A történelemkönyveknek köszönhetően sokan tudnak az évszázadok során dicsőített emberekről, például a nagy parancsnokokról, politikusokról és tudósokról. Nagyon sajnáljuk, hogy az iskola csak apró tudást ad azokról a személyekről, akik életük során bölcsességet és kedvességet hordoztak, valamint megörökített történelmi tényeket.
Javasoljuk ennek kijavítását és megismerését egy igazán nagy emberről, akit az iránti híreknek és egyházi gondolkodású embereknek mint a Bölcs Epiphanius szerzeteseket ismertetnek (fotó egy nem honosított szentről, sajnos nem létezik régen). Korának prominenteiről szóló életrajzi szövegek szerzője, részt vett a korszak jelentős eseményeinek krónikájában, és valószínűleg befolyással volt a felső társadalomban. A bölcs Bölcs Epiphanius életét, irodalmi műveinek összefoglalását, amely csodálatosan fennmaradt a mai napig, ebben a cikkben ismertetjük.
Nincs születési dátum
Pontosan nem ismert, mikor született a Bölcs Epiphanius. A szerzetes életrajza meglehetősen szűk és esetenként pontatlan információkat tartalmaz: az Epiphanius szerzetes a 14. század második felében élt, tehát nem meglepő, hogy halálának évszázadszáz évje óta kevés információ volt erről az okos emberről. De apránként vannak az összegyűjtött tények, amelyek szétszórt darabokból összeadják az Epiphanius szerzetes bizonyos életét.
Tehetséges kezdő
Széles körben hitték, hogy a Bölcs Epiphanius élete Rostovban kezdődött. A fiatal Epiphanius szellemi utazását szülővárosában, a Szent Gregory teológus kolostorában kezdte, amelynek sajátossága az volt, hogy a szolgálatokat két nyelven folytatták: szláv egyházi és görög nyelven.
A kétnyelvű elfogultság mellett a kolostor híres volt a csodálatos könyvtáráról, amely rengeteg különböző nyelven írt könyvet tartalmaz. Egy érdeklődő gondolkodás és a szorgalmas kezdő ismeretek fáradhatatlan vágya arra késztette, hogy órákat töltsön a fólióban ülve, különféle nyelveket tanulmányozva, valamint kronográfiákat, létrát, bibliai szövegeket, bizánci történelmet és az ősi orosz irodalmat.
Szoros kommunikáció Stephen Permsky-vel, a jövő hierarchissal, aki ugyanabban a kolostorban szolgált, óriási szerepet játszott az Epiphanius kialakulásában. Az olvashatóság és a széles kilátások csak néhány oka annak, hogy Epiphaniusot bölcsnek hívták.
Vándorló szél
A könyvek mellett Epiphanius utazásain is tudást vonzott. Információk vannak arról, hogy a szerzetes sokat utazott a világ körül: Konstantinápolyban volt, zarándoklatot tett az Jeruzsálemben lévő Athosz-hegyre, és gyakran utazott Moszkvába és más orosz városokba. A Jeruzsálembe való utazás bizonyítéka "Epiphanius Mnikh mesék Jeruzsálem szent városához vezető úton". Nyilvánvaló, hogy a szerzetes által az expedíciókon szerzett tudás választ adhat arra a kérdésre is, hogy miért hívták Epiphaniusot bölcsnek.
A Szentháromság-kolostor írója
A Szent György teológus kolostorában végzett tanulmányainak befejezése után a Bölcs Epiphanius élete Moszkva közelében folytatódott. 1380-ban átment a Szentháromság-kolostorba, és tanítványaiként belépett az oroszországi híres tanítványba - Sergius Radonezhba. Ebben a kolostorban Epiphanius levelező ember volt, és aktív könyvet írt. Ennek a ténynek a bizonyítéka az, hogy a Sergius Szentháromság kéziratának halomában Lavra tartalmazza az ő által írt „Költőt”, sok hozzászólással és megjegyzésével.
Irodalom és rajz
1392-ben, a mentor és Sergius, a Radonezh szülei halála után, a Bölcs Epiphanius élete jelentős változásokon ment keresztül: Kiprian nagyvárosi vezetésével Moszkvába viszik át, ahol találkozik Feofan Grek művészvel, akivel később hosszú barátságos kapcsolatokkal lesznek kapcsolatban. A művész és alkotásai olyan tartós benyomást keltett a szerzetesre, és olyan leírhatatlan örömöt váltottak ki, hogy maga Epiphanius is apránként rajzolni kezdett.
Egy szó Stephen Permről
1396 tavaszán meghalt Permi Stefan püspök szerzetes krónikás kedvezményezettje. És egy idő után megszállottja a vágy, hogy elmondja a világnak a szentek cselekedeteiről, Bölcs Epiphanius írta: "Permi István élete". Ez a munka nem egy részletes életrajz, hanem a permi püspök minden áldásának hagyományos, egyházi oktató leírásával: Epiphanius dicsõíti Szent István szentjét, aki létrehozta a Permi ábécét, átalakította a pogányokat a keresztény valláshoz, összetörötte bálványokat és keresztény egyházat épített a komi népek földjén.
Epiphanius Stefan Perm keresztény területein történő kizsákmányolását a történelmi eseményekkel hasonlítja össze, mivel a kiváló irodalmi tulajdonságok mellett a „Stephen Perm élete” felbecsülhetetlen értékű történelmi forrás, mivel Stephen püspök személyisége mellett archív tényeket tartalmaz az ősi idők néprajzához, kultúrájához és történelméhez, valamint a permi eseményekről, a Moszkvával fenntartott kapcsolatairól és a politikai helyzet egészéről. Rendkívüli, hogy ebben az irodalmi műben nincsenek csodák.
A kortársaknak meglehetősen nehéz elolvasni a Bölcs Epiphanius írásait. Íme néhány szó, amelyek gyakran szerepelnek az Epiphanius mesékében:
- ezekben az országokban;
- született a rusyns;
- éjfél, szóbeli;
- szándékosan egy szülőtől;
- a papság nagyszerű;
- keresztények is.
Az idő múlásával az évforduló munkáját, az írástudást és a szerzetes szavak elsajátítását nagyon nagyra becsülték a hallgatók. Ez egy másik oka annak, hogy Epiphaniusot bölcsnek hívták.
Menekülés Tverbe
1408-ban szörnyű dolog történt: Moszkvát hadseregével támadták meg a háború által birtokolt kegyetlen kád Edigey kán. Az Istenfélő Epiphanius, a Bölcs élete éles fordulatot hoz: egy szerény könyvíró Tverbe menekül, és nem felejti el, hogy megragadja munkáját. Tverben Epiphaniusot a Spaso-Afanasyevy kolostor, a Cornelius (a világon - Cyril) archimandritja védte.
Epiphanius szerzetes 6 évig Tverben élt, és az évek során szoros barátságot kötött Corneliusszal. Epiphanius mondta az archimandritenek Theophanes görög munkájáról, nagyra dicsérve a művész alkotásait. Epiphanius elmondta Cyrilnek, hogy Theophanes mintegy 40 templomot és több épületet festett Konstantinápolyban, Kávézóban, Chalcedonban, Moszkvában és Veliky Novgorodban. Az archipandrite levélben Epiphanius is Izográfusnak, azaz könyvgrafikusnak nevezi magát, és megjegyzi, hogy rajzai csak a Theophanes görög munkájának másolata.
natív lakhelye
1414-ben a Bölcs Epiphanius ismét visszatért szülőföldjére - a Szentháromság-kolostorba, amelyet addigra a Szentháromság-Szergius kolostornak hívtak ismertté (a Radonezh Sergius tiszteletére). Annak ellenére, hogy Stefan Permsky életrajzával foglalkozik, valamint a született kolostortól való hosszú ideje fennmaradtával, Epiphanius továbbra is mentorának cselekedeteit rögzíti és dokumentálja a Grigorijevszkij kolostorból, információkat gyűjt szemtanúktól és saját megfigyeléseit. És 1418-ban Epiphanius a bölcs írta: "A Radonezszi Szent Szergius élete". Ehhez hosszú 20 év telt el. A gyorsabb íráshoz a szerzetesnek nincs információ és bátorság.
Szó a Radonezh Sergiusról
„A Radonezh Szent Szergeus élete” még ennél is terjedelmesebb alkotás, mint a „Szent atyánk, Stephen, a permi volt püspök életéről és tanításairól szóló szó”. Az első „Élettől” különbözik az életrajzi tények sokasága a Radonezh Sergius életétől, és az időrendi események világosabb sorrendjében is különbözik. Különösen érdemes megemlíteni azt a történelmi tényt, amelyet ebben az "életben" rögzítenek Dmitrij Donskoy herceg csatája a kegyetlen Khan Mamaia tatár hadseregével. Sergius a Radonezhból áldotta meg a herceget ebben a háborús hadjáratban.
Mindkét „Élet” a Bölcs Epiphanius gondolata a főszereplők nehéz sorsáról, érzelmeikről és érzéseikről. Az Epiphanius művei tele vannak összetett epitettel, díszes mondatokkal, különféle szinonimákkal és allegóriákkal. A szerző maga a gondolatok bemutatását csupán "verbális web" -nek nevezi.
A Bölcs Epiphanius leggyakoribb szavai a Radonezh Szent Szergeus életéből származnak:
- mint a gyors;
- hatodik hét;
- tizennégy nap;
- Hozd baba;
- vzdayusche;
- mint a Priast;
- megvásárolták;
- a pap parancsol.
Talán ez a szokatlan írásmód válaszolja meg azt a kérdést, hogy miért hívták Epiphaniusot Bölcsnek.
A „Radonezh Sergius életének” egy másik jól ismert változata manapság az Athén szerzetes Pakhomiy szerb feldolgozásának köszönhető, aki 1440-től 1459-ig a Szentháromság-Szergius kolostorban élt. Ez volt az, aki elkészítette az "Élet" új verzióját, miután a Radonezh szerzetes Sergiust felszentelték. Pachomius szerb megváltoztatta stílusát, és a Bölcs Epiphanius munkáját kiegészítette a Szerzetes emlékei megszerzésének történetével, és felülről leírták posztumzó csodákat, amelyeket Sergius a Radonezh készített.
