A filozófia alanya egy olyan egység, amely cselekedeteket, tudatosságot és kognitív tevékenységet hordoz magában, és amelyre bármilyen tevékenységet végrehajtva befolyást gyakorol. Lehet egy személy vagy egyének csoportja, az egész emberiség egészéig. A téma fogalma a filozófiában lehetetlen bizonyos meghatározások nélkül.
A tudás elmélete
Van egy bizonyos hierarchiában az emberi szükségletek, ahol a tudás iránti igény még messze nem utolsó. Az emberiség története során fejlődik, kibővíti tudását és határait. Az emberi technológia és készségek óriási ugrást tettek az eszközök előállításától a kőből és a bányászatból az interneten történő munkáig és a világháló létrehozásáig.
A filozófia történelemének egyik fő témája a társadalom. Fejlesztését ebben a szakaszban átmenetként tekintik az ipari társadalomtól, amelynek alapja az anyagi javak előállítása volt, a tudás előállításán alapuló információkra.
A posztindusztriális társadalom kiemelkedő jellemzője az ismeretek megszerzésének értékének és módszerének folyamatos növekedése. Az emberiség minden nap könyveket készít, információs forrásokat hoz létre, hozzájárul a technológiai fejlődéshez és a tudományhoz, digitalizálja az információkat.
A tudomány filozófiájában a tudás tárgya nagyon fontos elem. A tudás tudományát episztemológiának nevezzük.
A megismerés egy személy kreatív tevékenysége, amelynek célja megbízható információk megszerzése a világról.
A tudás megszerzésének sikere sokáig elsősorban a személyes meggyőződéstől függött a saját jogában. Az emberek a börtönökben és az állványokban védték meggyőződéseiket, egészen az utolsóig, anélkül, hogy elhagyták volna tanításaikat. Ez a tény a tudás társadalmi természetéről szól: a társadalom belső igényeinek, hiedelmeinek és értékeinek tükröződése.
Megismeréssel kapcsolatos tevékenységek
A megismerés folyamata bizonyos típusú tevékenységek kombinációja. Ezek között vannak a következő folyamatok:
- Munkát.
- Education.
- Kommunikáció.
- A játék.
Tudás iránti igény
Ez kifejeződik az elme kívánságában, és megkísérli megismerni a körülvevő világot. Ide tartoznak a szellemi kutatások, az ismeretlenség megismerésének vágya, az érthetetlen magyarázata.
motívumok
A tudás motívumai fel lehet osztani gyakorlati és feltételes alapokra. Gyakorlati kérdésekről beszélünk, ha a megismerés célja egy tárgy tanulmányozása annak további produktív felhasználása céljából. Az elméleti motívumok abban a pillanatban valósulnak meg, amikor az ember valamilyen bonyolult feladatot megolda, örömmel élve belőle.
cél
A megismerés egyik célja a világgal, tárgyakkal és jelenségekkel kapcsolatos megbízható ismeretek megszerzése. A megismerés fő célja azonban az igazság megszerzése, amelyben a megszerzett tudás megfelel a valóságnak.
alapok
A megismerés módszerei különbözhetnek: empirikus és elméleti. A legfontosabb ezek a megfigyelés, mérés, elemzés, összehasonlítás, kísérlet stb.
akciók
A megismerés folyamata meghatározott műveletek sorozatából áll, amelyek az egyes módszerek és megismerési típusok szerint különböznek egymástól. Az egyik vagy a másik fellépés megválasztása sok tényezőtől függ.
eredményez
Az eredmény a témával kapcsolatos összes megszerzett ismeret összessége. Érdekes, hogy ez vagy a felfedezés nem mindig egy adott cél kitűzésének eredménye. Néha ez más tevékenységek eredménye.
Az eredmények értékelése
Az eredmény csak akkor sikeres, ha igaz. A megismerés eredményességének és a korábban ismert tényeknek, vagy a jövőben világossá váló tényezőinek aránya jelzi a megismerés folyamatának hatékonyságát.
A tudás tárgya
A filozófia tárgya mindenekelőtt a megismerés tárgya, egy olyan tudatossággal rendelkező személy, aki a szocio-kulturális kapcsolatok rendszerébe tartozik, amelynek tevékenysége az ezzel szemben álló tárgy titkainak megértése.
A tárgy saját felfedezései révén tanulja meg magát. Hagyományosan, tudásunk két szintből áll: tudatosság és öntudat. A tudatosság lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, miről pontosan foglalkozunk, és mit látunk előttünk, leírja egy tárgy vagy esemény nyilvánvaló tulajdonságait. Az öntudat viszont leírja az ezzel a témával vagy jelenséggel kapcsolatos érzelmeket és értékítéleteket. A tudatosság mindkét oldala mindig egymás mellett halad, de a keskenység miatt soha nem észleljük egyenlően és teljes erővel. Időnként az ember egyértelműen lát egy témát, leírhatja annak formáját, állagát, színét, méretét stb., És néha pontosabban csak az ezzel kapcsolatos érzéseit fejezi ki.
A megismerés általában az ember érzésével kezdődik, nem önmagától, hanem a környező világtól, és ezek az érzések közvetlenül kapcsolódnak a testi élményhez. Ezeknek vagy azoknak a testeknek a tanulmányozásával elsősorban azokat választjuk meg, amelyek közvetlenül kapcsolódnak hozzánk. Bizonyos értelemben ők tűnnek az egyetlenek, soha nem hagynak el minket, más testekkel ellentétben. Mindent érzünk, ami történik ezzel a testtel.
Tehát például ennek a testnek valami kívülállóval való érintkezését nem csak vizuálisan, hanem az érzések szintjén is érezzük. Az ezzel kapcsolatos változások az életünkben kellemes vagy kellemetlen eseményekként tükröződnek számunkra. Ezen testükön keresztül is megvalósíthatjuk vágyainkat. Ha valamit közelebb akarunk hozni magunkhoz, közelebb hozjuk a testhez, miközben távol akarjuk tartani, elmozdítjuk. Ennek eredményeként az ember azt az érzést kapja, hogy egyek vagyunk, minden cselekedete a mi tetteink, mozgásai a mozgásaink, az érzései a szenzációink. Az önismeretnek ez a szakasza megtanul bennünket arra, hogy azonosítsuk magunkat és a testünket.
A figyelmetlenség képessége kicsit később, fokozatosan alakul ki bennünk. Fokozatosan megtanuljuk megkülönböztetni a mentális pillantást a külső érzékszervi valóság által létrehozott képektől, összpontosítva figyelmünket belső, szellemi világunk jelenségeire. Ebben a szakaszban a gondolatok, érzések és vágyak hatalmas választékát találjuk meg.
Tehát a tudatosság filozófiájában a tárgy valami nyilvánvaló, az ember lényege, és az ember által közvetlenül érzékelhető, de a kíváncsiskodó szem elől rejtett jelenségekben fejeződik ki. Külső tárgynak tekintik, amely néha ellenáll az emberi akaratnak.
Tárgykoncepciók
A tárgy fogalma a filozófiaban a fogalom értelmezésének néhány változata. Számos közülük van. Vizsgáljuk meg ezt a kérdést részletesebben.
Pszichológiai (izolált) alany
Ez a koncepció teljesen azonosítja a szubjektumot az emberi egyénnel, aki elvégzi a kognitív folyamatot. Ez a koncepció a legközelebb a modern realisztikus tapasztalatokhoz és manapság leggyakoribb. Elmondása szerint a kognizátor csak passzív rögzítője a külső hatásoknak, amelyek egy vagy másik fokú megfelelőséggel tükrözik a tárgyat. Ez a megközelítés nem veszi figyelembe a szubjektum viselkedésének aktív és konstruktív jellegét - az a tény, hogy ez utóbbi nem csak képes tükrözni, hanem a tudás tárgyát is képezi. Nagyon fontos megérteni a téma és a tudás tárgya közötti kapcsolatot a filozófiában.
Transzcendentális tárgy
Ez a koncepció az úgynevezett invariáns (kognitív) mag létezéséről szól minden egyes egyénben. Ez a mag biztosítja a tudás egységét a különböző korokban és kultúrákban. E pillanat azonosítása az elméleti és a kognitív tevékenység nagyon fontos szakasza. A tudomány filozófiájában a tárgy ilyen értelmezését először Immanuel Kant adta.
Kollektív tárgy
Ennek a koncepciónak a figyelembevételével sok más pszichológiai alany együttes erőfeszítései révén valósul meg. Meglehetősen önálló, és nem redukálható az egyes alanyok összességére. Az ilyen téma élénk példája a kutatócsoport, a szakmai közösség és az egész emberi társadalom egésze.
