Jürgen Habermas német filozófus és szociológus. 1964 óta egyetemi tanárként dolgozik Frankfurtban. Korunk legnagyobb filozófusa lett nézetei nyitottságának és a konfliktusok erőszak nélküli megoldásának iránti érdeklődésének köszönhetően. A hír Jürgen Habermas-nak az ő korának híres filozófusaival szembeni nyílt beszédeinek sorozatát követően vált közzé.
gyermekkor
A düsseldorfi kisvárosban, a politikai feszültség korszakában (1929. június 18-án) született Jürgen Habermas azon német gyermekek egyike lett, akiket komolyan propagandanak vettek alá a Hitler Ifjúsághoz való csatlakozás miatt. Számos forrás állítja, hogy Habermas e náci szervezet tagja volt. 2006-ban nagy botrány bontakozott ki a téma körül népszerű német kiadványok részvételével.
A híres történész, Franz Ulrich Wöhler tagadta ezt az információt, hivatkozva arra a tényre, hogy Jurgennek születése óta rendellenes fejlődés volt - ajka hasadása. Maga Jürgen Habermas, akinek a fotója ezt tökéletesen demonstrálja, minden lehetséges módon megpróbálta elkerülni az ilyen beszélgetéseket. Ebben a tekintetben nem tudott csatlakozni a szervezethez, amely kizárólag "tökéletes árjaákat" választott ki a szervezetébe. Van azonban vélemény, hogy a leendő filozófus 14 éves korában a hitleri fiatalok körében sürgősségi orvosi ellátást tanított.
A híres Jürgen Habermas filozófus, akinek életrajza érdekes hatással volt tudományos világképére, már a tanévei óta érdeklődik a politika és az emberi kapcsolatok iránt.
A tudományos érdekek kialakulása
Jurgen iskolaévei a Gummersbach Gimnáziumban telt el. A fiatalok lelkesen tapsoltak minden üzenetet a német csapatok kelet felé haladásáról. Korábban egy tartományi város a háború alatt ipari központtá vált. Foglyul ejtett idefogók a meghódított Európa országaiból. Ilyen légkörben kialakult Jürgen személyisége.
A középiskolát követően intenzíven kezdett filozófiát, pszichológiát, szociológiát és történelmet tanulmányozni. A zürichi, a göttingeni és a bonni egyetemen tanult. A tanulmányai befejezése után újságíróként próbálta kipróbálni magát. Habermas szabadúszóként dolgozott a Frankfurter Allgemeine Zeitungnál és a Handelsblattnál. A hír 24 éves korában vált rá, miután Martin Heidegger az akkori német filozófia kritikája rá hullott. Jürgen nyíltan vádolta Martinot a nácizmus előmozdításában.
A modern valóság hosszú átgondolása során Habermas elkezdte fogalmazni a konfliktus kommunikatív aspektusát. Úgy véli, hogy a diskurzusnak köszönhetően ésszerű döntést lehet hozni a kommunikációs folyamatban - ez az a folyamat, amellyel megértsék az embereket a közös életelvekkel.
Jürgen Habermas munkája
A Habermas szociológiai elméletének kiindulópontja két fogalom:
- Életvilág - benne vannak minden társadalmi kapcsolat (család, barátok, munka). Ez megfelel a kommunikációs racionalitásnak.
- Szisztematikus világ - az anonim és az üzleti kapcsolatokat képviseli. Ez megfelel az instrumentális racionalitásnak.
Habermas egyik fő munkája a "kommunikatív cselekvés elmélete", amely a társadalom eredeti koncepcióját fejleszti ki.
Különösen érdekes a német filozófus gondolata a modern társadalom interakciójáról. Jürgen Habermas különbséget tesz a kommunikatív tevékenységek (amelyek kölcsönös megértést biztosítanak) és a formális (az eredményt célzó) tevékenységek között.
A modernitás filozófiai diskurzusa egy könyv, amely Jürgen Habermas 12 előadását tartalmazza, amelyet számos európai egyetemen olvasott. Először 1985-ben tették közzé. Akkor nagy sikert aratott, és erős visszhangot váltott ki az intellektuális körökben. A könyv manapság nem veszítette el relevanciáját. Habermas munkájában a modernitás problémáit tárgyalja, összekapcsolva a posztmodern kultúra támogatóinak és ellenzőinek véleményét.
Mi érdekli Jürgen Habermas a modern politológusok és szociológusok számára? A társadalmi tevékenységeit röviden leíró életrajz lehetővé teszi számunkra, hogy nyomon kövessük a neo-marxizmus eszméinek kialakulásának folyamatát.
Oktatás és kutatás
1964 és 1994 között Jürgen Habermas a frankfurti egyetem Filozófia és Szociológia Tanszékét vezette. A megjelenése szenzációvá vált a hallgatók számára. Azonnal beleszerettek a kritikus-igazságkereső ideológiájába. Ebben az időszakban Hambermas lett a neomarxizmus második generációjának egyik fő képviselője. A hallgatók iránti érdeklődés azonban a híres filozófus iránt eltűnt, miután utóbbi szigorúan kritizálta a "bal" Rudy Duchke teoretikusok egyik vezetőjének tetteit.
Ez a következőképpen történik. 1967-ben Irán sahája, Mohammed Rosa Pahlavin érkezett Berlinbe. A nyugat-európai hallgatók tiltakoznak az ország erkölcsi ellen. Később zavargások és összecsapások következtek be a rendõrséggel, amelyek Benno Onesorg hallgatót ölték meg. Habermas nyíltan kijelenti, hogy Duchke baloldali fasiszta és provokálja a rendõrség erõszakát.
A 70-es években Jurgen kutatási programot hajtott végre a Német Szociáldemokrata Párt irányítása szerint. 1994-ben a filozófus visszavonult.
Jürgen Habermas idézetek
Jürgen Habermas ideológiája az emberi kommunikáció ésszerűségének javításán alapul. Az államrendszert illetően a filozófus szerint a társadalmi állam a kapitalizmus és a demokrácia békés együttélésének eredménye.
Emberi kapcsolatok Jürgen igyekszik termelékenyebbé tenni. Úgy véli, hogy az embert indokolták annak érdekében, hogy elmondhassa neki az ésszerűtlenségeket. Érdekes a filozófus véleménye a bűntudatról. "Ő jelzi a kötelesség elárulását, és kíséri az akarat egy részét."
Jürgen Habermas kritikája
Habermas kommunikatív cselekedete elméletének ellenzői azt kritizálták, hogy a konszenzusos, erőszakmentes szerződés ideális helyzete túl messze van a modern időktől. Egy ember kegyetlensége és irracionalitása során az ilyen kommunikációs módszerek haszontalanok.
Például J. Meehan a „Feminists Read Habermas” című cikk bevezetésében a következőket írja: Ennek a filozófiának a kreatív erejével, telített liberalizmussal és az emberi jogok védelme iránti vágyával továbbra is mélységesen férfias. Meehan szerint ez azt jelenti, hogy a nemi kérdések megértése nem történt a Habermas filozófiájában.
