A teokratikus monarchia a civil kormányzat egy formája, amelyben a hivatalos politikát közvetlenül az isteni irányítás, az Isten akarata értelmezése határozza meg, ahogyan azt a vallási szentírások jelzik, egy adott vallás tanításaival összhangban.
A gyakorlatban a papság, mint egy láthatatlan istenség valós vagy képzeletbeli akkreditált képviselői, hirdeti és tisztázza a közrend törvényeit. A legszigorúbb értelemben azt az uralkodót érti, aki Isten kibocsátójának tartja magát, és minden törvényt Isten irányítása alatt adnak nekik. A teokratikus kormány vezetője egy vallásos intézmény vezetője is. Így a polgári törvények és funkciók a vallás részét képezik, ami azt jelenti, hogy az egyház az államot felszívja.
Az egyik elsőként a teokrácia fogalmát Josephus Flavius használta, aki nyilvánvalóan megpróbálta magyarázni a görög "The Jewish Union" szervezetet a pogány olvasóknak görög "theos" (isten) és "krateo" (kontroll) szavakkal. Jóllehet e tekintetben Josephus, összehasonlítva azt a kormányzat más formáival (monarchia, oligarchia, köztársaság), hosszú és kissé zavart vita tárgyát képezi a témáról, nem magyarázza el, hogy mi a "teokratikus monarchia".
Az országok például a modern időkben hasonló kormányzási formát tekinthetnek: Szaúd-Arábiát, Iránt és a Vatikánt.
Sok államban még mindig vannak bizonyos hivatalos vallások, a polgári törvényeket teológiai vagy erkölcsi koncepciók befolyásolhatják, ám ezek a feltételek nem tartoznak a teokratika feltételei közé. A világi állam együtt élhet az állami vallással, vagy átruházhatja a vallási közösségek polgári törvényének egyes aspektusait.
A középkorban sok monarchia legalább részben teokratikus volt. A katolikus országok uralkodóinak döntéseit gyakran megkérdőjelezték és elutasították, ha a pápák nem értettek egyet velük. A vallási vezetõk nemcsak a vallás, hanem az állam kérdéseiben is tanácsot adtak az uralkodóknak. A helyzet akkor kezdett megváltozni, amikor a protestánsok és más nem katolikus vallások befolyást gyakoroltak egyes országokban.
A választható típusú abszolút teokratikus monarchia a Vatikán kormányzási formája. Az államfő a Szentszék (pápa és igazgatási tanács - Római Curia). A pápa, aki a Szentszék szuverénje, pozíciójának megfelelően törvényhozási, végrehajtási és igazságügyi hatalmat gyakorol a Vatikánban és az egyetemes római katolikus egyházban. Tekintettel a pápa hatalmának többdimenziós jellegére, létrehozták a Római Curia néven ismert közigazgatási struktúrát, amelynek tagjait a pápa hatóságai nevezték ki.
Az új pápát az előző halála után a kizárólag bíborosokból álló konklave választja meg.
Azokban az államokban, ahol az állami vallás az iszlám, különösen a saría, a teokratikus monarchia már évszázadok óta az egyetlen kormányzati forma. Abban az időben, amikor Muhammad próféta a hetedik században Medinában létrehozta az arab-muzulmán (feudális) államot, a huszadik század elejéig, amikor Törökországban az utolsó kalifátus szétesett. A kalifa (utódja) az államfõ volt, aki a korán és a sznana alapján a saría (iszlám törvények) szerint irányította. Bár a kalifáknak nem voltak közvetlen utasításai Allahtól, ők, akárcsak a próféta, kötelesek voltak indokolást meghozni az isteni parancsok és tilalmak kódexének megfelelően, bizonyítva, hogy Allah a végső hatalom.
Az iszlám világ leghíresebb teokratikus monarchia az Umayyad-dinasztia kalifáinak vagy az „Igazságos kalifák” (az első négy kalifa Muhammád próféta után) kalifátusának arab kalifátusa.
A modern időkben az Iráni Iszlám Köztársaság politikai rendszerét valódi teokráciának írják le, mindenesetre, amint azt az Egyesült Államok CIA könyvtárában jelezték.
Amikor Irán vezetője Ruholla Musavi Khomeini lett, 1979 és 1989 között a vallási és politikai erők összehangolása hirtelen megváltozott: a síita iszlám az állam politikai struktúrájának elválaszthatatlan elemévé vált. Ez volt az 1979. évi iráni forradalom kijelentett célja - a Shah uralmának megdöntése és az iszlám ideológia helyreállítása az iráni társadalomban.
A síita iszlám Irán hivatalos vallása. Az 1979. évi alkotmány (amelyet 1989-ben módosítottak) szerint az Iráni Iszlám Köztársaság politikai, gazdasági, társadalmi rendszerét az iszlám ideológia határozza meg. Az állam általános politikáját meghatározó államfő a Szakértõ Tanács által kinevezett magas rangú vezetõ.
Két legfontosabb vezető volt Iránban: az Iráni Iszlám Köztársaság alapítója, Ruhollah Musavi Khomeini és utódja, Nagy ajatollah Ali Khoseini Khamenei (1989-től napjainkig).
A vezérigazgató kinevezi számos fontos kormányzati ügynökség vezetõit. Ezenkívül az iráni alkotmány szerint jóváhagyja az elnök hatásköreit, megvétóztathatja a parlament (Majlis) által elfogadott törvényeket, hagyományosan engedélyt ad az elnökjelölteknek a jelölésük bejelentésére.
A különleges fajta teokratikus monarchia a Szaúd-Arábia kormányzati formája. Inkább azt mondják, hogy az állam abszolút monarchia, amely az iszlám alapelvein alapszik. Szaúd-Arábia királya államfő és kormányfő. A legtöbb döntést azonban a királyi család vezető hercegei és a vallási szervezetek közötti konzultációk során hozzák meg. A Koránt az ország alkotmányának nyilvánítják, amelyet a muszlim törvények (Sharia) alapján irányítanak.
