A „csináld, amit csinálsz, és bármi történik” kifejezés egyfajta aforizmává vagy mottójává vált. Népszerűsége azonban egyáltalán nem jelenti azt, hogy e kijelentés szerzője világosan ismert. Tehát például olyan híres római retorikusoknak és politikai szereplőknek tulajdonítják, mint például Cato the elder vagy Marcus Aurelius. Az utóbbi sok idézet közül azonban pontosan egy ilyen kifejezés nem található. Van egy hasonló, amely azt mondja, hogy mit kell tenni, de a szándékolt mindenesetre megtörténik. Ez a sztoicizmus filozófiájának egyik alapelve.
„Csináld, amit csinálsz, és légy, ami történik” - ezek vagy hasonló szavak láthatók az ókori keleti szövegekben is, például az indiai Mahabharata eposzban. Ennek a nagy műnek az egyik történetének két háborúzó dinasztia közötti háborúról van szó. Az epika egyik hőse, Arjuna herceg, nagyon aggódik, hogy barátai és rokonai a front mindkét oldalán vannak. Ennek érdekében a szekérét irányító személy (valójában Krishna isten, Vishnu megtestesülése) elmagyarázza neki, hogy egy igazi harcos és hívő munkája mindenekelőtt a kötelesség (dharma) teljesítése.
„Csináld, amit csinálsz, és légy, ami történik” - egy ilyen kiáltás sok középkori lovag egyik kedvenc szlogenje volt. Ezért az idő múlásával egy francia közmondás alakult ki, ahol e szavak jelentését átadják. Szerette megismételni és Leo Tolstoyt. Ez a kifejezés annyira beleolvadt az orosz kultúrába, hogy még a politikai disszidensek környezetébe is behatolt. Az olyan híres rendezvényeken, mint a "Szaharov-május napja", ezek a szavak gyakran a szovjet idők híres szabadúszójának kedvenc mondatának példáiként hangzottak.
Tehát ki mondta: „Csináld, amit csinálsz, és légy, ami történik”? Lehetetlen egyértelműen megválaszolni ezt a kérdést. Salamon király a példázatokban és Dante az "Isteni vígjátékban", Kant a híres kategorikus imperatívában és Konfuciusz az emberi élet céljaival kapcsolatos gondolataikban - mindegyikük ezt megerősítette. Martin Luther, aki Wormsben állt egy katolikus értekezlet előtt, amelyben felszólították a lemondásra, azt mondta, hogy ezen áll, és másképp nem képes. Tehát ugyanúgy gondolta.
Vannak, akik kételkednek abban, hogy ebben a kifejezésben van-e erkölcsi relativizmus. Azokat az embereket, akik ezeket az alapelveket betartották, elmondjuk nekünk azok integritásáról és meggyőződéséről. Ezért, amikor ezeket a szavakat értelmezzük, nem arról beszélünk, hogy a normál és tisztességes emberek nem tudják megtenni. Ennek a mondatnak az a lényege, hogy a lelkiismerete diktálása szerint cselekedj, tegyétek meg azt, aminek van esedéke, és ne gondolj arra, hogy a következmények fájni fognak-e, és vajon jót tesznek-e neked. Ez nem azt jelenti, hogy egyáltalán nem kell gondolkodnia a cselekedeteinek eredményéről. Természetesen ki kell számítania az útját, és meg kell próbálnia kezelni a helyzetet. De sajnos gyakran előfordul, hogy olyan választással kell szembenéznünk, amelyet nem akartunk meghozni. De még mindig meg kell tennie. És akkor mindannyian eldöntjük, elárulja-e azt, amiben él, vagy sem.
Azt mondhatjuk, hogy Jézus Krisztus a példázatban, amelyben felhívja a figyelmet a holnapra, és ne gondolkodjon azon, hogy mit tegyünk utána, szintén e kifejezés szerzője. Végül is az ember számára a legfontosabb dolog az, hogy önmaga maradjon, bármilyen akadálytól függetlenül.
