Az orosz ötlet: A történelem, a fő pontok

Az egyes etnikai csoportok identitása nagyon egyedi. Az orosz nép, amely nemcsak eredeti kultúrával, hanem bámulatosan mély és gazdag történelmével büszkélkedhet, sem kivétel. Egy ponton minden vagyonunkat egyesítették az úgynevezett orosz ötletben. Ez egy olyan kifejezés, amely egy etnikai csoportként jellemez minket, amelynek megvannak a saját hagyományai és története. Nos, foglalkozzunk részletesebben ezzel a koncepcióval és annak minden árnyalattal.

Általános meghatározás

Tehát, az általánosan elfogadott értelemben, az orosz ötlet definíciók halmaza, amelyek kifejezik a történelmi oktatás sajátosságait és népünk különleges hivatását. Ennek a kifejezésnek mély filozófiai jelentése van, pontosabban a nemzeti nép filozófiájának alapja. Az orosz nemzeti ötlet egyfajta prizma szerepet játszik, amelyen íróink, költőink, művészeink és gondolkodóink látják a világot.

Fontos megérteni, hogy ez a kifejezés nem jelent meg a mindennapi életben szigorú posztulátumként vagy dogmának. Az orosz ötlet inkább egy metafora vagy szimbólum, amely tükröződik mindazonáltal, ami évszázadok óta kapcsolódik népünkkel a globális környezetben.

A kifejezés eredete

Az első nagyon fátyolos és homályos hivatkozások az orosz nép gondolataira a Fiolefey szerzetes írásaiból származnak a 16. században. A híres "Moszkva - a harmadik Róma" koncepció szerzõjévé vált, amelyet a társadalom még mindig megvitat. Röviden: Philotheus ilyen hangos címet adott a Moszkva fejedelemségnek virágzása alatt, nevezetesen attól a pillanattól kezdve, amikor III. János uralma megkezdődött. A koncepció támogatói az összes fejedelmet, aki a legfelsõbb pozícióját a bizánci és a római császárok örököseinek tekintette. Azt is megjegyezzük, hogy a szerzetes írásai szerint az akkori orosz kultúra minden gondolata meghaladta a többi létező nemzetiség gondolatait. Tehát a moszkvai hercegségből szuperállamot akartak létrehozni, népszerűsítve annak minden tulajdonságát és a hétköznapi, egyszerű emberek örökségét.

Meg kell mondani, hogy az orosz ötlet ilyen radikális fejlődése jó csatornává vált a további nemzeti tudat kialakulásához. A moszkvai hercegség fennállásának időszakát az orosz szentség aranykorának is hívják, mivel akkoriban a vallás elérte csúcsát hazánkban, és a kulturális élet szorosan összefonódott vele. Mindez alkotta az úgynevezett orosz ötletek katalógusát, amelyek valláson alapultak.

Chaadaev háttere

Az orosz ötlet története csak három évszázaddal később folytatódott. Az emberek valami új küszöbén álltak, mindenki úgy érezte, hogy a régi, ismerős életciklusot meg kell változtatni. A decembristák 1825-es epochalus felkelése után Péter Chaadaev ismét felvetette az orosz nemzeti ötlet legfontosabb kérdéseit a híres filozófiai megjegyzéseiben. Ő volt az első, aki úgy döntött, hogy nemcsak két dimenzióban leírja népünk lényegét és jellemzőit, hanem úgy is mondja, hogy küldetését és felhívását. Fontos szempont, hogy Chaadaev kizárólag negatív módon értékelte az orosz nép mindenki mástól való elszigeteltségét. Idővel azonban rájött, hogy az igazi orosz ötlet sem nem jó, sem rossz, magától értetődőnek kell lennie, és meg kell próbálnia megérteni személyazonosságát. Az érthetőség kedvéért idézheti a Telescope folyóiratban 1836-ban közzétett rövid nyilatkozatát: "Nem tartozunk sem a Nyugathoz, sem a Kelethez. Exkluzív emberek vagyunk."

Maga Chaadayev kapcsán az alábbiak mondhatók. A cár rendőrség állandó ellenőrzése alatt állt, mivel monarchistaellenes írásai és nagyon merész megfontolásai nagyjából feldühítették az akkori első Miklósot. Mindezek ellenére esszéit folyóiratokban tették közzé, és emlékiratként adták ki; az emberek széles tömege lehetőséget kapott arra, hogy megismerkedjen egy ilyen szabadon gondolkodó szerző ítéleteivel. Chaadaevnek köszönhetően elmondható, hogy az orosz ötlet Oroszországban jelent meg, amikor az emberek egymás után gondolkodni kezdtek arról, hogy kik vannak ezen a világon, mire számítanak és hogyan fognak élni.

További fejlesztés

Hamarosan megjelent az orosz ötlet az orosz irodalomban. Első alkalommal használta az összes hazai író - Dostojevszkij Fedor - ezt a "lélek" kifejezést, aki minden bizonnyal tudta, mi az országunk és népe valójában. A következő szavak, amelyeket 1861-ben írt, a zseniális szerzõkhöz tartoznak: „Jósoljuk, hogy jövõbeni tevékenységeink természetének rendkívül univerzálisnak kell lenniük, hogy az orosz ötlet talán azoknak az ötleteknek a szintézise, amelyek ilyen kitartással és bátorsággal fejlõdnek Európa külön nemzetiségeiben."

Természetesen Dostojevszkij nem fogalmaz meg egyértelmű fogalommeghatározást, hanem a kontextusban mutatja be, mintha önmagában is hivatkozna ezekre a szavakra. De a szerző alkotásaiban látjuk létünket, népünket, szokásaikat és sokaságainkat olyanokként, mint amilyenek valójában vannak. Dostojevszkij regényeiben egyértelműen megfogalmazódott a 19. századi orosz ötlet, amely - amint később kiderült - nem csak az akkori szimbólum, hanem Oroszország örök zászlója.

Külföldünkön

1888-ban Európa, majd később az egész világ megtanulta először is, mi az, és hogy az orosz ötlet általában létezik. Szolovjov Vlagyimir - orosz publicista, filozófus, gondolkodó és költő egy cikket tett közzé, amelyet „Orosz ötletnek” hívtak. A vallás prizma útján mutatta be e témával kapcsolatos gondolatait, ismételten felvetette a kérdést az embereink céljairól. Íme a szerző egyik legfontosabb idézete: "A nemzeti elképzelés nem az, amit a nemzet időben gondol magáról, hanem az, amit Isten az örökkévalóságban gondol."

Solovjov „orosz eszme” volt az oka az etnikai etnikumok közötti megbeszéléseknek ebben a témában. Nemzetközi szinten, a gondolkodók és filozófusok közösségében kérdéseket vettek fel azzal kapcsolatban, hogy az orosz kultúra és történelem hogyan befolyásolta közvetlenül Nyugat és Kelet fejlődését. És az is, hogy nemzetünk milyen mértékben képes volt átvenni más etnikai csoportok hagyományait, amelyek valami újabb teremtés hordozójává váltak.

Maga Vlagyimir Solovjov három egyszerű alapelv alapján határozza meg az orosz ötlet fejlődését:

Az első elv a centripetalis, amely elnyomja az összes sokféleséget. Ezt a tulajdonságot a kelet veszi kölcsön.
A második elv a centrifugálás, amely szabadságot enged az individualizmusnak, az önzésnek és az anarchianak. A sor a Nyugatól van kölcsönözve.
A harmadik alapelv a szlávizmus, mint a két korábbi szélsőség hordozója, mint „szivacs”, amely csak a nyugat és a keleti legjobb részeit képes felszívni és valami újdonságra szintetizálni.

A gondolkodó szerint Oroszországnak kell lefektetnie a globális teokrácia alapjait a fent leírt elvek alapján.

Ennek a koncepciónak a követői

Az új, huszadik század kezdete Oroszország számára a történelem végzetes időszakává vált. A forradalom, két háború, állandó éhség és szűkösség nem tette lehetővé a gondolkodók számára, hogy teljes potenciáljukat elérjék, és ugyanazokat a fényes gondolatokat közvetítsék a kínozott embereknek. Ennek ellenére 1946-ban megjelent Nikolai Berdyaev könyve, az Orosz ötlet. Nevezhető Solovjov egyik kedves követőjének, aki bölcsen és figyelembe véve az új időt a világ számára bemutatta az orosz nép létezésének és küldetésének konszenzust.

A könyv lehetőséget ad az olvasónak, hogy az „orosz ötletre” nézzen a történelem és a vallás prizmáján keresztül. Kutatása alapján a szerző az alábbi következtetéseket vonja le, amelyeket munkájának rövid áttekintésére nevezhetünk: "Az orosz nép természete nagyon polarizált. Az alázat és a megmondás, valamint az igazságot igénylő lázadás jellemzi. Van hely az együttérzésre és a szánalomra, de Az orosz embereket a szabadság szeretete jellemzi, de hajlamosak a rabszolgaságra. De ami a legfontosabb: az orosz embernek különös szeretet van a föld iránt, és maga a föld más, mint Nyugaton. Idegen a vér misztikájához vagy etnikai hovatartozásához, ám velejárója köd ka földet."

Berdyaev munkájának lényege

A szerző, valamint elődje, Solovjov orosz elképzelése globális kérdés. Berdyaev felfedi ezt Isten és a vallás révén, de óriási fogadást tesz az orosz emberek öntudatára is. A szerző azt állítja, hogy az orosz embereknek nem tetszik a világnak jellemző eszköz, és minden szempontból elutasítja. És arra törekszik, hogy létrejöjjön egy új, az új Jeruzsálem városa, amely egyesíti az összes fajt, egyesíti az egész bolygó embereit és a Szentlélek megtestesítője lesz. Mindez Isten terve, az a cél és ötlet, amelyet az orosz nép és a föld, amelyen élnek, hordozza. Oroszország, mind a nyugaton, mind pedig a keleten egyaránt kapuja lehet egy új korszak és egy új világ számára.

Más filozófusok véleményei

Bővítik, munka vagy könyv formájában, vagy röviden az orosz ötletről, sok orosz gondolkodó beszélt. Közülük külön figyelmet érdemelnek Ivan Ilyin szavai, akik a szovjet rezsim heves ellenzője voltak és azt hitték, hogy ez a kormányzati rendszer elnyomja az orosz nép lényegét és célját. Érdemes megjegyezni, hogy Solovjovtól és Berdjajevtől eltérően Ilyin nem a létezés és a kultúra összes aspektusát vizsgálja meg, hanem a nemzeti egység képét alkotja, és csak a legfényesebb és legjobbakat választja meg, ami benne rejlik. E filozófus kijelentései idézhetők: „Az orosz ötlet valami olyan, ami már magántulajdonban van népünkben, amelyben igaza van Isten szemében, és amelyben megkülönböztető képessége van és kiemelkedik más nemzetiségek között. Ugyanakkor ez rámutat történelmi feladatunkra és Minden, amit el kell fogadnunk az ősektől és át kell adnunk gyermekeinknek, hogy növekednünk és fejlődnünk kell az élet minden területén - a kultúrában, a mindennapi életben, a vallásban, a művészetben és a törvényekben. Az orosz ötlet valami élő, egyszerű és kreatív, ő testesítette meg a legjobban amenatelnye alkalommal hazánkban, ez tükröződik a legnemesebb emberek és nem kevésbé kézzelfogható intézkedéseket."

Megkapjuk a kifejezés általános filozófiai formuláját

A fentiek fényében megfogalmazhatjuk az úgynevezett ötletek katalógusát oroszul, az orosz népről és az orosz földről, amely az állam kialakulásának eredeteiből származik és a legfrissebb időponttal zárul le. Pontosan milyen szempontok vannak az orosz ötletben?

Az anyaország iránti szeretet, amely együtt jár a hazafisággal.
Az orosz állam történelmi küldetése és küldetése. A „Moszkva - a harmadik Róma” koncepció újjáéledése, valamint az állítás, hogy az orosz nép a Messiás.
Oroszország történelmi útjának jellemzői, kereszteződés más kultúrákkal és nemzetiségekkel, valamint a hagyományok szintézise.
Az orosz nép vagy, amint mondják, az "orosz lélek" létezésének sajátosságai.
Az ebben a "lélekben" rejlő értékek nemzeti és egyetemes értékek.
Az állam és az értelmiség szerepe a létezés alapjainak kialakításában.

Kiderül, hogy az orosz ötlet elválaszthatatlan kör, amely országunk minden aspektusát magában foglalja. A lábánál kezdődik, azaz minden hétköznapi ember mindennapi életében és mindennapi életében. És az uralkodó elitnél végződik, és közel áll hozzá. Ez a kettő, úgynevezett réteg kapcsolata, valamint a vallás menete, amely áthatolja az egész nép történetét, képezi azt a nagyon öntudatot és helyet, amelyet Oroszország elfoglal a világon.

Orosz identitás és jellemzői

Nagyon fontos szerepet játszik bármely etnikai csoport és annak kultúrájának kialakulásában az egyes személyek öntudatossága. Tetszik vagy sem, bármennyire is különleges és egyedülálló egy ember, a társadalomban él, ezért inkább a társadalomban rejlő sztereotípiákat és ítéleteket követi. Pontosan ezen kritériumok alapján azonosítanak bennünket és meghatároznak mások között más etnikai csoportokat és közösségeket (vagy nemzeteket), amelyek különböznek a miénktől. Milyen jellemzői vannak az orosz identitásnak? Mi jellemző nekünk?

Miszticizmus. Szó szerint telített az egész történelemmel és életünkkel. A miszticizmus megjelenésének alapja Szent Gergely Pálma (Hesychasm) tanítása, amely a késő bizánci időszakban jelent meg. A munka fő ötletei a következők voltak: az érzéketlen világ megismerése, okos ima, Isten energiájának megértésének lehetősége, csend stb. Mindezek akkoriban szorosan összefonódtak az úgynevezett "orosz kutatásokkal", és tükröződtek a vallásban és a mindennapi életben. Azt kell mondanom, hogy később a vallás mindegyik alapját olyan fogalmakkal szintetizálták, mint például „arányok” és „érzések”. Valószínűleg ez az oka az orosz nép szellemi életének egyesülése és integrációja, mint Nyugaton.
Historizmus. Az orosz nép legfontosabb ütõje valószínûleg története. Sőt, ez a vonás velejárója volt nem csak az elmúlt években, hanem a nagyon távoli időkben is. A történelem viszont újra szorosan összefonódik a vallással, és ez a két fogalom már egy új filozófiát alkot, amely az emberek tükrévé válik. A történeti-szent gondolat legmegdöbbentőbb példája a kollegialitás gondolata.
Esztéticizmussal. Ez már az élet szekulárisbb szféráiban nyilvánul meg, mint például a művészet, a filozófia, az erkölcs. Az orosz ötlet művészetben való megnyilvánulásának legszembetűnőbb példáit már röviden megismertük. Ezek Fyodor Mikhailovich Dostoevsky alkotásai, más szerzők versei és történetei, valamint a gondolkodók cikkei és munkái.

A koncepció globális jelentése

A mai napot a globalizmus korszakának tekintik. Ezért az orosz ötlet jelenleg szemantikai összetevővé válhat. Más szavakkal: az orosz nép egyedi, megkülönböztető és nagyon sokrétű koncepciójának kialakítása miatt az egész bolygó spirituálisan gazdagodhat, ami az egész világ népének egységéhez vezet. Miért pontosan az egyetlen állam - Oroszország - rovására? Meg kell nézni az ország ötletének gyökerét:

Mindenekelőtt az egész világ egységének prioritása látható.
Az orosz ötlet által uralkodó értékeket általánosan elfogadják. Ez a szabadság, az igazságosság, a testvériség, a tolerancia, a szolidaritás, az erőszak hiánya stb.

A helyzet az, hogy bármely más állam vagy etnikai csoport lelki prioritásai jelenleg nagyon szétaprózottak. Az emberek a saját, autonóm, úgynevezett dogmáira, hiedelmeire és igazságukra összpontosítanak, amelyek általában sok más érvvel ellentétesek. Az orosz kultúra azonban, amely évszázadok óta szorosan összefonódik a vallással és a szellemiséggel, egyetlen anyaggá vált. Sőt, felszívta számos más kultúra eredetét, ami nagyobb mértékben gazdagította és sokrétűvé tette. Ez az oka annak, hogy mind korábban, mind most is úgy gondolják, hogy az orosz ötlet az egység legfontosabb posztulátuma, amely az egész világ számára, és nem csak a saját országa számára, valami újat fog nyitni.

Hogyan kapcsolódik ehhez a geopolitika?

Egyes filozófusok, különösen A. L. Yanov, a következő gondolatot tették fel. Ha az orosz embereket az egész világnak valamiféle messiásnak tekintik, és ebben az összefüggésben tekintik őket az állam politikai határait illetően, akkor ez tiszta šovinizmus. Ez az ítélet azonban nem vált fordulóponttá az orosz ötlet történetében. Sok más gondolkodó, nemcsak munkájára, hanem elődeik eredményeire támaszkodva, rámutatott arra a tényre, hogy ez a kifejezés nem határozza meg az emberek kapcsolatát az állammal. Ez a koncepció mélyebb, amely az élet teljes spektrumát, a nemzetiség kialakulását, szokásait és hagyományait, valamint a népszerû rétegek kialakulását fedezi.

Orosz ötlet modern környezetben

Ha mindent átgondolunk a kultúra, a filozófia és az erkölcs prizmáján keresztül, akkor nem csak a modern Oroszország, hanem az egész világ, amelyet ma láthatunk, a szakadék szélén van. A legfontosabb spirituális értékek elvesztek, nincs egységes hit, valami iránti elkötelezettség, a hagyományok és a kulturális örökség szétszóródik a szemünk előtt. Ilyen körülmények között az orosz ötlet különös jelentést szerez és rendkívül fontos a megértés szempontjából. Ha az emberek időben "felébrednek", és az egység, a harmónia és a jólét gondolatára fordítják a szemüket, akkor az emberiség képes új ajtókat nyitni, új korszakba lépni, magasabbrendű, okosabb, szellemesebb és gazdagabb sorrendré válva. Amint látjuk magunkat, egyelőre ezek a mély és rendkívül bölcs gondolatok, ha betörnek a "bűnös" világba, ott több száz ellenállással versenyeznek. Lehet, hogy a közeljövőben az emberek képesek lesznek megtalálni az erőt a nemzeti egység újjáélesztésére, és emlékezni fognak népük történetére, és mit taníthat a kultúra.

Az orosz filozófia sajátosságai

Nos, itt az ideje, hogy kifejtsük az orosz filozófia alapelveit, amelyek szerint az emberek élnek, és amelyek alapján a gondolkodók és a filozófusok elkészítették híres műveiket.

Az orosz ötlet szorosan kapcsolódik a hellenizmushoz, amelynek eredete a görög kereszténységben rejlik.
Az embereknek különös figyelmet kell fordítani.
Az erkölcs, a törvény és a jó problémák különösen fényesen jelennek meg.
Az embert a világ részecskéinek tekintik, mint elengedhetetlen mechanizmusát. A személyiség soha nem ellentétes a természettel.
Különös figyelmet fordítanak a tapasztalatokra és az intuícióra.
Olyan dolog fejlesztése, mint a kollegiialitás. Ez azt jelenti, hogy egyesülnek az emberek, akik hajlandóak önként csatlakozni Istenhez, a Mindenható iránti szeretet alapján. Számos spirituális érték lehetővé teszi minden ember számára, hogy érezze magát Isten tervének, és ugyanakkor maradjon önmagában. Érdemes megjegyezni, hogy a nyugati lelki tanításokban a lelkiség hordozója általában pátriárka vagy papság. Az orosz ötlet számára ez a meghatározás idegen, ezért a vallás erősségét közvetlenül az egyháznak vagy maga Istennek kell tekinteni.
Természetesen a vallásosság az orosz filozófia fő gondolata. Nemcsak a gondolkodók írásaiban, hanem a kreativitásban is jelen van, különösen a Dostojevszkij, Bulgakov stb. Szerzők fikciójában.
Az orosz elképzelésre jellemző jelenség a filozófiai és művészeti komplexum fogalmának kialakulása a 18. század végén és a 19. század elején.

Az orosz filozófia hátrányai

Az a gondolat, hogy felhívják az egész világ embereinek egyesítését egy zászló alatt, amely idegen az erőszakra, a félelemre és a gyűlöletre, természetesen nagyon vonzó és ígéretesnek tűnik. Sajnos azonban hibái voltak, amelyek miatt még mindig nem tud teljes mértékben felfedni. Hogyan jellemezhető az orosz ötlet vagy filozófia mínuszai?

A taxonómia hiánya. Minden fogalom nagyon homályos, hiányzik a pontosság. Óriási filozófiai terhelésük van, de a gyakorlatban messze nem mindig alkalmazhatók.
Nedorabotannost. A filozófusok, akikről a fentiekben beszéltünk, csak mertek papíron mondani gondolataikat, hogy szellemi táplálékot nyújtsanak az embereknek az érveléshez. De mindezt egyetlen posztulátummá nem alakították, amelynek segítségével vezérelhetnék.
A racionális minták alábecsülése. Az orosz ötlet lényege a lelkiség és a vallás mögött rejlik. De ezen gondolatok során elfelejtjük, hogy a való világ teljesen eltérő, és inkább a "nyugati" szabályok szerint él, nem pedig az egység és a barátság törvényei szerint.

Az orosz elképzelést kétségkívül tovább kell fejleszteni, de lényege a lényege, melynek mindenkinek be kell tartania azt, aki világunk jobbá, fényesebbé és kedvesebbé válik.