Az európai kultúrában a miszticizmus a 19. században jelent meg a válság idején és a további fejlesztési lehetőségek elvesztésekor. Az iránti érdeklődés napjainkig nem halványult meg. Van egy vélemény, hogy a miszticizmus eredete a keleti vallási és filozófiai mozgalmak. Ez azonban nem egészen igaz. A Kelet természetesen tele van miszticizmussal, és befolyásolta az európaiak vallásos elméjét abban az időben, amikor az Európa kultúrájába kezdett beszivárogni. A keleti filozófiai gondolkodás befolyása erős a mai napig, pontosan magához vonzza a világnézet misztikus oldalát. De a klasszikus vallások, beleértve a világvallást - a kereszténységet is, nem maradnak miszticizmus nélkül.
A miszticizmus fogalma
A judaizmusnak, az iszlámnak, a különböző vallási mozgalmaknak, például a manicheizmusnak, a szufizmusnak és másoknak megvan a saját misztikus iskolájuk. Például a Shazaliya és Naqshbandiya iskolák szufei úgy vélik, hogy tanítási módszerük a leggyorsabb módja az iszlám hit megértésének. Általános meghatározás szerint a miszticizmus az ember szuperérzékének megjelenése, amely lehetőséget ad neki egy magasabb hatalom mérlegelésére. A Nyugat miszticizmusa különbözik Keletétől. Az első az Istennel való találkozásról, tudásáról, Isten jelenlétéről szól az ember szívében, lelkében. Ugyanakkor a világ és az ember felett a legmagasabb helyet ad neki, mint minden élet és létezés forrása, és minden áldás hordozója. A keleti miszticizmus az Abszolút teljes oldódása: Isten vagyok én, én vagyok Isten. A "miszticizmus" ("miszticizmus") görög eredetű szó és azt jelenti: "titokzatos, rejtett". Vagyis a miszticizmus egy személynek a láthatatlan kapcsolatba vetett hitéhez és a magasabb metafizikai erőkkel való közvetlen kommunikációhoz vezet. A miszticizmus meghatározása képviselheti a misztikusoknak a magasabb hatalmak objektumával való kommunikációjának gyakorlati tapasztalatait vagy az ilyen kommunikáció elérésének filozófiai (vallási) tanítását.
Valódi és kognitív misztika
Az igazi kísérletileg akkor érhető el, amikor az ember cselekedetei különleges kapcsolathoz vezetnek a titkos magasabb erőkkel, amelyek nem függnek a körülményektől, az időtől és a tértől. Megosztó és aktív. A valódi miszticizmus az a jelenség és tárgyak, amelyek egy adott téren és időn kívül esnek közvetlen vizsgálata, ez a jósnők, a jósnők, a látnokok stb. Területe. A második a cselekvésre törekszik: a különféle folyamatok befolyásolására távolról, saját javaslata alapján, a szellemek materializálása és dematerializálása.. Az aktív miszticizmus a hipnotikusok, a varázslók, a teurgia, a varázslók, a médiumok stb. A misztikusok között sok charlatán és csaló található. Vannak azonban olyan esetek, amikor a tudósok rögzítik egy igazi misztikus elem jelenlétét a misztika gyakorlatában. Ennek ellenére rendkívül ritka találkozni olyan misztikusokkal, akik soha nem tévedek. És ez azt sugallja, hogy az ilyen emberek többsége nem áll a valódi misztikus úton, elméjük bukott szellemek hatalma alatt áll, akik, ahogy akarják, velük játszanak.
Alkimikusok és miszticizmus
A legtöbb miszticizmus kutatásával foglalkozó filozófus és tudós úgy gondolja, hogy nincs elegendő ok ahhoz, hogy az alkimistákat a misztikusoknak tulajdonítsák. A dolog a természetes természet és annak alkotóelemei gyakorlati tárgyi tapasztalatában rejlik, az anyag egységén alapulva. Az alkímia nem illeszkedik az általánosan elfogadott elképzelésekbe: a miszticizmus, amelynek meghatározása a szellemi világ törvényeinek ismeretéből származik, más immateriális törvényeknek alávetve, semmi köze sincs annak a célnak, hogy a természet egy tökéletes állapotba kerüljön. A miszticizmus mindig magában foglalja a tudós kommunikációját a földön kívüli erősebb tudás tárgyával. Bármennyire is titokzatos és titokzatos az alkimisták, mindig is az az aranybányász marad, aki a "tökéletes" féle "tökéletlen" fémének fogadója. És minden tevékenysége nem a Magasabb Elme megismerésére irányul, hanem a földi élet előnyeinek megteremtésére, amely ki van zárva a miszticizmusból, amelynek célja a kapcsolat létrehozása azzal a világgal, ahol a szellemek élnek.
Keresztény miszticizmus
A kereszténységben a miszticizmus külön helyet foglal el, de alapvetően különbözik a különféle varázslatoktól és hasonlóktól. Először is, ez valódi. Ez egy tapasztalt misztikus, spekuláció nélkül. Ahol az emberi spekuláció jelen van, bájállapotnak nevezik. Azok számára, akik még nem tanulmányozták a kereszténységet, a miszticizmus a filozófiában gyakran nem verbálisnak tűnik. Meg kell jegyezni, hogy az ortodoxia és a katolicizmus misztikája, nem is beszélve a különféle szektáris mozgalmakról, jelentősen különbözik egymástól. A katolikus miszticizmus inkább az isteni érzékszervi érzékelésére koncentrál, amelynek eredményeként az ember könnyedén elbűvölhet (hamis tudás), amint az ortodox teológusok szerint. Ebben az állapotban, amikor egy személy hajlamos a miszticizmusra, és érzéseire támaszkodik, könnyen démoni erők hatására esik rá, anélkül, hogy felismerné. A varázsa könnyen megjelenik a büszkeség, az önzőség és a népszerűség alapján. Az ortodox misztikus tapasztalat az szenvedélyek alázatán keresztül az Istennel való egyesülés, a lélek bűnösének és fájdalmának felismerése, csak Isten tud gyógyítani. Az ortodox aszkétizmus tapasztalatait széles körben ismertetik a patrista irodalom.
Filozófia és misztika
A miszticizmus utat követõ psziché, hozzáállása és kilátásai a szellemi világgal való kommunikáció különleges, rejtélyes állapotában vannak. Maga a miszticizmus kifejezetten a spirituális világ tárgyának ismeretének útjára irányul. Meghatározása szerint a filozófiai miszticizmus az egyetemes jelentőségű világkép feladatok megoldására összpontosít: az élet értelmére, a helyes létmód modellezésére, a boldogság elérésére és az Abszolút megismerésére. A misztikus filozófus a tervei segítségével megadja a lélekvilágot. A misztika filozófiai megértése általában ellentmondásos: a mitológia, a vallás, a tudomány, a racionális, a vizuális és a fogalmi egység egységét jelenti.
Bölcsesség és filozófia
A filozófia fogalma a bölcsesség keresése, vagyis a filozófus mindig úton van, személyiség keresője. Az a bölcs ember, aki megszerezte az igazságot, a létezés tudását, nem lesz többé filozófus. Végül is már nem keresi, mert megtalálta a bölcsesség forrását - Istent, és most csak arra törekszik, hogy megismerje őt, és Isten útján - magát és a körülötte lévő világot. Egy ilyen út igaz, és a filozófiai kutatás útja könnyen hibához vezethet. Ezért a tudósok és a filozófusok gyakran a vallásosság mély állapotába kerültek, a világ harmóniájának megértéséhez, amelyen a Teremtő keze működött.
Filozófiai misztikus áramlatok
A közös filozófiai áramlatok között vannak a miszticizmus képviselői, akik Oroszországban nagyon jól ismertek:
- "Blavatsky teozófia."
- "A Roerich-ek élő etikája (Agni jóga)."
- "Gurdjieff orosz miszticizmusa", amely a szufi "Chishti" és "Zen buddhizmus" tanításain alapul.
- Az „Andreev történettudása” a kereszténység és a védikus világkép szintézise.
- "Integrált jóga-szellem."
- "A tudatlan Vivekananda."
- "Castaneda antropológiája."
- Kabbala.
- Hászidizmus.
