Arthur Schopenhauer elődei vitatkoztak az emberi létezés jelentéséről, és azon gondolkodtak: "Milyen célra élünk?" Egyesek azt állították, hogy az emberi élet célja Istenbe vetett hit, mások a természet fejlődéséről beszéltek, mások meggyőzték kortársaikat arról, hogy az élet célja a béke megteremtése, és mások még azt is merteik állítani, hogy az élet célja örökre keresni.
Az életcél illúziója
Miért szokatlan Arthur Schopenhauer filozófiája? A helyzet az, hogy ő volt az első, aki kijelentette az ember értelmetlen létezését. Zűrzavarban, örök káoszban, apró problémákban éljük az életünket, anélkül, hogy még időnk lenne visszanézni és megnézni, mi történt az életben. Az élet céljának nevezzük egyszerűen saját kicsi vágyaink kielégítését, amelyek elérése növeli önértékelésünket és vágyakozóbbá tesz minket. A boldogság, amelyről annyira beszélünk, mint az élet értelme, elérhetetlen. A halál állandó félelme és az élet rövidségével kapcsolatos gondolatok nem engedik meg pihenni és boldogságot érezni. Schopenhauer filozófiája azt sugallja, hogy csak az illúzióját hozzuk létre, a vallásnak és az életcélú hitnek köszönhetően. Arthur Schopenhauer, akinek filozófiája az önkéntesség alapelvein alapult, a németországi tendencia egyik alapítójává vált. Lényege, hogy senki sem uralja a világot, Isten, a vallás szerint, nem véd bennünket és nem is véd bennünket. Bármennyire is szomorúnak hangzik, de a káosz uralja a világot - nincs alávetve, semmiféle logikai számításhoz sem alkalmazható. Még az emberi elme sem képes lerázni a káoszt. Csak a akarat, az emberi akarat és a vágy az az erő, amely a káoszt vezérli.
"Az élet szenved, mert a szenvedés oka vágyaink"
Ez az elv a buddhista tanítás alapja, mert mindenki emlékszik aszketikus életére. Schopenhauer filozófiája kimondja: kívánságainkat követve nem kapunk boldogságot. Még a megvalósulásuk elérésekor is az ember nem érzi magát, hanem csak a lélek pusztítását. Sokkal rosszabb, ha az elérési vágy teljesítése soha nem sikerült, és az ezzel kapcsolatos gondolatok szenvedést okoznak nekünk. És miben áll az életünk? Az a vágy, hogy valaki közelében legyen, találjon valamit, megvásárolja a szükséges dolgot …
Szenved a szükséges ember elvesztése miatt, mert vele akarunk lenni, megérinteni, szemébe nézni.
Schopenhauer filozófiája kiutat keres a szenvedésből: a vágyakról való lemondás. Az aszketizmus, amelyet a buddhisták prédikálnak, azt állítja, hogy miután elvesztettük vágyóképességünket, elmerülünk a nirvána állapotába. Más szavakkal, a "semmi" -nek nevezett állapotban. A Nirvana-nak nincs semmi, semmit sem csinálnak, és semmit sem akarnak. De ismét a kérdés: "Hogyan lehet egy élő ember abbahagyni a vágyát?" Végül is, az emberiséget mozgató erő miatt reggel felkelünk az ágyból, és ez is akarat, vágy. Mi marad a világon, ha egy ember vágyakozik? Mi fog történni a világgal?
Schopenhauer filozófiája azt javasolja, hogy kiképezzék magad és gyakorolják a meditációt, mint a vágyak lemondásának egyik módját. A meditáció csak egy ideig segít elmerülni az úgynevezett „nirvana” állapotába. De ha egy buddhista szerzetes kérdezi: "sikerült lemondnia a vágy képességéről?" Nem valószínű, hogy őszintén válaszol erre a kérdésre. Valójában az a tény, hogy egy személy nem teljesíti vágyait, egyáltalán nem jelenti azt, hogy abbahagyta a vágyát …
