A filozófia nagy jelentőséggel bír a modern társadalomban. Valószínűleg mindenki az életében legalább egyszer arra gondolt, hogy ki ő és miért született. Maga az emberiség léte filozófiai gondolkodás nélkül értelmetlen. Anélkül, hogy észrevenném, az egyén részévé válik. Az élet és a halál érvelése ahhoz a tényhez vezet, hogy az emberiség egyre inkább belemerül a filozófiai lényegbe. És mi a filozófia? Kevesen tudnak egyértelmű választ adni.
Az ősi idők óta az ember érdekli a halál utáni élet. Hitt a létezésében, valamint abban, hogy a lélek újjászületik, és másképp néz ki. Ezt bizonyítják az emberek eltemetésével kapcsolatos különféle régészeti leletek.
A filozófia fogalma
A földi élet nem létezhet filozófia nélkül. A személyiség kialakulása attól függ, hogy mi világkép-fogalmak vannak, amelyeket a filozófiai gondolkodás megfigyel. A világ eredetével, Isten létezésével, tárgyak kinevezésével kapcsolatos kérdések mindig aggasztottak egy embert. Az ezekkel kapcsolatos érvelés, és meghatározza az ideológia fő jelentését.
Mi a filozófia? Ez egy hosszú ideje fennálló kérdés, amelyet nem lehet egyértelműen megválaszolni. Tanulmányát sok filozófus végezte, akik különféleképpen megértették a világban zajló események jelentését. Jelenleg minden, ami történik, megértése lehetetlen a filozófia alapjainak tanulmányozása nélkül. Milyen helyet foglal el ez a tanítás a világon?
A filozófia lényege a megismerés és annak átfogó tanulmányozása. És mit fektetnek be benne? A filozófia fogalma sokrétű, és az élet sok szempontjára kiterjed. Görögül fordítva azt jelenti: „az igazság szeretetét, a bölcsesség megismerését”. A filozófia meghatározása száraz, és nem ad egyértelmű megértést róla. E tudomány keretében meg kell érteni az ember gondolatait, amelyek célja:
- A világ tudatosságának elfogadása, célja, az emberiség és a természet összekapcsolása, az egyén és az egész világ közötti kapcsolat.
- A földi élettel és a világ jelentésének megismerésével kapcsolatos kérdések megoldása.
- A természet lényegének ismerete, például hogy egy fa nő, miért süt a nap.
- Az erkölcs, az értékek, a társadalom és a gondolkodás kapcsolatának tudatosítása.
A filozófia elsődleges problémái a világ megismerése, létezése, a természettel és az emberrel kapcsolatos ötletek kialakulása, az állam és az egyén közötti kapcsolat.
A filozófia soha nem áll meg. Követői állandóan új, óriási, felfedezetlen és sokrétű kutatásokat keresnek. Ennek célja az, hogy értelmet adjon az embernek. Az alapismeretek megértése után az egyén megvilágosodottá és nyitottabbá válik. A mindennapi problémák és a mindennapi élet olyan darabnak tűnnek, amely nem jelent semmit. A filozófia fő irányai az anyagi és szellemi világ ismerete. A tudás vágya, az ismeret felismerésének és tanulmányozásának vágya mindig is fennállt. És minél több választ kapott az emberek, annál több kérdés merült fel újra. Most különböztesse meg a filozófia alapvető módszereit. Ide tartoznak: dialektika, metafizika, dogmatizmus, eklektika, szofisztika, hermeneutika.
A filozófia ismerete mindaznak az embernek a felismerése, amely emberi lény. Az ember évszázadok óta megkísérli megtalálni a lét lényét és tárgyát, az ősi időktől kezdve. Most szokás megkülönböztetni a filozófia négy korszakát: az ősi középkor, az új és az új.
A filozófia az emberiség történetének része
Nincs pontos dátum, amikor a filozófiai gondolkodás megjelent. Már Kr. E. 4. évezredben látta az első lépéseit tudásában. Ekkor kezdődött az írás Egyiptomban és Mezopotámiában. A régészek által talált jegyzetekben a tudósok megfejtették az ősi emberek által a gazdasági területeken használt nyilvántartásokat. Egy ember már itt próbálta megérteni az élet értelmét.
Egyes jelentések szerint a filozófia története az ókori Közel-Keletről, Indiából és Kínából származik. Ősei. Az élet megértésének fejlődése fokozatosan fejlődött. A különböző közösségek népei nem fejlődtek egyenletesen. Néhányuknak már volt saját írott nyelve és nyelve, míg mások még mindig gesztusrendszerrel kommunikáltak. A Közel-Kelet, India és Kína népeinek világnézete eltérő volt, és mindegyiket saját maguk vették életre.
Az ókori görög filozófusok, akik Kis-Ázsiában éltek, tisztában voltak a keleti népek közgazdaságtanával, vallásával és egyéb ismereteivel, ami megakadályozta minket abban, hogy helyes és egységes utat találjunk életmódjukhoz. Mindenekelőtt az akkoriban létező különféle mítoszok leütötte őket, amelyek a közel-keleti emberek koncepciójából származtak. De fokozatosan elutasítva őket, az emberek, az ősi filozófia alapítói, elkezdték kialakítani világképüket, a természet és a jelenség ismereteit. Az élet értelme, mindegyikének célja egyre érdekesebbé vált. Az első filozófusok válaszokat kerestek, ám végül csak több kérdés merült fel.
Az ie 3 és 2 évezred közötti időszakban az ősi filozófia gyorsan fejlődni kezdett. Ennek oka az volt, hogy megjelent a munkamegosztás. Minden ember elkezdett bizonyos tevékenységeket folytatni. A világ megismerésének folyamatában olyan munkákat írtak, amelyek olyan tudományok kialakulásához vezettek, mint a matematika, a mechanika, a geometria és az orvostudomány. Vallási koncepció, szertartások és kultuszok, mitológiai hit nem hagyta el az embereket. A papok az emberiség megjelenését „Isten akaratának” magyarázták. Az ember az életfolyamatokat egyetlen senki mitikus, legfelsőbb istenség létezésével társította.
A dzsainizmus és a buddhizmus
Kr. E. 1. évezred közepétől kezdve az emberek fokozatosan rétegződnek. Egyesek hatalomra kerülnek, mások bérmunkásokká válnak. Kézműipar, ipar fejlődik. Ebben a tekintetben új ismeretekre van szükség. A védikus kép filozófiai megértése már nem felel meg az emberek életének. Megjelent a dzsainizmus és a buddhizmus első tudományos iskolái.
A Jain tanításait Mahavir Vardhaman indiai filozófus alapította, aki Kr. E. 6. század körül élt. A személyiség anyagi és szellemi oldala a dzsainizmus alapelveivé vált. A karma fogalmát meghatározta az a vélemény, hogy van egy vonal az agiva és a dziva között. A dzsainisták úgy gondolták, hogy a karma közvetlenül függ az ember cselekedeteitől és érzéseitől. Egy jó ember örökké újjászületik, míg a gonosz lélek fájdalommal hagyja el ezt a világot. Mindenki gondolatainak ereje révén befolyásolhatja a tárgyakat. A Jain-doktrínában szereplő Isten nem a világ teremtője, hanem egy megszabadult lélek, és örökkévaló nyugalomban van. A követők úgy gondolták, hogy a tiszta karma bárkit ugyanabba az állapotba hoz.
A Jain-doktrínia két irányt különböztet meg:
- Digambar, akinek követői nem viseltek ruhát, és elutasították minden világi dolgot.
- Shvetambar, akinek követői mérsékelt nézettel rendelkeztek, és meztelenség helyett inkább egy fehér köpenyt részesítettek előnyben.
A dzsainizmus nem gyökérzet. Jelenleg követői Indiában élnek és prédikálnak.
A buddhizmus Kr. E. 6. században jelent meg, Siddhartha Gautama alapította. Hosszú ideig a buddhista tanítás szavakban létezett, és szájról szájra továbbították. Ez a szenvedés létezését jelentette, amely kiküszöbölhető a nemes igazság elérésével annak négy megnyilvánulásában.
- Az embert szenvedés éri a fájdalom, a világi örömszomj miatt.
- A szenvedés okát megszüntetik, ha a szomjúságot elhagyják.
- A szenvedéstől való megszabadulás módja nyolc szabály elfogadása (érvelés, döntéshozatal, beszéd, élés, törekvés, összpontosítás, összpontosítás).
- A világi életet és az örömöket elutasítják.
Ezt követően a buddhisták az összes világi baj okát nem szomjúságnak, hanem tudatlanságnak és félreértésnek az emberének hívták a lényege és célja alapján.
IV. Filozófia - XIV. Század
A negyedik század óta a filozófia története új korszakba lépett. Ebben az időben az ember elkezdett hinni Istenben, valami érthetetlennek és láthatatlannak tekinteni őt. A kereszténység minden évben megerősítette Isten szerelmét, a hitet a lélek megmentésében. Az ember már nem volt rabszolga, a szabadság volt a fő célja, magyarázva az isteni filozófiai gondolkodást.
A középkori filozófia időszakában Isten és az ember kapcsolatának kérdése volt az egyik legfontosabb. Egy ember elgondolkodott az életében betöltött szerepéről, miért született, mi a célja és hogyan éljen lelke megmentése érdekében. Az emberek soha nem tudták, hogyan történt a világ - a természet fejlődésének és fejlődésének köszönhetően, vagy valamelyik teremtő az egész földi élet alkotója.
Feltételezéseket építettek az isteni akarat és szándékai kapcsán. Az ember biztos abban, hogy az alkotó nem tolerálja a gonosz és tisztátalan lelket. Bünteti azokat, akik nem a kereszténység törvényei szerint élnek. Türelmét - a racionalitás és a nagylelkűség jele - magyarázta az alkotó gyermekei iránti szeretet.
A középkor filozófiája két egymást követő szakaszra oszlik: patrisztikus és tudományos.
A patrisztika körülbelül az ie 1. században kezdődött. Jellemzője az ősi megértésekről a modern, középkori megértésekre való fokozatos átmenet. A követők megpróbálták megérteni Krisztus tanításait, megfejteni az őseik üzenetét, amelyet a Biblia tartalmazott.
Az akkori filozófusok közül Szent Ágoston volt, aki úgy gondolta, hogy a társadalom állandó küzdelemben van a két oldal között. Az elsőt, a földi, az egoizmus, az önszeretet, a második, a mennyei, Isten szeretete, a létezésbe vetett hit és a lélek megmentése jellemezte. Megtanította, hogy a tudás megértéséhez nem szükséges tudományos könyvek és technikák tanulmányozása, csak egy hit.
A tudósítás kora a filozófia ésszerűbb elveire vezet. Ez a korunk X - XIV. Századára esik. Alapítójának tekinthető Thomas Aquinas, aki 1235 és 1274 között élt. Ő volt az, aki először vezette be a reális filozófia fogalmát. Úgy gondolta, hogy a hitnek és az értelemnek összekapcsolódni kell, és nem szabad elutasítani egymást. Nem feladta a vallást, hanem tudományos szempontból megpróbálta megmagyarázni a világ megjelenését.
A Scholasticism az új filozófia korszakának megjelenésének kezdete.
reneszánsz
A reneszánsz volt az új filozófia korszakának kezdete. Ebben az időben az ipar, a termelés gyorsan fejlődött. A világ ismerete nem a mennyei, hanem az anyagi kifejezés volt. Most szükségessé vált az élet ágainak tanulmányozása. Egy ember tudást kapott a világűrről, matematikáról, fizikáról és más természettudományokról.
Az egyik első filozófus, aki a természet feletti emberi dominanciát javasolta, Francis Bacon volt. Úgy gondolta, hogy ismereteket kell szerezni a Földön élő összes élet valódi és tudományos okairól. Hogyan növekszik a fa, miért süt a nap az égbolton, miért nedves a víz - ezek a fő kérdések, amelyekre magyarázatot adott tudása segítségével, de nem a vallásos ismeretek lehetséges feltételezésein alapulnak. Ennek ellenére vallásos ember volt, de megkülönböztette a lelkiséget az igazságtól és az észtől.
A modern kor angol filozófusa, Thomas Hobbes Isten létezését csak olyan alkotóként feltételezte, aki nem áll kapcsolatban az emberek valódi létezésével. A filozófia fő jellemzője maga az ember volt, és nem jellemzői, például magassága, súlya, neme, megjelenése. Az egyén az állam része volt.
Az új korszak reálisabb filozófusa Rene Descartes volt, aki nemcsak elutasította az istenség létezését, hanem mechanisztikus reprezentációk segítségével magyarázta a földi világ eredetét. Úgy vélte, hogy az emberi lélek az agy tevékenysége, ezért a gondolat létezésének egyik alkotóelemévé vált. Descartes realista, racionalista és bizonyos mértékig elemző volt.
A modern idő filozófiájának fejlődése azzal magyarázható, hogy abban az időben Amerikát fedezték fel, Newton megértette első törvényeit, a matematika az ember egyik alapvető ismeretévé vált.
A modern filozófia korszaka
A 15. századtól kezdve a filozófia teljesen más megjelenést kapott. Megjelenik a Bunden iskola, amely a filozófia társadalmi és humanitárius problémáira összpontosított. Elválasztódik a törvények természetes, tudományos ismereteiből, a történelmi - a lélek és az események ismeretéből.
Először Karl Marx írta le a szociálfilozófia kapcsolatát a politikával. Reális gondolkodó volt, aki feltételezéseit Hegel és Feuerbach módszereinek tanulmányozására alapozta.
A legújabb filozófia jelenlegi állapotban létezik. Most nem a vallástudás, hanem inkább a tudományos részévé vált. Az embert titokzatos ismeretlen lénynek tekintik, akinek a gondolatai senki számára ismeretlenek. Mire képes egy ember, mi az élet célja? Ezekre a kérdésekre az analitikus gondolkodás, a tudományos ismeretek, az emberiség fejlődésének következetes feltételezései segítségével választ lehet adni.
A 20. század elején született a modern filozófia. Különböző sajátosságai voltak az általa vizsgált különféle problémákban, valamint annak számos formája.
A huszadik idő filozófiájának fő problémái az emberiség mélyebb ismeretével kapcsolatos kérdések tanulmányozása voltak.
- Miért született egy ember, mit tegyen most, miért nem tudott megjelenni egy másik testben, hogyan kell élnie, és mire kell irányítania energiáját és képességeit?
- Globális kérdések tanulmányozása: miért harcolnak az emberek, miért fordulnak elő betegségek, hogyan lehet legyőzni az örök éhínséget?
- A történelemmel kapcsolatos kérdések: az élet kialakulása, lefolyása, miért nem a világ ugyanaz, mint korábban, mi befolyásolta?
- A nyelvek, a tudomány tantárgyainak és az ésszerű ismeretek tanulmányozásának természetes kérdései.
Századi filozófiai iskolák
A huszadik század filozófiáját számos olyan iskola felbukkanása jellemezte, amelyek eltérően viselkedtek a létezés kérdésében. Így a neopositivizmusnak három hulláma jelent meg, amelyek közül az első a tizenkilencedik század végén, az utolsó pedig a huszadik század harmincas éveiben jelentkezett. Fő jellemzője az volt, hogy a követők megosztották a tudományt és a filozófiát. Minden tudást meg kell erősíteni, és a gondolatnak távol kell lennie tőlük.
Az egzisztencializmus követői úgy vélték, hogy az ember tragédiája és csalódása abból a tényből fakad, hogy nem tudja megérteni magát. A filozófia ismerete élet- és halálhelyzetben fordul elő, amikor egy személy veszélyben van. Az embernek nem vezetnie kell az értelemmel, engedelmeskednie kell a gondolkodáshoz.
A fenomenológia alapítója E. Husserl volt, aki elválasztotta a filozófiát a tudománytól. Tanításai a világon bekövetkező jelenségek ismeretén alapultak. Eredetük és jelentőségük volt a filozófus által feltárt fő kérdés. Nem támaszkodhat az elmére és az okra, hogy felfedje őket.
A pragmatizmus megjelent az Amerikai Egyesült Államokban. Jellemzője az volt, hogy az ember ne tanulmányozza a természettudományokat, ha erre nincs szükség. A filozófia ismerete lehetetlen a tudomány, a szociológia, az erkölcs elveinek stb. Alkalmazásával.
A huszadik századi katolikus egyház - a neo-tomism - tanításai a középkori tudáshoz hasonlítottak a Scholastic korszak filozófiai gondolkodásában. A vallás, a lélek és az anyagi megértés összekapcsolódása állandó kapcsolatban áll.
A filozófiai hermeneutika átvette a nyelv, az írás és az emberi alkotások ismeretének elméletét. Miért és miért történik ez, ahogyan úgy tűnt, a követők által vizsgált fő kérdések?
A huszadik század harmincas éveiben megjelenik a frankfurti iskola, amely felvette az ember dominanciáját az ember felett. Követői szembeszálltak Hegel örökségével, mivel munkáit a valóság tagadásának tekintették.
Az 1960-ban megjelent strukturizmus fokozatosan filozófiai gondolkodássá vált. A filozófia fő jellemzője a tárgy kapcsolatának megértése és az ahhoz való viszonyának megértése volt. Teljesen elutasítja a történetet, mert ennek nincs megfelelő felépítése.
A posztmodernizmus a huszadik század végén jelent meg, és a jelen időszakban a legnépszerűbbé vált. Az a tudás elméletén alapszik, hogy az ember nem lát, de neki úgy tűnik, hogy azt nevezik szimulakrumnak. A követők úgy vélték, hogy a világ állandó káoszban van. Ha rend van, akkor meg kell szabadulni a történések gondolatától és jelentésétõl, akkor az ember képes lesz megérteni a posztmodernizmus filozófiai gondolkodását.
Személyiség - ez a filozófia iránya, amely a huszadik század végén jelent meg, Isten és az ember kapcsolatának köszönhetően. Az ember nem más, mint a világ legmagasabb értéke, és Isten léte az emberi lény feletti fölény.
A Freudianizmust és a neo-Freudianizmust az értelmetlenség tanulmányozása jellemezte. A filozófiai gondolkodás pszichológiai elemzés alapján jelent meg, amikor az ember cselekedeteit pszichológiai elemzés magyarázta. A neo-Freudianizmus elutasította fiziológiás érzéseinek, például a szexuális gondolkodás, az éhség, a hideg stb., Az emberi viselkedésre gyakorolt hatását.
Orosz filozófia
Az ember hazai filozófiája két forrásból származik - a kereszténységből és a pogányságból. A bizánci kultúra befolyása bizonyos hagyományok, például a neoplatonizmus, a racionalizmus és az aszketizmus gyökereit vezette.
A tizenegyedik században Hilarion adta az orosz élet első filozófiai magyarázatát. A tizenkettedik században kifejlődött az episztemológia, amelynek alapítója tekinthető a turói kirilnek. Ő volt az, aki összekapcsolta az elmét a filozófiával és elmagyarázta a természettudomány ismereteinek szükségességét.
A tizenötödik század végén Oroszország jóváhagyta a bizánci származású hesychasmot. Megtanította, hogy állandó magányban legyen, beszéljen és gondolkozzon a lehető legkevésbé. Sergius, Radonezh, a Hesychasm követõje úgy gondolta, hogy lehetetlen mások munkájából élni. Minden ételnek, ruházatnak, az embernek meg kell keresnie vagy meg kell teremtenie magának. Neil Sorsky elmondta, hogy a kolostoroknak nem szabad jobbágyokat viselni a bíróság előtt. Csak a hit és az ima mentheti meg az emberiséget, valamint az empátiát és az egymás megértését.
Szintén Oroszországban volt egy koncepció, amely mindenekelőtt az orosz ortodoxist és a cárt hirdette.
Ulyanov V. I. nagyban hozzájárult a filozófia témájához. Fejlesztette ki a marxizmus elméletét és megalapozta a reflexió elméletét, amely az igazság és az igazság problémáinak tanulmányozásából állt.
A húszas években nagy vita folyt a természettudományok fontosságáról és a filozófia funkcióiról. 1970-ben a filozófia megismerésének módszereit és logikáját kellett kidolgozni. A marxizmus bukása a perestroika időszakában, 1985-ben kezdődött. A fő kérdés a modern élet jelenségeinek megértése volt.
Filozófiai tantétel a modern világban
Mi a filozófia a modern világban? A válasz megint nem olyan egyszerű. A filozófia és az ember állandó kapcsolatban vannak. Az egyik létezése a másik nélkül lehetetlen. A filozófia szerepének tanulmányozása a modern társadalomban felépítésre kerül. Ez abban áll, hogy egy ember tanulmányozza gondolatait, természetes folyamatait, anyagi tárgyait.
Az emberi filozófia megismerése négy fő kutatási terület azonosítását eredményezte: a szabadság, a test, a helyzet és a halál filozófiája.
A szabadság filozófiája az a személy, aki ismeri bizonyos előítéleteket, amelyek megfosztják az egyént attól, hogy elidegenekedjen és bármitől távol legyen. Szerinte az ember soha nem szabad, mert nem élhet társadalma nélkül. A fellépés megjelenésének oka a motiváció, de valójában az ok nem lehet az oka az ember választásának. Amit nem tud megtenni, elérni, nem köti össze a kezét, nem teszi a helyzet rabszolgajává, ám ez korlátozhatja a szabadságát. Az ember múltja nem befolyásolhatja jelenlegi és jövőbeli életét. Tanul a hibákból, és megpróbálja már nem őket elkövetni. Szabad a hiedelmektől, az Istentől. Senki sem tudja rávenni a nézőpontját, arra kényszeríteni, hogy válasszon azt a vallást, amelyhez nem tartozik. Minden szabadsága abban rejlik, hogy megválaszthatod és megvannak a saját érdekei, amely soha nem ellentmond a lényegnek és a szellemi személyiségnek.
A test filozófiáját az jellemzi, hogy az ember fizikai héja közvetlenül függ gondolataitól és lelkétől. Annak érdekében, hogy nem akar elkötelezni, vagyis kifejezni vágyát, akaratát, olyan cselekedeteket kell végrehajtania, amelyeket a test nélkül nem lehet végrehajtani. A test nem a lélek védelme, hanem asszisztens. Elmagyarázza a filozófia és a természet, a valóság közötti kapcsolatot.
A filozófiai álláspontok a filozófia különféle formái. Létezése mindenkor az élet szerves része volt. Az egyes időszakokat azonban az jellemezte, hogy a filozófusok olyan feltételezéseket tettek, amelyekben nagy különbségek vannak egymástól. Mindegyiknek megvan a maga álláspontja, és megértette a filozófiai jelentését annak a tanításnak megfelelően, amelyet prédikált vagy kidolgozott.
A halál filozófiája a filozófia egyik fő iránya, mivel az ember és a lélek lényegének vizsgálata a szellemi halál létezésének kérdéséhez vezet. Természetesen mindenki tudja, hogy a test nem prioritás a filozófia kérdéseinek tanulmányozásakor, de a fizikai halál arra készteti a létezését, mint valami megmagyarázhatatlan és érthetetlen dolgot.
A halhatatlanság egy olyan kérdés, amely sok generáció számára izgalmas volt. A megoldás célja a filozófia. A vallás és az Istennel szembeni hozzáállás lehetővé teszi az örök élet különféle formáinak meglétét.
A filozófia és az ember kapcsolatát azzal magyarázza, hogy állandóan keresi a választ a földi megjelenés szükségességével, céljaival kapcsolatos kérdésekre. Még senkinek sem sikerült választ találnia minden kérdésére. Talán erről van szó. Végül is, amikor egy embernek kifogy a kérdése, akkor már nem fogja érdekelni a sors, az élet helye, a létezés értelme. Akkor minden elveszíti értelmét.
