Japán a hosszú hagyományok országa, ahol évszázadok során felhalmozott tudás és tapasztalat átadódik a mestertől és a tanártól a hallgatónak. Az ikebana virágdíszeitől a harcművészetekig és a kabuki színházig, minden hagyománynak megvan a maga szabályrendje, eljárásmódja, stílusstílusa. A japán kés a kultúra egyik szerves része, amelynek története több mint ezer évvel nyúlik vissza.
kezdet
A kések gyártása Japánban közvetlenül kapcsolódik a kardgyártáshoz, mivel az előbbi leggyakrabban nemes fegyverek kiegészítéseként működött.
A modern japán kard legkorábbi példái a 14. századból származnak, és Kaneuji és Kinju készítették őket. Noha a nemeseket vagy katonai rangot eredetileg szánták, a Muromachi-időszakban (1392–1573) a katanai kardot tömegesen gyártották kereskedelem céljából.
A 14. század elején Japán nyitotta meg kereskedelmi kikötőit a Ming-dinasztia számára (Kína) a teljes elszigetelés után. Úgy tűnik, hogy a Muromachi-időszak alatt több mint százezer katánt exportáltak Kínába.
A Sengoku Jidai néven (1467-1568 háború ideje alatt) tartott polgári küzdelem idején a seki Mino-kovácsok hihetetlenül nagy kereslettel szembesültek a katanák iránt a különféle rendszerekben. A karddal párhuzamosan számos japán harci kés készültek. Néhányuk nevét a felkelő nap földének kultúrája és története sok szerelmese ismeri.
Higonokami
Ez volt az egyik japán legnépszerűbb harci kés, amely a második világháború után veszített teret. Az 1961-es esemény után, amikor egy 17 éves mentális rendellenességű fiú karddal nyilvánosan megölte a szocialista párt vezetőjét, intenzív késellenes kampány indult az ország egész területén. Azóta tilos e fegyver hordozása.
Szinte minden kovácsnak új munkát kellett találnia, mert hivatásukat továbbra sem engedélyezték (a kard gyártása a második világháború után tilos volt). A Higonokami iránti szeretetet nosztalgikus érzelmekkel és gyermekkori emlékekkel támogatták. Ma elvesztette népszerűségét, és Japán fiataljai alig tudják, mi a Higonokami.
Katana fivérének hívják. Valójában ez a kés védjegy. Néhány kovács még mindig készít ilyen eszközöket, ők csak másolatok, de nem klasszikus higonokami. A korábban működő céhek közül, amelyeknek joguk volt ezt a kést készíteni, csak egy kovács maradt: Motosuke Nagao a Miki-ből. A kovács negyedik generációját képviseli.
A Higonokami történelmi, klasszikus pengéje számos jel alapján felismerhető:
- Egy tollal, hajtogatott sárgaréz lemezből, kanji nyomtatással, amely feltünteti a gyártó nevét és a penge acélját: sanmai az aogi szélével (kék papír).
- Chikiri (kar) jelenléte a pengén a kés felnyitásához.
- A reteszelő rendszer hiánya.
- A kés bezárásakor a kés teljesen eltűnik a fogantyúból.
- A kés mindig kék és arany dobozba van csomagolva.
A hajtókés története a Higonoks-szal sokkal hosszabb, mint az első pillantásra elképzelheted. Visszatér a szamuráj korszak elejére.
tanto
Ez a világ egyik leghíresebb katonai pengéje, amelyet harcművészetekben vagy korunkban taktikaiként is fel lehetne használni. A japán tanto késet a feian Japánban a Heian időszakban találták ki. Elsősorban szúrófegyverként hozták létre, de a pengéje felvágható is.
Elsősorban a szamuráj viselte, de a nők olykor elrejtették őket obiba, hogy önvédelemre használják őket. A japán tanto harci kés fotójáról képet kaphat arról, hogy néz ki. A Kamakura időszakában pengeit esztétikai szempontból vonzóbbá tették, ami hozzájárult népszerűségének növekedéséhez. Igényük azonban Japán újraegyesítése után csökkent, mivel békeidőben nincs szükség pengékre.
evolúció
Ez a japán harci kés lehet egyoldalú vagy kétoldalas. A penge hossza tizenöt-harminc centiméter. A legtöbb késhez hasonlóan, szúró és daraboló fegyverekkel is használható.
Tanto először 794 és 1185 között tűnt fel normál fegyverként, művészi feleslegek nélkül: szükségszerűségből született gyakorlati penge. 1185 és 1333 között jobb és művészetesebb tanták készültek. Érdekes, hogy amikor az új ellenségeskedés 1336-tól 1573-ig kezdődött, a katonai célokra használt fegyverek minősége ismét javult, és a művészi dekorációnak már nem volt ilyen jelentősége, és nagyon ritkán használták. A tanto tömegtermelése miatt ebben az időszakban a pengét már elkészítették, amely anyagot takarított meg további egységek előállításához.
Ezeket a katonai japán késeket általában úgy hamisították, hogy a pengén, a katanával ellentétben, a fegyver (jamon) megkeményedési zónája nem volt látható. Ezeket elsősorban szamuráj harcosok viselték. A nők az önvédelem érdekében a tanto kisebb változatát, az úgynevezett "Viss" -t használtak. Ezek a japán harci kések két kategóriába sorolhatók: suguta tanto és koshirae tanto.
Tanto segítségével megölni a seppuku-t
Úgy gondolják, hogy ezt a harci japán kést a nők használták el olyan gátlás elkerülése érdekében, mint a nemi erőszak vagy szolgaság a megszálló hadseregben. Ezzel szeppuku néven ismert rituális öngyilkosságot követtek el. Ez azonban nem vonatkozik azokra a férfiakra, akik általában hosszabb wakizashi-t használtak erre a célra.
Ayguti
Japánban az aiguchi (aikuchi) egy tőr, amelynek nem volt tsuba (egy analóg védő, amely védi a kezét). Pótfegyvernek tekintették, amelyet akkor használtak, ha a csata során csatába kellett lépnie. Ezenkívül ezt a kést, amely a tati, katana és wakizashi után állt, a szamuráj harcos is öngyilkosságot használt.
Időnként hosszabb törött pengékből vagy pengékből készültek, amelyek a yaki-iri-on (az edzési folyamat) való áthaladás után nem voltak olyan magas színvonalúak, mint a katana számára. A japán harci kés alakjának megváltoztatását az aiguchi csúcsa vágásával és a vászon konfigurációjának csiszolókövekkel történő megváltoztatásával sikerült elérni. Így nem volt szükség másodszor átadni a kovácsműhelyen. Az ilyen típusú japán harci kés legtöbbjében csontok vagy kürtök vannak, faragványokkal díszítve.
A gyűjtőket néha aiguchi hocho tetsu-nak vagy "konyhai acélnak" hívják. A pengéknél ez a leginkább kedvezőtlen kifejezés. Ennek ellenére az aiguchi „utolsó védelmi vonalként” szolgálta célját, és egyedülálló faragásának köszönhetően művészi értéket képviselt.
Kozuka
Ezt az ősi japán harci késet, amelynek fotója alább látható, hideg- vagy dobófegyverként használták. A mindennapi életben gyakran élelmiszer darabolására használják. Így univerzális volt.
A Kozukát általában egy speciális zsebben, kard vagy tőr hüvelyének hátulján (kozukabitsu néven) hordták. A penge kicsi univerzális kés volt, körülbelül húsz centiméter méretű (beleértve a markolatot és a pengét). A penge meglehetősen sík, és általában csak az egyik oldalát élesíti, és rövid szárával van ellátva a fogantyúban.
A díszítéséből adódó gyenge egyensúly miatt, valamint azért, mert a kést egyszerűen behelyezték a fogantyúba, nehéz volt pontosan úgy dobni, mint egy shuriken, és fő funkciója még mindig nem volt dobás. Az önvédelemhez használták, amikor semmi más nem volt kéznél, de a penge meglehetősen gyenge volt. De mégis sok gyűjtő örömmel vásárol ilyen kést.
Yeroy-dosi - „az irgalmasság tőr”
Ezek a pengék először a Kamakura-korszak végén jelentkeztek (1185–1333), de a legtöbbet Muromachi-periódusban készítették (Sengoku Jidai vagy a Warring States Period, 1336–1573), válaszul a jó fegyverek szükségességére, amelyek felhasználhatók az öltözött fegyverek leküzdésére. páncél ellenfelek. Yeroy-Dosi-ban a penge a hegy felé kúpos, amely egy hegyre hasonlít, amely kissé le van hajolva a hegy felé. A kés pengéje általában háromszög keresztmetszetű volt.
A XVII. Századig ezt a megerősített hegyes kést a szamurájok használták az ellenséges páncél behatolására. Néha az asigaru (lábkatonák) használta. De alapvetően a szamuráj fegyvere volt, aki megtámadta az ellenfelek gyengeségeit, kombinálva őket üres kézű harci technikákkal, az yeru-kumi-uchi nevű stílusban (szó szerint „páncélharc”).
Ez a kés kissé emlékeztet a tantora, de erősebb és vastagabb pengével. A nehéz páncélozott szamurájok mozgásukban és sebességükben kissé korlátozottak voltak, ám gyakorlatilag mentesek voltak a fegyverek nélküli csapásoktól, mivel a páncél egész testét lefedte. Az üres kézzel kezelt jujutsu technikák kezdetben korlátozásra szorultak, toltak, kiegyensúlyozatlanok és dobtak, bár egyesek üres kézzel végzett ütéseket alkalmaztak bizonyos területeken, amelyeket a páncél nem védett, például a hónaljban. Így a Yeroy-Dosi-t úgy tervezték, hogy áttörje a páncélt vagy sztrájkoljon a páncélban lévő kis terek között. És a sebesültek megölésére is felhasználták.
A Yeroy Dosi népszerűségének csökkenése
1603 után, a Tokugawa shogunate kezdete óta, a szamurájok már nem viseltek teljes páncélt naponta. A leggyakoribb kések a tanto, a hamidashi és az aiguchi, ezek közül bármelyik kiegészíthető a katana és a wakizashi számára. A Tokugawa-korszak vége felé számos tanto-jitsu iskola kezdett különös figyelmet fordítani a kés-harc stílusára, amely különbözött a korábbi módszertől, amellyel az utolsó csapást páncélon át lehetett szállítani. Az egyik iskola, amely továbbra is ezt a harcművészetet tanítja, a Yagyu Shingan-ryu Japánban.
A technika magában foglalja az ellenség egyensúlyból való eltávolítását, majd a kés bemerítését a páncél gyenge pontjára, ami sokkal könnyebben mondható el, mint megtenni. Mint minden bonyolult tanto-dzsitsu esetében, a trükk az ellenség irányítása a sztrájk során. Ezt különösen nehéz megtenni, mivel a hős szabad leszállása nem biztosít megbízható fogást a kézben, nem is beszélve a behatolás normál ellenállásáról.
Kaiken
Ez a nők harci tőre. Az arisztokrácia képviselői késként használták az öngyilkossághoz, és becsületük volt becsületükre. A Kwaiken (vagy minden) egy „zsebkés” vagy „hüvelykés”, amelyet eredetileg a nők viseltek. A név azt jelenti: "mellkés". Később a szamuráj felszerelés részévé vált.
Kicsi kés volt, amelyet egy kimonó hüvely vagy hajtóka belső zsebében hordtak. Szálak vágására, kisebb improvizált munkákra, valamint sürgősségi esetekben az önvédelemre használták. Egy másik alkalmazás a szamuráj hagyományból származik: a nők rituális öngyilkosságban használják. Segítségével a nyaki ereket és artériákat gyorsan átvágják.
