"Lótuszláb" - egy ősi kínai szokás, amely nagyon gyakori volt az arisztokraták között az X-től a XX. Század elejéig. Ez egy abnormálisan kicsi láb mesterséges kialakításából állt. A fiatal lányok lábához szövetcsík kötötte az összes lábujját, kivéve a nagyot, miközben kis cipőben kényszerítették őket. Ennek eredményeként a láb deformálódott, és a jövőben a lányok néha el is veszítették a járási lehetőséget. Kínában a menyasszony státusa a láb méretétől függött, és azt is hitték, hogy egy gazdag hölgy nem szabad egyedül mozognia.
A szokás megjelenése
A "lótuszláb" kezdetben az impotenciát, az önálló mozgás képességét szimbolizálta. Úgy véltek, hogy ez az arisztokrata egyik vonzó vonása. Míg az egészséges lábak a szegénységgel társultak, a parasztmunka.
Az ősi kínai hagyomány, a „lótuszláb” számos legendája létezik. Egyikük szerint a Shang-dinasztia császárának ágyasa a lábától szenvedett. Annak érdekében, hogy ne különbözzen a legtöbb bírósági hölgytől, felkérte a császárt, hogy kötelezze minden lányt a lábuk bekötésére. Így az ágyas a lábak akkori elegancia klasszikusává váltak.
Van egy másik legenda a "lótuszláb" hagyomány Kínában történő megjelenéséről. Ha hiszel benne, a Xiao Baojuan császár ágyasának meglepően kecses lábai voltak, miközben gyakran mezítláb táncoltak egy aranyplatformon, amelyet gyöngyökkel és lótuszvirággal díszítettek. A császár annyira el volt ragadtatva, hogy felkiáltott, hogy a festett lótuszok minden érintése után virágzik. Úgy gondolják, hogy akkor alakult ki a "lótuszláb" fogalma. Érdemes azonban megjegyezni, hogy ebben a legendaban semmi nem utal arra, hogy a lábak be vannak kötve.
A leggyakoribb változat, amely a lótuszlábhoz vagy az ókori Kína hagyományához kapcsolódik, azt állítja, hogy az egész Li Yu császárban történt, aki arra kérte az ágyasot, hogy kötözze be a lábát úgy, hogy a félholdra hasonlítson rá. Ezután a lány táncolt a lótusztánc mellett, végül meghódította az uralkodót. A felső társadalom képviselői elkezdték utánozni őt, így a kínai nők körében a "lótuszlábak" hagyománya rendkívül népszerűvé vált.
Hitelesen ismert, hogy az egyéni elterjedés a Song-dinasztia idején, amely 960-tól 1279-ig uralkodott. E dinasztia uralma vége felé az ókori Kínában a „lótuszlábak” annyira népszerűvé váltak, hogy megszokottá vált, hogy egy kis poharat tegyenek a cipő sarkába, és igyanak belőle. A Yuan-dinasztia uralma alatt az emberek közvetlenül a cipőből ittak, ezt "arany lótusz leeresztésére" hívták.
Jellemzők: "lótusz lábak"
A lábakat bekötött nők általában nem tudtak mozogni önállóan. Ott ültek otthon, csak szolgák kíséretében mentek ki. Emiatt gyakorlatilag kirekesztették őket a közéletből és a politikai életből, teljesen függővé váltak a férjétől. Ezért a kínai "lótuszlábak" a férfiak abszolút férfias hatalmának szimbóluma és a különleges szüzesség jele.
A mongolok által Kína meghódításánál ez a láb a nemzeti identitás jele lett, amely azonnal megkülönböztette a lányt egy másik állam képviselőjétől. Az ősi időkben azt hitték, hogy ez javítja a nők egészségét és elősegíti a termékenységet. Ennek eredményeként egy gazdag családból származó lány nem tudott férjhez menni, ha a lába gyermekkor óta nem volt bekötve. A szegény családokból származó lányok a trükkre mentek; számukra a kötszerkészítés volt az egyetlen módja a jövedelmező házasság megkötésének.
Láb lehetőségek
A "Lotus lábak" Kínában meg kellett felelnie bizonyos paramétereknek. Hosszuk nem haladhatja meg a 7 cm-t. Csak egy ilyen láb nevezhető arany lótusznak. A 7-10 centiméter hosszú lábat ezüst lótusznak hívták, de ha 10 centiméternél hosszabb, akkor vas lótusznak hívták, és gyakorlatilag nem idézték.
Ennek a hagyománynak a kialakulása kapcsolódik a konfucianizmus filozófiájához is, amely a középkorban uralta Kínát. Végül is, Konfuciusz azt állította, hogy egy nő a yin kezdetét viseli, ami megszemélyesíti a passzivitást és a gyengeséget. A deformált láb csak ezeket a tulajdonságokat hangsúlyozta.
Hatás a szomszédos országokra
A XII. Században élt Zhu Xi kínai filozófus sürgette, hogy terjessze ezt a tapasztalatot a szomszédos országokba. Azt hitte, hogy csak ő személyesíti a férfi és nő közötti valódi és egyetlen helyes kapcsolatot.
Annak ellenére, hogy Kína erőteljesen befolyásolja a szomszédos országokat - Japán, Korea, Vietnam -, ez a hagyomány nem gyökerezett ott. A "Lotus Leg" Japánban nem vált népszerűvé, bár lábukon fából vagy szalmából készített szandált viseltek, de a lábuk nem deformálódott annyira, mint Kínában szokás.
Alapítási folyamat
Maga a folyamat fontos volt, hogy a lány lába kialakulása előtt megkezdődjön. A kötést télen vagy ősszel vették fel gyakorlati okokból. A hideg miatt a lábak kevésbé érzékenyek, a fertőzés kockázata minimális.
Gazdag családokban a kötszerek olyan szolgát béreltek fel, aki vigyázott a lábukra, a lányát a karjában hordta, amikor a fájdalom elviselhetetlenné vált.
A kínai lányok "lótuszlábai" kialakulása körülbelül három évbe telt. Maga a folyamat négy szakaszból állt.
Pólya lépések
Az első szakasz egy kötési kísérlet. A lábakat állati és fűvér keverékével mossuk, így a láb rugalmasabbá válik. A körmöket a lehető legrövidebbre vágják, majd a láb annyira meghajlik, hogy az ujjak benyomódjanak a talpba, és eltörjék. Ezt követően a nyolcadik alakú pamut kötszereket vitték fel. A kötszer végeit összevarrták, hogy ne gyengüljön.
Összefoglalva: éles orrú cipőt vagy speciális zoknit vittünk a lányra, és arra kényszerítették, hogy járjon úgy, hogy a láb a test súlya alatt megszerezze a szükséges formát. Ezenkívül a gyaloglás is szükséges volt a vérkeringés visszaállításához a túl szorosan kötött lábakban. Tehát minden nap legalább öt kilométert kellett megtenniük.
Próbálja meg meghúzni
A második szakaszot szigorítási kísérletnek hívták. Legalább hat hónapig tartott. A kötszerek egyre szorosabbá váltak, ami fokozta a fájdalmat. A megtört ujjak gondoskodást igényeltek. Emiatt a kötszereket néha eltávolították, eltávolítva a nekrózis által érintett szövetet.
A körmöket levágták és a lábakat megmasszírozták, hogy megkönnyítsék a hajlítást. Néha rúgtak a lábakkal, hogy rugalmasabbá váljanak az ízületek és a már megtört csontok.
Minden ilyen eljárás után a kötszer még szorosabban meg lett húzva. A gazdag családokban ezt az eljárást minden nap megismételték, és azt hitték, hogy minél gyakrabban, annál jobb.
Szoros kötszer
A harmadik szakaszban a láb orrát maximálisan vonzotta a sarok. Ebben az esetben a csontok meghajlultak, és néha újra eltörtek.
Végül a negyedik fázist az ív bekötésével hívták. A láb emelkedését oly magasra kell formálni, hogy egy csirketojás beleférjen az ív alá. Ennek eredményeként a láb kinyújtott íjhoz hasonlított.
Néhány év után a kötszer kevésbé fájdalmas eljárás lett. Felnőtt nők bekötözték a lábaikat, egész életükben ezt kellett megtenniük.
A kötszerkészítés hatásai
A "lótuszlábakkal" foglalkozó kínai nő leggyakoribb problémája a fertőzés volt. Noha a körmöket rendszeresen vágták, a lábukban mégis növekedtek, gyulladást okozva. Emiatt a körmöket néha el kellett távolítani.
Ezen felül zavart volt a láb vérkeringése, a lábujjakban pedig teljesen eltűnt. A különleges fertőzések szöveti nekrózist okoztak. Sőt, ha a fertőzés átkerült a csontokba, akkor ez csak az öröm volt. Ebben az esetben a láb még szorosabb is lehet.
Amikor a lánynak kezdetben túl széles lába volt, a zsindely vagy az üveg darabjait kifejezetten beragasztották a fertőzés kiváltásához. Ennek negatív következménye a vérmérgezés volt, még akkor is, ha a lány túlélt, számos betegségben szenvedett felnőttkorban.
A felnőtt nők számára nehéz volt fenntartani az egyensúlyt, ezért gyakran eltörték a lábaikat és a combjaikat. Problémás volt kijutni ülő helyzetből.
Férfi hozzáállás
A kínai férfiak a deformált lábat nagyon erotikusnak ítélték meg. Ugyanakkor tisztességtelennek tekintették a láb cipő és kötszer nélküli bemutatását. Ezért a férfiak általában úgy döntöttek, hogy kötszer nélkül nem nézik a női lábat.
Egy nőnek csak lefekvés előtt megengedett, hogy kissé lazítsa meg a kötést, és lágy talpú cipőt tegyen. Még a meztelen nők erotikus képein is, amelyek Kínában nagyon népszerűek voltak, a cipő lábán maradt.
Egy kis női lábból valódi kultusz jött létre. Tizenegy módon lehet megérinteni a női lábát, és 48 erotikus játékkal.
Lábkötés kritika
A lábak kötszerének folyamatát a középkorban kritizálták. A műalkotásokban a hősöket felháborították a szokás létezése, amikor a lányoknak gyermekkorban szenvedniük kellett, nem kellett aludniuk éjszaka, majd különféle betegségektől szenvedtek. Sok kínai akkoriban még azt állította, hogy súlyos károkat okozott az egészségnek.
1664-ben a császár a Manchu-dinasztia hatalomra lépése után kiadta a lábak kötésének tilalmát. Négy év elteltével a törvény csak a mandzsu származású lányokra maradt hatályban, a kínai nőket pedig hatályon kívül helyezte.
A 19. század közepén a kötszerzést a brit misszionáriusok kritizálták, akik felszólítottak e szokás megsemmisítésére. Sok, a kereszténységbe áttérő kínai nő válaszolt a felhívásra, és a Mennyei Láb Társaságot is szervezték. A kezdeményezést más keresztény misszionáriusok támogatták, akik a férfiak és a nők közötti egyenlőség mellett szóltak.
Abban az időben maguk a kínaiak egyre inkább rájöttek, hogy ez a szokásuk nem áll összefüggésben a progresszív társadalommal. 1883-ban megjelent a "Lábkioldó Társaság".
A 19. században népszerű Yan Fu kínai filozófus azonnali reformokra szólított fel. Azt állította, hogy nemcsak a lábak kötözését, hanem az ópium dohányzását is meg kell szüntetni, ami a kínaiak körében mindenütt jelen volt. Yan Fu egyik fontos posztulációja volt a felhívás a kínai nők számára, hogy sportoljanak azért, hogy szüljenek és egészséges gyermekeket neveljenek.
A Su Manshu kínai közszereplő, aki lefordította a Les Miserables regényt, még egy szereplőt is bemutatott, aki számos kínai hagyományt bírált, köztük a lábpántolást is. A regény hősét barbárnak nevezték, összehasonlítva a női lábakat a sertésborjakkal.
A társadalmi darwinizmus elméletének támogatói a lábkötések eltörlését is támogatták. Azt állították, hogy ez a szokás gyengíti a nemzetet, mivel az ilyen nők nem tudnak egészséges fiakat szülni. A 20. század elején a kínai feministák mozgalma, akik szintén ellenezték ezt a hagyományt, népszerűvé vált.
