Az ősi idők óta az emberi társadalom aggasztja az ember életének kérdése. Az emberek tudatosságú lények, tehát nem tudnak segíteni, csak meggondolják létük jelentését, célját és körülményeit.
Próbáljuk meg, és megvizsgáljuk ezt a kérdést részletesebben.
Az élet értelmének problémájának ismertetése az ősi filozófiában
A tudósok szerint az első tudományos munkák, amelyek az emberek életét filozófiai problémaként értelmezték, az antikvitás korszakában kezdtek megjelenni.
Parmenides görög filozófus úgy gondolta, hogy az élet értelmének ismerete az emberi kérdés megértésétől függ. Lévén, a tudós megértette az érzéki világot, amelynek olyan értékeken kell alapulnia, mint az igazság, a szépség és a jó.
Így a tudományban először az életminőséget és jelentését hasonlították össze a legfontosabb humanista értékekkel.
Parmenides hagyományát más görög filozófusok folytatták: Szókratész, Platón tanítványa, Platón Arisztotelész tanulója. Az emberi élet lényegét elég mélyen kidolgozták írásaikban. Megértése a humanizmus és az egyén személyiségének tiszteletben tartására épült, amely a teljes társadalmi struktúra szükséges alkotóeleme.
Problémamegoldás a középkori európai filozófiában
Az élet problémáit a középkor európai filozófiájában is figyelembe vették. A keresztény antropológia környékén mutatták be őket, így az élet és a halál, a halhatatlan lény, az Istenbe vetett hit és az ember utóélete kérdései kerültek napirendre. és t. d.
Az akkori híres európai filozófusok, Szent Ágoston és Thomas Aquinász sokat tettek ebben az értelemben.
Valójában számukra a földi emberek életét a létezés átmeneti szakaszának tekintették, és nem a legjobbat. A földi élet egyfajta próbatétel, tele van megfosztással, szenvedéssel és igazságtalansággal, amelyet mindannyiunknak át kell mennie ahhoz, hogy mennyei boldogságot találjon. Ha valaki türelmét és kemény munkát mutat ezen a téren, akkor sorsa a túlvilágon meglehetősen virágzó lesz.
Az élet lényegének problémája az újkor hagyományában
Az európai filozófia modern korának korszerűsítése két kérdés megértésében jelentős változást hozott: az elsõ az életminõséget vizsgálta, a második pedig a társadalomban elterjedt társadalmi igazságtalanság problémáját vizsgálta.
Az emberek már nem voltak elégedettek az örök boldogság kilátásaival, a türelemért és a jelen időben végzett munkáért cserébe. Vágyakoztak arra, hogy a földön paradicsomot építsenek, az igazság, az igazságosság és a testvériség birodalmának tekintve. Ezen szlogenek alatt került sor a nagy francia forradalomra, amely azonban nem hozta meg azt, amiről az alkotók álmodtak.
Az európaiak igyekeztek biztosítani, hogy a földön élő emberek gazdag és méltóságteljes életben maradjanak. Ezek az ötletek olyan társadalmi-politikai átalakulásokhoz vezettek, amelyekben a következő évszázadok gazdagok voltak.
Régi orosz filozófia az élet értelméről
Az ókori Oroszországban az ember jelentésének problémáját az univerzum teocentricitásának szempontjából vették figyelembe. Az embert, aki a földön született, Isten hívta megváltásra, ezért egész életében teljesítenie kellett Isten céljait.
Hazánkban a nyugat-európai szcientizmus nem gyökerezik a pontos számításokkal, amelyek szerint egy adott bűnért az embernek bizonyos mennyiségű igazlelkű cselekedetnek kellett cselekednie, vagy oly sok alamizsnát kellett adnia a szegényeknek vagy az egyházi szolgáknak. Oroszországban sokáig örömmel fogadták a titkos irgalmat, amelyet az emberek által titokban végeztek Istenért, mert Krisztus és Isten Anyja, miután meglátta a bűnbánó bűnös igazságos viselkedését, segít neki átélni minden megpróbáltatást és megszerezni a mennyországot.
Az élet problémája az orosz filozófiában
A híres orosz filozófusok, kezdve V. S. Solovyov-val, nagyon gondosan mérlegelték a földi emberi élet jelentésének problémáját. És értelmezésükben ez a jelentés társul minden ember megtestesüléséhez az ő egyedi és utánozhatatlan lényében, amely a legfontosabb szellemi és etikai értékekből áll.
Sőt, ez a filozófia, szemben a nyugati változatával, vallásos jellegű volt. Az orosz szerzőket nem annyira érdekli a társadalom szerkezetének életminősége és társadalmi kérdése, mint a különböző rendű problémák: az emberek közötti kapcsolat erkölcsi szempontjai, a lelkiség, a hit és a hitetlenség problémája, a Teremtő isteni tervének elfogadása és az emberi világ kezdeti harmonikus felépítésének gondolata.
Iván és Alyosha Karamazov közötti párbeszéd (F. M. Dostojevszkij regénye „Karamazov testvérek”) erre utal;
Ha Alyosha számára, aki elfogadja a Teremtő isteni tervét és hisz feltétlen jóságában, a világ csodálatos lény, és egy halhatatlan lélekkel rendelkező ember isteni szépség képét viseli, akkor Ivan számára, akinek a lelke keserű hitetlenséggel teli, testvére hite érthetetlen. Súlyosan szenved a saját tökéletlensége és a körülötte lévő világ tökéletlensége miatt, mert rájön, hogy nincs hatalmában valamit megváltoztatni.
Az élet értelmével kapcsolatos keserű gondolkodás a testvérek legidősebb részéről őrületbe vezet.
Századi átalakulások az élet kihívásainak fényében
A 20. század nemcsak sok új tudást hozott a világ számára a technológia és a tudomány területén, hanem a humanitárius kérdéseket is súlyosbította, és mindenekelőtt a földi emberi élet kérdését. Miről beszélsz?
Az emberi életkörülmények drasztikusan megváltoztak. Korábban a legtöbb ember vidéki területeken élt, önellátó gazdálkodással és gyakorlatilag nem férhetett hozzá nagy információforrásokhoz, ám ma a világ népessége főként a városokban telepedett le, az internetet és számos más kommunikációs forrást használva.
Sőt, a 20. században fedezték fel a tömegpusztító fegyvereket. Japánban és más országokban történő használata bizonyította, hogy a lehető legrövidebb idő alatt hatalmas számú embert pusztíthat el, és az érintett terület elfoglalhatja az egész bolygónkat.
Ezért az élettel kapcsolatos kérdések különösen fontosak.
A 20. században az emberiség túlélte a két legnagyobb világháborút, amelyek azt mutatták, hogy a halál technológiája jelentősen javult.
Az élet bioetikai problémái
Az új technológiák fejlesztése tovább súlyosbította a bioetika problémáját.
Ma megkaphat egy élőlényt sejtjeinek klónozásával, és egy gyermeket "in vitro" elképzelhet, és kiválaszthatja neki azt a genetikai kódot, amelyről a szülők álmodnak. Probléma van a helyettesítő (donor) anyasággal, amikor idegen embriót díjért ültetnek a nő testébe, és viszi, majd szül. És ad …
Még az eutanázia problémája is van - a véglegesen beteg emberek önkéntes és fájdalommentes halála.
Sokkal több hasonló jellegű feladat van: az emberi mindennapi élet bőségesen biztosítja őket. És ezeket a feladatokat meg kell oldani, mert ezek valójában olyan életproblémák, amelyek mindenki számára érthetőek és megkövetelik tőle, hogy tájékozottan válasszon egyet vagy a másik oldalt.
