Az emberi civilizáció története során az emberek igyekeztek megismerni a jót és a gonoszt. A bölcsek az ősi időkben is elválaszthatatlan kapcsolatot észleltek a fizikai és az immateriális világ ellentétes jelenségei között. Az egyik lehetetlen a másik nélkül, például sötétség fény nélkül, élet halál nélkül, betegség egészség nélkül, gazdagság szegénység nélkül, elme hülyeség nélkül stb.
Amulettek - a különféle etnikai csoportok életének szerves része
Az ősi műemlékeket kutató kutatók, régészek és történészek rájöttek, hogy a föld különböző részein található ősi kéziratokban és háztartási tárgyakban, a mindennapi események képe mellett, ismétlődő jelek vannak, mintha rögzített rajzokat rajzolnának vagy mutatnának a rögzített jelenségek okait. Egyes esetekben ezek bizarr ikonok, másokban élő dolgok különböző állatok testrészeivel, harmadikban pedig maguk az állatok.
A szimbólumok egyik része statikusnak tűnik, míg a másik éppen ellenkezőleg, mozgást tartalmaz. Bár többségükben a leválódás és a semlegesség benyomását keltették, a kutatóknak nem mindig és azonnal sikerült egyértelműen jellemezni lényegüket és jelentését: mi rejlik benne - jó vagy rossz, ok vagy következmény? Ez vonatkozott a yin-yang-ra, az uroborókra, a hamsa-ra, a kolokortóra, az anhákra, a puhatestűekre, néhány szimbolikus állatra, istenekre stb.
Kiderült, hogy ezeket a jeleket az antagonista erők kiegyensúlyozására és az egyenlőség megteremtésére tervezték.
Ismert, hogy túl sok jót tesz a gonosznak, és éppen ellenkezőleg, a gonosz feleslege lehetőséget kínál a kedvesség megnyilvánulására. Az egyik és a másik hatalom túlsúlya nagy bajokkal teli. Mivel a világon minden összekapcsolódik, és egy ember kicsi és védtelen, az amulettek nemverbális varázsa segíti őt.
A béke és a jó szimbólumok, amelyek összehangolják az ellentétes elemek kölcsönös befolyását, semlegesítik a gonoszt és vonzzák a jót, már régóta szoktak a házak falára és a utilitárius tárgyakra rajzolni. A kívánt szándékot megtestesítő amulett-bársonyokat hordták a testén, remélve, hogy ezzel megvédik magukat a szerencsétlenségektől, vagy elérik a dédelgetett célt.
ajóka
A jóság és az irgalom ezt a szimbólumot zsidók és muzulmánok talizmánjának tekintik, de jóval a monoteista vallások megjelenése előtt jelent meg. Egyes források szerint a szimmetrikus tenyér, a hamsa, az ókori Mezopotámia pogány kultusainak társulása, mások szerint Egyiptom.
Az ókori egyiptomi hiedelmek szerint a hamsa ujjak Osiris és Isis isteni házastársai. A középső ujj fia, Hórusz, és a két szélsőség megszemélyesíti őseik szellemét.
Minden hagyomány szerint a nyitott tenyér - hamsa a szülést, az egészséget és a gonosz szem elleni védelmet jelképezi. Mint egy univerzális amulett, lógnak autókban, apartmanokban, karkötőkhöz és láncokhoz rögzítve.
Ékszerek - medálok és fülbevalók szimmetrikus tenyér formájában, aranyból és ezüstből, drágakövekkel, zománccal és metszettel díszítve.
Fatima keze
Az iszlámban a Fatima vagy a hamsa keze személyesíti a vallás öt pillérét - a böjt Ramadan alatt, nagylelkűség a szegények számára, a dzsihád, a zarándoklat Mekkába és a rituális fürdés.
A Fatima tenyér Algéria nemzeti emblémája, és a köztársaság nemzeti zászlóján látható.
A muszlim amulett története a következő:
Fatima Mohammed próféta lánya volt. A legenda szerint a kezével megérintette a betegeket. Egyszer, amikor vacsorát főzött, a férje belépett a házába a szeretőjével, Fatima meglepetten kanálra dobott egy kanalat, és meztelen kezével folytatta a forró étel keverését. A gyász, a féltékenység és a kétségbeesés megfosztotta tőle az érzékenységet. Azóta a muszlim nők Fatima tenyerének segítségére fordultak, amikor morális támogatásra és védelemre van szükségük a gonosz különféle megnyilvánulásaitól.
Miriam keze
A zsidó hagyomány szerint a hamsa megszemélyesíti Mózes Pentateuchját (Tóra, Tanah) - Genesis, Exodus, Levitas, Numbers és Deuteronomy, valamint öt héber betű és öt érzék, ami azt jelenti, hogy az embernek állandóan szemrevételezéssel, hallásával, érintésével, illatával és ízlésével kell küzdenie. Isten tudására.
Miriam vagy Yad Hamesh keze az isteni hírnökök húga - Áron és Mózes - keze. A zsidó hamsa egyik oldalán a Teremtő Minden látó szeme, a másikon Dávid csillaga vagy Amida szavai vannak.
A jó és a rossz erők egyensúlyának kínai szimbóluma
A jó és a rossz kínai szimbóluma, a yin-yang, egy fekete-fehér kör, amelyet egy hullámos vonal oszt két részre. A fekete-fehér, mint amilyen, egymásba áramlik, és ugyanakkor egymásból származik. Az egyes részek belsejében van egy másik, ellenkező színű kör.
Kína lakosai szerint ez az ábra az univerzum lényegét titkosítja, Tao természete az ellentétek állandó kölcsönös behatolása és az újjászületés. A világ harmonikus, és az embernek meg kell értenie ezt.
A yin-yang szimbólum megfontolása megismeri a világrend igazságosságát, azt a hitet, hogy a szomorú eseményt mindig örömteli esemény követi, mivel az éjszakát a nap helyettesíti - ez elkerülhetetlen. Fontos, hogy csak a változó valósághoz kapcsolódjunk, és ne számítsunk az örök boldogság és öröm lehetőségére.
A yin-yang nemcsak a világ harmóniájának univerzális szimbóluma. A szerető fiúk és lányok néha a szeretet és odaadás kifejezésére használják. Vesz egy yin-yang-amulettet, felosztják és felosztják egymásnak. Yin fekete, egy nőt szimbolizál, yang fehér és egy embert szimbolizál. A lány fehéreket vesz fel, a fiatalember feketét vesz. Ily módon elkötelezik magukat azzal, hogy hűek lesznek egymáshoz.
Madarak a kínai hagyományban
Ha a yin-yang célja az egész környező tér harmonizálása és az ellentétes elemek kiegyensúlyozása, akkor a kívánt cél elérése érdekében egy adott területen a kínaiak a szűk célpontú cselekvés speciális szimbólumait használják. Az állatok és a madarak szokásainak évszázados megfigyelései megismerték az Égi Birodalom lakosait tulajdonságaikkal és arról, hogy az állatokat ábrázoló szimbólumok milyen előnyökkel járhatnak. Kína lakosai szerint a madár a jóság, a szeretet, az anyagi jólét és a sikeres karrier szimbóluma.
Szinte minden kínai házban, délnyugati részén látható pár szerelmes mandarinkacsa kerámia szobrai. A kínai filozófia olyan tulajdonságokat tulajdonít nekik, mint a hűség, a szeretet és a gyengédség, mert párokat teremtenek az életre.
Az asztalon, amely a déli fal közepén helyezkedik el, kakasfigurák vannak elhelyezve. Ezek a bátor madarak mindig megóvják harremeiket az elkövetőktől és figyelik, hogy az összes tyúk tele van, elégedett-e, és egyikük sem eltéved és harcol a csomagból. Úgy gondolják, hogy a kakas a legjobb asszisztens a karrierfejlesztés területén.
A lakás délkeleti sarkában egy olyan zóna van, amely vonzza a ház anyagi jólétét. Itt található egy figura vagy egy főnix tűz madár képe.
A kínai házban mindig van egy sarok más madaraknak, amelyek szerencsét hoznak - baglyok (hogy megvédjék az idegenek rossz behatásaitól), verébök és galambok (a házastársak közötti béke és harmónia érdekében), gém (a hosszú élettartam érdekében), a sasok (az akarata és elszántság), nyírfajta (tiszteletre méltóképesség és önbizalom), hattyúk (a gondolatok tisztasága) és sólymok (a bátorságért és a versenyeken való győzelemért).
Madarak, amelyek a jó és a rossz erőit képviselik az ókori Egyiptomban
Az ókori Egyiptomban a mitikus madarakat, Nagy Gogotunt és Bécset isteneknek tekintették, és egy sólyom, sárkány vagy ibis megölése halálos volt.
A hold, a bölcsesség és az igazságosság Istene, ő volt az ibis feje. Ez a madár előrevetítette az egyiptomiak jövőjét. Úgy véltek, hogy az irányítja a Nílus kiömlését, és ez közvetlenül kapcsolódik ahhoz, hogy milyen lesz a föld terméseinek termése.
A három fő egyiptomi isten közül, Hórusznak, akinek az ankh volt a kulcsa, amely a sors összes útját nyitja, sólya feje volt. Ez a madár pártfogolta a fáraókat és védte őket.
Nehbet istennőnek szárnyai és egy darab sárkája voltak. A hatalmat adta a fáraóknak és pártfogolta a nemesfémek bányászatát. A hétköznapi emberek Nekhbethez fordultak segítségért. Hatalmas szárnyai megvédtek minden veszélytől és szétszórták a gonosz erőit.
Macska az egyiptomi kultuszban
Az egyiptomiak nemcsak madarakat, hanem állatokat is imádtak. Az egyiptomi kultuszban a macska a jóságot, a szórakozást és a termékenységet jelképezte. Ez az állat az istenek ajándéka az embereknek. Megtestesülése a gyönyörű Bastet istennő, egy macska fejjel. Templomokat építettek a tiszteletére, és Bubastis városa, amelyet Bastet szenteltek, volt az első egyiptomi város, ahová Szűz Mária jött az Isteni Fiával, miközben elmenekültek Hódos királytól.
Ha Bastet nem kapott megfelelő tiszteletet, akkor egy oroszlánfejű gonosz Sekhmetré vált.
Az ókori Egyiptomban lévő macskák védelmet nyújtottak a búza terméshez, amelyet az egyiptomiak szállítottak a világ sok országába. Ezek az állatok nem tették lehetővé a rágcsálók számára, hogy elrontják a gabonakészleteket és elpusztítsák az istállót. Az a férfi, aki megölte a macskát, halálos kővé tette. Tűz vagy árvíz esetén a macskákat először hozták ki a házból biztonságos helyre.
Az ókori Egyiptomban a macskákat a közös kriptabe temették el a tulajdonosokkal. Ezeket mumifikáltak vagy speciális krematóriumokban elégettek. Ha a macska haldoklik, akkor a tulajdonosai több napig gyászolva figyeltek - a férfiak borotválták a szemöldökét, a nők pedig a megfelelő ruhákat. A bastet figurák, mint a jóság és az anyagi jólét szimbólumai, még mindig a modern egyiptomiak otthonát díszítik.
Ankh
Az utóbbi évtizedekben az ősi szent szimbólumokat (különösen az egyiptomi jóságjel, ankh) a fiatalok aktívan használják szubkultúrájuk kizárólagosságának kifejezésére. Tehát a góták, az emo, a punkok, a hippi és mások örömmel hordoznak amuletteket csuklójukon és nyakukon, a sírokban található fáraókból másolva vagy a szláv védákban hámozva.
Az egyiptomi életkulcs, ankh, nem kevésbé mélységes tartalommal rendelkezik, mint a jó és a gonosz kínai szimbóluma, yin-yang.
Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a test héjában levő személy rövid élettartama nemcsak véges, hanem nem is a legfontosabb. A fő élet a Duatban zajlik, a halál küszöbén túl. Csak az ankh birtokló istenség nyithatja meg az utat az élet után. Ez a kulcs többértékű. Jelképezi a férfit és egy nőt, a napfelkeltét és az életerő mozgását az emberi testben, valamint a titkos tudáshoz való hozzáférést és a gonosz erői elleni védelmet.
Egyiptom első keresztényei, a koptok, az ankh hitüket jelképezték. Az élet kulcsa kezdetben Osirisé volt. Krisztus lett a fogadója, és az ankh, más jelekkel együtt - két hal, alfa és omega, egy horgony, egy hajó és mások - egészen a keresztes hadjárat kezdetéig szorosan kapcsolódtak a kereszténységhez.
Ankh a jó, a bölcsesség és a gonosz elleni győzelem jelképe. Ez az élet fája is, ahol a gyűrű a korona és a hegyvidék, és a mag a fa törzse és az ember útja.
A középkorban ankhák lógtak egy szülött nő ágya fölött, hogy a szülés biztonságos legyen, és új ember jöjjön be a világba, jó egészséggel és boldog sorsral felruházva.
Ouroboros
A jó és a rossz kínai szimbóluma, a yin-yang, az ősi közel-keleti uroborók késői átalakulása, jelentéssel és jelentőséggel hasonló.
Ouroboros egy kígyó, amely gyűrűvé hullámosodik meg, és megharapja a farkát, vagy magát szúrja. Ez az egyik ősi jel, sok jelentést tartalmaz, ideértve a természetben lévő összes ciklikus jellegét és az univerzum erőinek állandó körkörös mozgását. A kígyó feje az ember belső világát, a farok pedig a környező valóságot ábrázolja. A szimbólum lényege, hogy az ember, akárcsak az egész természet, létrehozza magát és folyamatosan szoros kapcsolatban áll egymással. Minden tart, semmi sem ér véget, az összes folyamat változatlan és hasonló.
Az egyik forrás szerint a mioborokat, mint a jó és a rossz szimbólumát, valamint örök ciklusukat, mint a való világ modelljét, a híres tudós Maria Maria, a zsidó tudós hallgatója találta ki és festette az Kleopátra egyiptomi királyság idején. Más források szerint Kr. E. 1600-tól ismerték. e. valamint az egyiptomi temetkezésekből is.
A Warboros a jó és a rossz, a halál és újjászületés, az örökkévalóság és a végtelenség, az univerzum és a csillagok, a menny és a pokol, a föld és a víz legpontosabb és leghíresebb szimbóluma.
A jó és a rossz keresztény előtti szimbólumai Oroszországban. Kolohort
A jó és a rossz, az anyagi világ ciklikus és tarthatatlanságának gondolata az ókori szlávok között nem különbözött túl sokkal attól, amit más népekről tudunk. Még a jóság oroszországi fő szimbólumát, a kolohortot is egy kör képezi, amelynek központjától nyolc ellentétes irányú sugarak vannak, amelyek megszemélyesítik egymás mozgásának kiegyenlítését - a sózást és a sózást. Ez visszhangja a jó és a rossz kínai szimbólumának, valamint a Ouroborosnak.
A Colohort a napot és a természeti jelenségek örök körét szimbolizálja. Kapcsolatba került a Yarilu istennel is, aki született, virágzott és meghalt minden évben, ugyanabban az időben. Yarila gazdag termést adott az oroszoknak a föld gyümölcséből, győzelem a katonai ügyekben, a harmónia és a szeretet a családokban.
A kolhortban megtestesített Yarila, mint a jó és a rossz szláv szimbóluma, hatalma volt az őseinek szelleme felett, az élet és a halál felett is.
Molvinets
A Molvinets a jóság szláv szimbóluma, Rod isten ajándéka, a hamsa és ankh analógja. Úgy néz ki, mint egy színes színű, de nem tartalmaz mozgást. Az amulett végrehajtása során statikusnak tűnik, mivel két keresztezett és összefonódott zárt törött vonalból áll, amelyek a 8. számra emlékeztetnek. A Molvinets egy erős amulett a gonosz szemtől, a gonosz gondolatoktól, a betegségektől és a boldogtalanságtól.
A puhatestűek a beszéd és a meggyőződés ajándékát adják, megvédik a gonosz pletykákat és pletykákat is. Ez a legmegfelelőbb ügyvédek, írók, újságírók, politikusok és különféle rangú vezetők számára, bár más szakmák képviselőit is segíti.
Madarak az orosz hagyományban
„A madarak a legfrissebb és legboldogabb lények a földön” - mondta őseink, a szlávok. A madarak nem kötődnek egy helyhez, hanem képesek utazni a világon. Számukra nyitott és égbolt, isteni nyitott terek vannak. Nem véletlen, hogy a meseben a jó jelképe a fehér hattyú. A főszereplő, bajban van, gyakran védelmet és menedéket talált ennek a gyönyörű madárnak a szárnya alatt.
Egy pár hattyú hűséges egymáshoz egész életük során, és hogyan kell gondoskodni a csibékről, külön történetet érdemel, mert mindkét házastárs egymás után keltet tojást. Együtt élelmet kapnak a csibék számára, együtt harcolnak az ellenséggel.
A kakas egy másik karakter, aki tisztességes helyet foglal el a szláv madarak panteonjában, jó és békét hozva. Hangos sírásával a kakas eloszlatja a gonosz erőit. A harmadik összehúzódás után a szennyezett erő elhagyja a hang hallható tartományát. A gazdasági és figyelmes kakas felkészíti a tulajdonosokat a háztartási házimunkákkal szembeni felelősségteljes hozzáállásra.
A modern tudomány bebizonyította, hogy a baromfi hangjainak nyugtató hatása van az idegrendszerre, és enyhíti a felhalmozódott stresszt.
A jó és a rossz szimbólumai a keresztény hagyományban
Az eredeti keresztény szimbolizmus közvetlenül kapcsolódott a Közel-Kelethez. A jóság, az emberek közötti egyenlőség, a fizikai halál utáni örök élet és az mások ősi tulajdonságait a keresztények aktívan használtak, de nem ők találták ki őket. Ez a kijelentés nem csak a keresztre vonatkozik, amelyen Jézust megfeszítették. A keresztre feszítés csak akkor lett jóváhagyva, mint a jó gonosz elleni győzelem hivatalos szimbóluma, miután Elena királynő, a Konstantin római császár anyja, 326-ban Jeruzsálemben feltárták, és csodálatos szent emlékeket talált az Úr Jézus Krisztus életéhez és velük együtt Életadó kereszt.
Ezt megelőzően a keresztények emblémái több mint két tucat különböző tárgyból álltak, ideértve a növényeket, állatokat stb. A horgony utalt az új tanítás erejére és fenntarthatóságára.
A korai keresztények szimbolizmusában a madarak nagy helyet foglaltak el. Tehát a galamb a szent szellemet és a szándékok tisztaságát jelentette (ezt még mindig használják ebben a jelentésben), a kakas a Szentlélek nevében a keresztelési szertartás után új életet szimbolizált, a páva megszemélyesítette a szent emlékek halhatatlanságát és összetételét, mivel a madár húsa nem bomlik a föld, és a főnix a feltámadás a halálból.
