A halál szimbóluma a virágzó élet közepén. Az a közeg, amely ismeri a világot és a tudományt, általában fiatal. Vidám és gondatlan mindenhol és mindenhol. Ezt minden évszázados hallgatói folklór tanúsítja.
A hallgatók a jövőben élnek, mert fiatalok és gyönyörűek. A bor és a lányok a dalok fõ témája, és csak valahol a munka perifériáján ironikus tirádok villogtak az emberiség felhalmozott tudásának asszimilálásának kemény munkájáról. Tehát hol jelenik meg a granit, a tehetetlenség és a halál szimbóluma virágzó környezetükben? Ki hívta fel a gránit tudomány rágását?
Az igazság más - ezt a szimbólumot a hallgatók kreativitása ironikusan meggondolatlan színekkel festette, mindazonáltal földel és hal meg, amire örülni szeretne, és örömével az egész világot elégedettebbé tenni.
Szókratész és az ókori görög akadémiák
Úgy gondolják, hogy a fiatalok szisztematikus képzése bevezette a szisztematikus bölcs Szókratát az ókori görög kultúrába. Egy hordóból származó filozófus erről beszélt abban az értelemben, hogy Szókratész szabad elméje cellákat hoz létre az Akadémia zöld kertjében a fiatal elmék számára. Ha modern értelemben kevesebb hatalma lenne, akkor joga lenne tanítani. És így az ifjúság a szájába néz. És a fiatal rugalmas hajtások kővé válnak Sokrates régi megjelenése alatt.
Ki hívta fel a tudomány gránitjának, Socrates-nak a rágását?
Nem, ez nem fog megtörténni - tiltakozik Sokrates, mert számomra a tanítványok nem hajók, hanem fáklyák. Nem kitöltöm őket, hanem megvilágítom őket.
És valóban a Szókratikus Akadémia az ókori világban buja filozófiai kertet termesztett. Semmi tehetetlenség. Stoikok, szofisták, epikureusok, materialisták, idealisták … Az elkövetkező 2500 évben a filozófiában nem sok olyan áramlás merült fel, mint a Szókratikus Akadémián. Tehát az ókori görög filozófusok nem szólíthatták meg a tudomány gránitját a rágcsálásra.
Úgy tűnik, hogy a XVIII. Századig, nevezetesen Goethe születése előtt a világfilozófia csak az ókori világ filozófusai ünnepe után vette fel a bölcsesség morzsáit. A nagy Arisztotelészt, amelyet véletlenszerűen Szent Konstantin ujjával választott ki a nagy filozófusok között, kinevezik az egyházi bölcsesség oszlopává és sarokkövévé egy olyan világban, amely nem vallás. Szegény Arisztotelész. Soha nem lett volna hajlandó ilyen szerepet vállalni. Filozófiája remeg az élettel. Filozófiája alapelvek, de nem megrázhatatlan kánonok.
Konfuciusz
A világ másik végén az ókori normák szerint nagy hatalommal rendelkező középszintű tisztviselő megérti az életet és a világi bölcsességet.
És furcsa módon a bölcs által rendszerezett legegyszerűbb és legnyilvánvalóbb igazságok hatalmas filozófiává válnak, amely ha nem is minden, akkor sokat testesít meg. Talán ez az ősi kína felszólította a tudomány gránitjának ragaszkodását, vagyis azt, hogy szavakba tegyen valamit, amit ma még nem egészen értünk? Nem, mindaz, amit régen írt, ma a legnagyobb egyértelműséggel érthető. Nem csoda, hogy sok mondása közmondásokká vált.
Konfuciusz azonban azt állította, hogy az ember nem adhat örök törvényeket, mert teljesítenie kell az örök kanonokat. Csak ha túlmutat a véletlennél, akkor törvényeket hoz létre annak érdekében, hogy elsajátítsa az új örök kánonokat. Aztán az emberi törvények meghalnak.
Ez a gondolat visszatükrözi Goethe gondolatát: „Az elmélet halott, barátom, halott, és az élet fája örökké él.” A kő nem hajthat át évszázadokon keresztül. Tehát csak az élő nő.
Dogmatizmus. Teológia és Scholasticism
Miért hozta Szent Konstantin körülbelül ötszáz keresztény pásztor (pásztor) összegyűjtését Nicaea városában 325-ben? És annak érdekében, hogy eltávolítsuk az ellentmondásokat a Krisztusról és Istenről szóló tanításokból, mert ő a kereszténységet állami vallássá tette. Szüksége volt a hatalmas birodalom felépítésének sarokkövére, és ők készítették neki. És több mint 30 evangélium repült a tüzekbe, tucatnyi kinyilatkoztatás, morzsák maradtak a gnosztikusoknak a világ ismeretéről szóló tanításaiból. Még János evangéliuma, Krisztus szeretett tanítványa csak 415-ben lépett be a Bibliába. És később a kinyilatkoztatása. Két értéktelen fejezet marad hátra Péter kinyilatkoztatásáról.
Tertullian szerint az igazság doktrínájának örök kövének építése megkezdődött. Isten törvényei szigorúak és a színek nem megfelelőek. És néhány évszázad után, beleértve ezeket a szavakat, rangsorolták az egyházi atyák között. Nem adta át a tudomány gránitjának - a frazeologizmusnak a megragadását, mert minden tudományt feleslegesnek tartott. És az egyház másik atyájának egy másik frazeológiai egysége - azt hiszem, mert ez abszurd és teljesen eltávolította a „tudomány” fogalmát az ifjúság ismeretének életéből. A Scholasticism térré vált, a teológia pedig gránitfalakkal egy épületbe, amelybe a hallgatókat bevezették a középkorba.
Itt kellene keresnie azt, aki először hívta fel a tudomány gránitját, ha a "tudomány" szót nem veszik észre a hit építésével szembeni lázadásként. Amikor korunkban az ember ősi tudományos művekkel és teológiával foglalkozik, akkor a zavarosság nem hagyja őt két okból:
- Miért írták az emberek sok szót, amikor sokkal rövidebb és világosabb az ugyanazon Biblia?
- Miért munkájuk annyira homályos, miért nincs még életük mákos magja, amikor maguk az evangéliumok rohamosan élnek?
Ezek az értéktelen értekezések hasonlóak sok ember filozófiából származó, modern címet tartalmazó összeállításához. Az ókori görög filozófus írása érthető és érdekes manapság. Valószínűleg abban az időben volt előítélet, hogy az intelligensnek érthetetlennek kell lennie, bár a valóságban éppen az ellenkezője - csak az érthető okos.
legyőzése
A középkor újjáéledéssel zárult le. A tudomány már nem bántalmazott lány, és hercegnővé vált, akinek az ő ideje királynő lett. Igaz, ennek érdekében sokan lépték be a tűzbe. A tudománygal és a művészettel együtt az élet visszatért az emberi társadalomba. Galileo nem felajánlja hallgatóinak, hogy beleharapjanak a tudomány kőbe, de magával viszi a Pisa ferde torony tetejére, hogy elvégezzék az első fizikai kísérletet. Ezáltal megteremtette a tudomány élő, nem halott alapjait a Newton, a Lomonosovs és a Maxwells számára. A művészek és a szobrászok lefektették az optika alapjait, még a jövőbeli születéséről sem tudva. És csodálkoztak, hogy 1500 évvel ezelőtt, mielőtt már így festettek, már így is csinálták.
Ki hívta fel a gránit tudomány rágását?
Nem kell messze menni ahhoz, hogy ezt a kérdést megválaszolja. Marxisták azok, akik elkezdték a dogma új kőrendszerének kialakítását. De a tudomány ebben a kifejezésben csak azért van összefonódva, mert már királynővé vált.
Lehetetlen elolvasni az új tudóság alapítóinak munkáit, mert semmi sem világos. Ezek közül ugyanazok a filozófusok, mint a balerina idős asszonyai. Arról a tényről van szó, hogy valamit el kell rántani - mondta Trotsky, és ezzel kiderítette, mi a marxista-leninista-trotsky-sztálinista elméletük. Emészthetetlen kő a fiatal fiatalok számára. És nem érdekli őket, hogy a Földön az élet előnyei ebből származnak-e. És a kő, mivel a halál és a tehetetlenség emblémája volt, továbbra is ez a szimbólum.
