Az empirikus és idealista nézeteket képviselő filozófusok közül az egyik legismertebb George Berkeley. Apja angol volt, de George írnak tartotta magát, mivel 1685-ben született Írország déli részén. Tizenöt éves kortól kezdve a fiatalember kezdte a főiskolai tanulmányokat, amellyel élete hosszú időtartamára (1724-ig) így vagy úgy kapcsolódik. 1704-ben Jr. Berkeley főiskolai diplomát, három év után pedig mesterfokozatot kapott, és a tanári joggal a junior személyzetben tanult. Néhány évvel később az anglikán egyház papjává válik, majd filozófiai doktorrá és a főiskolai vezető tanárra.
Szubjektív idealizmus
D. Berkeley még ifjúkorában is, az anyagi szempontok és a szubjektív idealizmus között választva, utóbbi oldalán állt. Ő lett a vallás védelmezője és írásaiban megmutatta, hogy az ember hogyan érzékeli az anyagot attól, hogy a lélek (elme, tudatosság) látja és érzi, az Isten által formált. Még ifjúkorában olyan munkákat írtak, amelyek jelentősek lettek a filozófiai gondolkodás fejlődéséhez, és dicsérték a nevet - George Berkeley.
A filozófia és az igazságkeresés az ír gondolkodó életének értelmévé vált. Művei érdekesek: „Egy új látáselmélet tapasztalata”, „Jelentés az emberi ismeretek alapelveiről”, „Három beszélgetés Gilas és Filonus között”. Az új látomásról szóló munkájának publikálásával a fiatal filozófus azt a célt tűzte ki magának, hogy csökkentse az elsődleges tulajdonságok fontosságát, amelyek bizonyítják a tudatunktól és az anyag valóságától való függetlenséget. Descartesnak a test kiterjedéséről szóló, az akkoriban már népszerűvé vált elméletével ellentétben felfedi a tárgyak távolságának, formájának és helyzetének érzékelésétől függő látást. A filozófus szerint a különféle érzések közötti kapcsolat a logika olyan területe, amelyet empirikusan alakítanak ki.
A filozófus jelentős munkái
A gondolkodó munkái között különféle reflexiók voltak, ideértve a teológiai elfogultságúokat is. De az egyik legérdekesebb munka a Gilas és Phylonus három párbeszéde (George Berkeley - Filozófia), amely a következőképpen foglalható össze: a szerző feltette a valóság megértésének relativitáselméletének metafizikai észlelésének, valamint a fenomenalizmusnak a kérdését. A Mozgalomban Berkeley vitatja a newtoni nézeteket a mozgás elvont megértéséről. George filozófiai megközelítése szerint a mozgás nem lehet független a tértől és az időtől. Nem csak ezt a fogalmat kritizálta a filozófus, hanem Newton sok más kategóriája is.
Figyelemre méltó még két Berkeley-mű: a szabadidejű Alkifron és a kátrányvízről szóló filozófiai beszélgetések közötti beszélgetés, amelyben felveti a kátrány orvosi előnyeinek kérdését, és elvonul az absztrakt filozófiai és teológiai témáktól.
A család
A filozófus felesége Anna Forster - bírósági lánya (apja az ír legfelsõbb bíró volt a peres ügyekben). Érdemes megjegyezni George könnyű, barátságos és vidám karakterét. Barátok és ismerősök szerették. Hamarosan egy királyi levél által alapított oktatási otthont látott el. A felesége hét gyermeket szült neki. Abban az időben azonban sok gyermek nem élt felnőtt, tudatos korúnak a betegség miatt. Csak három maradt életben Berkeley-ben, a többi meghalt.
Amikor George Berkeley megkapta az örökséget, azt javasolta, hogy hozzanak létre egy iskolát Bermuda-ban, ahol a pogányokat kereszténységgé alakítják át. A missziót először a Parlament határozottan elfogadta és jóváhagyta, valamint arisztokrata körök támogatták. Amikor azonban a misszionárius társaival visszavonult a szigetre, fokozatosan feledésbe merült. És megfelelő finanszírozás nélkül a filozófus-tudósnak abba kellett hagynia a misszionáriusi munkát. Fokozatosan elhagyja üzleti tevékenységét, és több időt tölt a fiával. George Berkeley hatvanhét évet élt és 1752-ben halt meg. Berkeley városát Amerika egyik államában - Kaliforniában a nevéről nevezték el.
Berkeley ontológia
A nagy filozófus világnézetének hatására számos gondolkodó - köztük Kant és Hume - esett le. A fő gondolat, amelyet Berkeley véleményében prédikált, a lélek tapintásának és az általa formált képeknek a jelentősége volt. Más szavakkal: az anyag bármilyen észlelése az anyag lélek általi érzékelésének következménye. Fő doktrína a szubjektív idealizmus elmélete volt: „Csak én vagyok és én érzékeltem a világot. Az anyag nem létezik, csak az én szubjektív észlelésem van róla. Isten elküldi és formálja ötleteit, amelyeknek köszönhetően az ember mindent érez ezen a világon … ”
A filozófus megértése szerint a létezés az észlelés. A Berkeley ontológia a szolipsizmus alapelve. A gondolkodó szerint más „végleges” formájú lélek létezése csak valószínûsíthetõ valószínû következtetés, amelynek alapja az analógia.
következetlen nézetek
A filozófus tanításaiban azonban van bizonyos ellentmondás. Például az „én” ugyanazon anyagában ugyanazokat az érveket használták az anyag kritikájához, valamint a kezdet oszthatatlanságának és egységének bizonyításához. Követõje, David Hume azonban ezeket az elképzeléseket formalizálta egy elméletbe, ahol az anyag fogalmát a szellemi alkotóelemre helyezte: az egyén „én” „észlelési köteg”. Nem segíthetünk a materialista szemszögből nézve, amikor George Berkeley filozófus írásait tanulmányozzuk.
A teológus és a gondolkodó idézetek inspirálják az Isten örökkévalóságának és jelentőségének gondolatát az emberi életben, annak függőségét a Legfelsőbbtől. Ugyanakkor ugyanakkor bizonyos ellentmondásokkal és következetlenségekkel találkozik Berkeley munkáiban, amit sok filozófus kritikai nyilatkozata tár fel.
Kontinentalitás és Berkeley-filozófia
Berkeley arra a következtetésre jutott, hogy létezik egy Isten, aki önmagában szenzációkat vált ki az emberek lelkében. Véleménye szerint az embernek nincs hatalma az érzései felett, még akkor sem, ha úgy gondolja. Végül is, ha valaki kinyitja a szemét és látja a fényt - ez nem az akaratától függ, vagy egy madárot hall -, az nem az akarata. Nem választhat a „látás” és a „nem látás” között, ami azt jelenti, hogy eltérő a magasabb szintű akarat, amely érzelmeket és érzéseket vált ki az emberben.
A George Berkeley által írt munkákat tanulmányozva néhány kutató arra a következtetésre jutott (amely azonban nem egyértelműen megerősítést nyer, de létezési joggal rendelkezik), hogy a filozófus nézetei Malbranche elméletén alapulnak. Ez lehetővé teszi D. Berkeley ír kartézisnek tekintését, elutasítva az empirizmus jelenlétét tanításában. 1977 óta folyóirat-hírlevelet jelentenek meg a nagy filozófus tiszteletére Írországban.
