az Istenbe vetett hitnek nem volt nagy jelentősége. Ma éppen ellenkezőleg, sok újonnan született szülő keresztelteti gyermekét az ortodox egyház összes kánonja szerint. Mi az oka ennek? Hazánk szellemi újjáéledésével vagy hívõnek való divat megjelenésével? Minden ember maga dönt arról, hogy miért döntött úgy, hogy keresztelje gyermekét. Az ortodox egyház általában nem tagadhatja meg a szentség tartását.
A csecsemő keresztelési rítusát szellemi születésének tekintik, amelyet az élet negyvenedik napján tartanak. Valójában bármikor keresztelheti a gyermeket a templomban, életkorától függetlenül. Közvetlenül e szentség megtartása után egy kis ember csatlakozik az ortodox egyházhoz, úgy gondolják, hogy ettől a pillanattól kezdve őrangyal jelenik meg. Az egyházi szabályok szerint a meg nem keresztelt személy halál után nem jogosult temetkezési szolgálatra. Mellesleg, az újszülöttet az év bármelyik szakaszában, bármikor meg lehet keresztelni, akár a megvilágosodás ünnepén is (január 19).
A babakeresztelésre fel kell készülni. Ez vonatkozik mind a szülõkre, mind a jövõbeli keresztapokra. Először is mindegyiknek ortodoxnak kell lennie, megkeresztelkednie és mellkas kereszttel kell rendelkeznie vele. Mellesleg, ha a keresztelési ceremóniát a gyermek születése utáni első öt héten hajtják végre, anyjának nincs joga belépni az ortodox egyházba. A nőt a baba születésétől számított első negyven napon tisztátalannak tekintik, mivel a templomban való jelenléte rendkívül nem kívánatos. Minden felnőttnek meg kell fontolnia a szekrényét, mielőtt a templomba megy. Megengedhetetlen, hogy egy nő nadrágot, rövid szoknyát és pulóvert viseljen, amely kinyitja a vállát. Haját sállal kell lefedni. Az ortodox egyház nem ír elő külön szabályokat a férfiak ruházatára vonatkozóan. Ugyanakkor nem ajánlott rövid időn belül pólóval és pólóval megjelenni a templomban, még akkor is, ha a meleg időjárás kint van.
A keresztség kötelező tulajdonsága egy mellkereszt. A lány számára a leendő keresztapja szerezte meg, a fiú számára - a leendő keresztapja. A keresztszülők szintén vásárolnak: egy kis szent ikont a szentnek, akinek a neve csecsemő, keresztelési inget, két törülközőt, pelenkát és gyertyákat (számukat meg kell adni a templomban). A keresztelőket az anya és az apa választja. Lehetnek ortodox keresztények, akik szükségszerűen átadták a keresztség szentségét. A jövőben ugyanabban a bababan részesülők általában nem köthetnek feleségül egymást (esküvőn eshetnek át).
Maga a keresztelő rítus magában foglalja a csecsemő betűkészletbe merítését. Ezután a fiú a Ponomar ajtajain keresztül az oltárra emelkedik (az ortodox hit megtiltja a lányoknak az oltárra való emelkedést). A szent apa meghajol a gyerekkel a trónra, aztán a Megváltó és Isten Anyja ikonjára helyezi, majd a babát átadják a szülõknek. Ebben az esetben a szentség tartását befejezettnek tekintik. Ezt általában egy ünnepi ünnep követi a család körében, ajándékokat adva a baba számára, mivel a keresztelés napját második születésnapjának tekintik.
